1、21.庄子二则北冥有鱼1学习目标知识与技能：了解庄子的作品及其思想主张，借助注释读懂课文，积累文言词语。过程与方法：感受大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。（重、难点）情感态度与价值观：学习古人洒脱、淡泊名利的思想。（重、难点）2导入新课 任国诸侯之子，做了大鱼钓钩和非常粗的绳子，他用五十头肥壮的牛作鱼饵，蹲在会稽山之上，将巨大的钓鱼钩甩到东海，天天在那里钓鱼，一个整年还没钓到鱼。后来有一条大鱼吃钩了，大鱼牵动着巨大的鱼钩，拖入水下，迅速地昂头扬尾奋力摆动鬐背，搅动起的白色波涛就像一座山一样，大海为之震荡，好像鬼神一样发出声响，骇人的声威震撼千里。任公子钓到这条鱼，将这条大鱼切小腌制成腊鱼，从制
2、河以东，到苍梧以北的人们，都饱食了这条鱼。（庄子外物）3作家作品庄子，名周，战国时期宋国蒙人，道家代表人物，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。他最早提出的“内圣外王”思想，对儒家影响深远。其作品收录于庄子一书，代表作有逍遥游齐物论养生主等。据传庄子尝隐居南华山，卒葬于彼，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，庄子一书亦因之被奉为南华真经。庄子思想1.批判社会现实庄子极端蔑视礼法权贵，常对此给予无情的揭露和尖锐的嘲讽。2.向往生命自由庄子不满现实，却无力改变，内心非常苦闷，消极厌世。3.提出相对主义庄子认为事物总是相对而又相生的，也就是说
3、任何事物都具有既互相对立，又互相依赖的正反两个方面。庄子还认识到事物的变化总是向它对立的方面转化，宇宙万物尽管千差万别，而说到底又是齐一的，没有区别的。4解题 逍遥游是庄子中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。北冥（mng）有鱼，其名为鲲（kn）。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙（x）于南冥。南冥者，天池也。齐谐（xi）者，志怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟（tun）扶摇而上者/九万里，去/以六月息
4、者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪（y）？其视下也，亦若是/则已矣。6齐读正音7初读释义 北冥（mng）有鱼，其名为鲲（kn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（x）于南冥。南冥者，天池也。北冥：鲲:之：怒:而：若：垂：海运：徙：天池：北海，庄子想象的北海应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。传说中的大鱼。奋起的样子，这里指鼓起翅膀。好像。同“陲”，边际。迁移。主谓之间，取独。连词，表修饰。海动。古有“六月海动”之说。天然形成的大海。7初读释义 北冥（mng）有鱼，其
5、名为鲲（kn）。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（x）于南冥。译文：北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。7初读释义 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”齐谐：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”一说人名。志怪：记载怪异的事物。志，记载。之：助词，用在主谓之间，取消句子独立
6、性。下一个“之”义同言：谈论，议论。这里指记载。水击：击水,拍打水面。水,名词作状语,在水面上。击,拍打。抟：盘旋飞翔扶摇：旋风。而：连词，表修饰。上：名词作状语,向上。者：结构助词,表停顿。去：离开以：介词，凭借 息：气息,这里指风7初读释义译文：齐谐是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说:鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它凭借着六月的大风离开。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦
7、若是则已矣。7初读释义苍苍：深青色。其：与后一句中的“其”构成选择关系,译为“是还是”。正色：真正的颜色。正，纯正、正宗。邪：句末语气词,表示疑问或反诘。极：极点，尽头。其：带大鹏。亦：也。已矣：罢了。已,句末语气词。矣,语气词,相当于“了”野马：山野中的雾气,奔腾如野马尘埃：灰尘,尘土之：助词,用在主谓之间,取消句子独立性。下一个“之”义同。7初读释义 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译文：山野中的雾气,空气中的尘埃,都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像
8、人在地面上看天一样罢了。7整体感知再次齐读课文，思考文中的大鹏具有怎样的形象特点。例：你可真是一只 的大鹏啊！因为你.8课堂小结体型庞大，善于变化伟岸强大伟岸强大鲲鹏鲲鹏的形象生于北冥，徙于南冥志存高远志存高远乘风而去，扶摇直上善假于物善假于物击水三千，破浪而行勇敢坚定勇敢坚定9课后作业 借助注释与工具书理解课后李白所写的上李邕，思考这当中的“大鹏”与庄子笔下的大鹏有何异同之处？西游记中孙悟空一个筋斗十万八千里，速度之快，十万天兵天将拿他不住，但是有一次他却在狮驼岭被一个魔王捉住了。这个魔王是大鹏金翅雕（他扇一翅就能飞九万里，扇两翅就赶上了）。这是小说里的形象，当然是虚构的，但如此厉害的大鹏形
9、象是怎样一步步演变过来的呢？今天我们就来一探究竟，看看它的源头。1导入新课2问题探究 本文选在庄子逍遥游，“逍遥”指“自由自在，无忧无虑”，那你觉得本文中的这只鹏自由吗,为什么？2问题探究文中为什么写了大鹏后又要写尘埃和雾气呢？它们之间有什么关系？相同之处：大鹏与雾气、尘埃都是有所凭借的。不同之处：鹏不仅自己主动地发很大的力，而且还借外力达到自己的目标，而雾气尘埃是被动地凭借外力才飘浮起来的。依存关系：虽然大鹏硕大无比势冲霄汉，但它鼓风起飞时尘埃和雾气有时也是它凭借的条件，所以它们是相互依存的。2问题探究 作者在最后一段运用了什么样的手法来描绘鹏在高空向下俯视的情景呢？这样写的目的是什么？明确
10、：作者猜测想象大鹏向下看的场景也不过像人在地面上看天一样罢了，仍然说明万事万物之间是相通的，这里运用类比和想象，进一步指出了万物是有局限的，人的认知是有局限的。2问题探究 庄子借助鲲鹏这一形象想要反映其内心怎样的精神追求？明确：反映的是广博的视野和人生大追求。背景链接庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实。孤独骄傲的他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。3深入探究 结合文
11、章主要内容思考，要想化身为逍遥的鲲鹏，我们需要做到哪些事情？例：要想化身逍遥的鲲鹏，就得树立远志，化鲲为鹏，突破舒适区。要想化身逍遥的鲲鹏，就得有大抱负，大视野，大胸襟，大境界。要想化身逍遥的鲲鹏，就得不怕“万里南征”，不仅自己发力，还要善于借力。4拓展延伸结合下面两则材料，思考：庄子算得上是逍遥的鲲鹏吗？材料一：子钓于濮子钓于濮pp水，楚王使大夫二人往先焉，曰：水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内愿以境内累矣！累矣！”庄子持竿不顾，曰：庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥s s而而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂
12、中乎？藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。往矣！吾将曳尾于涂中。”材料二：金圣叹称他是金圣叹称他是“天下第一才子天下第一才子”；司马迁称他；司马迁称他“其学无所其学无所不窥不窥”；李白称他；李白称他“开浩荡之奇言开浩荡之奇言”；鲁迅称他；鲁迅称他“晚周诸子莫能先晚周诸子莫能先”；郭沫若称他郭沫若称他“中国古代哲人中，绝无仅有中国古代哲人中，绝无仅有”，黄震称他，黄震称他“千万世诙谐小千万世诙谐小说之鼻祖说之鼻祖”。5课堂小结 希望大家在现实生活中像大鹏一样，向明背暗、舍滞求进、拥有大智慧，大格局、善于借助力量、为了实现理想一往无前，意志坚定。但在精神世界上没有任何限制，遨游天地。精神世界的辽阔自由，才有现实生活的坦然自若。这篇小小的寓言向我们每一个人传授着深奥又温暖的人生道理。
