1、 第第1 1课课 中华优秀传统文化的内涵与特点中华优秀传统文化的内涵与特点重点：中华文化的发展历程重点：中华文化的发展历程难点：中华优秀传统文化的内涵难点：中华优秀传统文化的内涵了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。【知识梳理知识梳理】概括中华文化的发展历程概括中华文化的发展历程古古代代阶段阶段时间时间概况概况起源起源远古时期远古时期奠基奠基先秦先秦形成与形成与发展发展秦汉秦汉魏晋至隋唐魏晋至隋唐宋宋宋元宋元传承与传承与禁锢禁锢明中后期明中后期明清之际明清之际清康雍乾清康雍乾近近代代转型与转型与进步进步鸦片战争后鸦片战争后新文化运动新
2、文化运动五四运动后五四运动后【知识梳理知识梳理】概括中华文化的发展历程概括中华文化的发展历程古古代代阶段阶段时间时间概况概况起源起源远古时期远古时期多元一体多元一体；以华夏族为核心；以华夏族为核心奠基奠基先秦先秦形成华夏认同观念；孔子创立儒学；形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣百家争鸣形成与形成与发展发展秦汉秦汉统一统一多民族；多民族；汉武帝时，儒家汉武帝时，儒家确立了正统地位，文化主流确立了正统地位，文化主流魏晋至隋唐魏晋至隋唐 儒儒、佛佛、道道三教三教融通融通；儒学受到挑战；儒学受到挑战；文化灿烂文化灿烂宋宋理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教束缚精神
3、世界束缚精神世界宋元宋元科技文化科技文化高度高度繁荣繁荣传承与传承与禁锢禁锢明中后期明中后期陆王心学广泛传播陆王心学广泛传播明清之际明清之际三大思想家三大思想家提倡个性自由提倡个性自由，批判理学，抨击专制，批判理学，抨击专制，经世致用经世致用清康雍乾清康雍乾文字狱禁锢文字狱禁锢中华中华文化文化发展，思想受到钳制发展，思想受到钳制近近代代转型与转型与进步进步鸦片战争后鸦片战争后 向西方学习向西方学习救亡图存救亡图存成为主流成为主流新文化运动新文化运动 抨击封建思想，追求科学抨击封建思想，追求科学与与民主民主五四运动后五四运动后 马克思主义逐渐成为主流马克思主义逐渐成为主流西戎东夷南蛮北狄 多元起
4、源 以华夏族为核心，多元一体的中华文化形成重点突破一：中华文明多元起源 （远古夏商周）古人类遗址和文化遗存分布示意图古人类遗址和文化遗存分布示意图归纳文明起源的特点归纳文明起源的特点 重点突破二重点突破二-百家争鸣百家争鸣 1、表现表现重点突破三：近代时期重点突破三：近代时期中华文化的转型与进步中华文化的转型与进步李鸿章李鸿章林则徐林则徐 康有为康有为孙中山孙中山 陈独秀陈独秀 毛泽东毛泽东 李大钊李大钊从走别人的路到走自己的路开眼看世界师开眼看世界师夷长技以制夷夷长技以制夷中学为体中学为体西学为用西学为用立宪法，开国会立宪法，开国会,建立君主立宪制建立君主立宪制民主共和民主共和三民主义三民主
5、义 民主科学民主科学“试看将来的环试看将来的环球，必是赤旗的球，必是赤旗的世界。世界。”“工农工农武装割武装割据据”二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵（一）重视以人为本，强调民本思想（一）重视以人为本，强调民本思想周公姬旦周公姬旦孔子孔子孟子孟子1 1、周公、周公敬天保民敬天保民，建立了以人为中心的，建立了以人为中心的礼乐制度礼乐制度2 2、孔子：、孔子：提倡提倡“仁仁”，“仁者爱人也仁者爱人也”，要求统治者，要求统治者体察民情体察民情，反对苛政反对苛政 3 3、孟子：、孟子：提出提出“仁政仁政”学说，学说，“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。价值（意义）：
6、价值（意义）：民本思想发展为民本思想发展为系统的理论学说系统的理论学说，并在一定程度上转化为，并在一定程度上转化为政治实践政治实践，为我国的治国理政和道德建设提供了有益的借鉴，对推动中国，为我国的治国理政和道德建设提供了有益的借鉴，对推动中国历史发展起到了积极作用。历史发展起到了积极作用。(二二)崇尚天人合一，道法自然崇尚天人合一，道法自然1 1、夏商时期、夏商时期：人们相信上天和鬼神人们相信上天和鬼神2 2、商朝：、商朝：遇事必祭天地、祖先遇事必祭天地、祖先3 3、老子：、老子：提出提出“道道”的概念，的概念，认为万物都是由道而产生，认为万物都是由道而产生，自然而然自然而然 价值（意义）：价
7、值（意义）：天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。人法地，人法地，地法天，地法天，天法道，天法道，道法自然道法自然“天行有常，天行有常，不为尧存，不为尧存，不为桀亡不为桀亡”“制天命而制天命而用之用之”(三三)提倡爱国，追求家国情怀提倡爱国，追求家国情怀1 1、孟子：、孟子：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。修身齐家治国平天下修身齐家治国平天下 2 2、张载：、张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平为万世开太平3 3、范仲淹
8、：、范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐价值（意义）：价值（意义）：以以天下为己任的家国情怀天下为己任的家国情怀，凝结成的，凝结成的爱国主义情感爱国主义情感，是中，是中华民族的巨大凝聚力。华民族的巨大凝聚力。张张载载范范仲仲淹淹文文天天祥祥顾顾炎炎武武4 4、文天祥：、文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青人生自古谁无死，留取丹心照汗青5 5、顾炎武：、顾炎武：保天下者，匹夫之贱与有责焉（天下兴亡，匹夫有责）保天下者，匹夫之贱与有责焉（天下兴亡，匹夫有责）(四四)崇德尚贤，推崇天下为公崇德尚贤，推崇天下为公1 1、周朝：、周朝：统治者主张统治者主张“明德明德”“
9、”“敬德敬德”2 2、孔子：、孔子：提出提出为政以德为政以德，主张，主张“以德治国以德治国”，强调，强调“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”3 3、墨子：、墨子：“夫夫尚贤尚贤者，政之本也；者，政之本也；贤者贤者举而上之，富而贵之，以为官长举而上之，富而贵之，以为官长”价值（意义）：价值（意义）：这些思想在各国曾掀起了人才使用革故鼎新的这些思想在各国曾掀起了人才使用革故鼎新的大变革大变革，对，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响 。孔子孔子孟子孟子4 4、孟子：、孟子：“尊贤使能，俊杰在位尊贤使能，俊杰在位”5 5、礼记、礼记：
10、“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”(五五)崇尚自强不息，厚德载物崇尚自强不息，厚德载物1 1、周易：、周易：天行健，君子以天行健，君子以自强不息自强不息；地势坤，君子以；地势坤，君子以厚德载物厚德载物。2 2、孟子：、孟子：“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”3 3、屈原：、屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”价值（意义）：价值（意义）：体现了体现了中华民族的精神境界中华民族的精神境界。孟子孟子(六六)和而不同和而不同1 1、西周太史伯：、西周太史伯：“和实生物，同则不继
11、和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配，认为不同事物之间彼此配合达到平衡，即合达到平衡，即“和和”，才能产生新事物。，才能产生新事物。2 2、孔子：、孔子：“和为贵和为贵”“君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和”3 3、孟子：、孟子：“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”价值（意义）：价值（意义）：“和和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。发展起到了积极作用。太太史史伯伯孟子孟子二、中华文化优秀内涵以人为本 民本思想天人合一 道法自然提倡爱国家国情怀崇德尚贤天下为公自强不息 厚德载
12、物和而不同协调人与人的关系协调人与自然的关系协调人与国家的关系协调人与自身的关系本土性多样性包容性凝聚性连续性在数千年的历史发展进程中，形成了在数千年的历史发展进程中，形成了独特的品格独特的品格中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。中华文化是中华民族共同文化特质的体现。三、三、中华优秀传统文化的特点：中华优秀传统文化的特点：中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔。四、中华优秀传统文化价值四、中华优秀传统文化价值（1）对民族：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力（2）对个人：蕴含着丰富的道德伦理,体现着价值标准,影响着思维方式和行为方式（3
13、）对国家：维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。课堂总结中华优秀传统文化的内涵与特点中华文化发展历程中华优秀传统文化的特点和价值古代：从先秦到明清(图表)近代起源与发展具有本土性多样性包容性凝聚性连续性中华优秀传统文化的特点中华优秀传统文化的价值中华优秀传统文化的内涵以人为本民本思想天人合一，道法自然提倡爱国，追求家国情怀崇德尚贤，天下为公自强不息，厚德载物和而不同1（2022秋广东联考）西周时期，统治者把上帝视为至高无上的主宰者，而呼之为“天”，周王则为受天之命而王天下的“天子”。同时，统治者也强调人事的重要性，
14、提出“顺乎天而应乎民”的观点，就是既要顺从天意，又要适应人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能维护“天命”。这种思想（）A要求统治者加强自我克制B催生了朴素唯物主义萌芽C表明统治者放松约束民D成为维系宗法分封的纽带A走进高考2（2022秋河南统考）董仲舒认为王道政治的兴衰和治乱最终都取决于天的意志，所以一国之治在于天；一国之乱亦在于天；国君能否治理好天下就在于其是否听从天意。这一学说（）A有效制约了君主权力的滥用B吸收了佛教思想理论C摒弃了原始儒学的民本思想D阐述了君权神授观念D3、材料解析古语有之：“顺乎天，应乎人！”其实问题的指向端在于“民生”二字。阅读材料，回答问题。材料一何谓三表？
15、子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”引自墨子“三表法”是墨子经验主义的认识论。仔细阅读材料一，分析指出墨子上述认识的立足点。结合所学，扼要说明孔子及其后的屈原与墨子价值立场相近的理论主张与思考。1立足点：人民立场（或“小生产者”或“百姓”）。主张与思考：仁学德治思想；关心爱护百姓；美政。【详解】立足点：根据材料一中“下原察百姓耳目之实”“观其中国家百姓人民之利”可知，人民立场（或“小生产者”或“百姓”）。2、主张与思考：根据所学知识可知，孔子主张的“仁”“德治”、关心爱护百姓，屈原主张“美政”等思想均与墨子思想接近。
