1、屈原！屈原！教学目标教学目标、了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。、学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。、疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。、学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。教学重难点教学重难点、比喻、对偶。、屈原的精神及理想。、背诵。（战国（战国楚国）楚国）屈原屈原屈原，前屈原，前340340前前278278，战国末楚国，战国末楚国政治家，中国第一位伟大的爱国诗政治家，中国第一位伟大的爱国诗人，杰出的浪漫主义诗人，中国古人，杰出的浪漫主义诗人，中国古代诗歌由集体歌唱到个人独创的标代诗歌由集体歌唱到个人独创的标志性诗人，位列世界四大文化名人志性诗人，位列世界四大文化名人之一。之一。
2、出出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受故而早年深受楚怀王楚怀王的宠信，位为的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。威震诸侯的局面。君不圣相空贤苦求美政感天地君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒一、关于屈原一、关于屈原但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原
3、后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年年(前前278)278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。他创立了他创立了“楚辞楚辞”这种文体，也开创了这种文体，也开创了“香草美香草美人人”的传统，代表作：的传统，代表作：离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章招魂招魂等等v屈原洞中苦读屈原洞中苦读屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下屈原小时候不顾长辈
4、的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读诗经诗经。经过整整三年，他熟读了经过整整三年，他熟读了诗经诗经305篇，篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。于成为一位伟大诗人。二、关于离骚v“离离”通通“罹罹”，遭受；，遭受；“骚骚”者，忧也；者，忧也；“离离骚骚”者，遭受忧愁也。者，遭受忧愁也。v史迁（司马迁）云：史迁（司马迁）云：“屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚。”（史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传）v离骚离骚是诗人遭遇忧愁后的心灵倾诉，是其政治失意是诗人遭遇忧愁后的心灵倾诉，是其政治失意后用血和泪
5、写就的一首忧国之思、爱国之情的诗歌。后用血和泪写就的一首忧国之思、爱国之情的诗歌。v离骚离骚是屈原的代表作，中国古代最长的浪漫主义政是屈原的代表作，中国古代最长的浪漫主义政治抒情诗，也是屈原的一首自传体长诗。共治抒情诗，也是屈原的一首自传体长诗。共373句句，2477字。字。v（最长的是东汉乐府民歌最长的是东汉乐府民歌孔雀东南飞孔雀东南飞，被誉为，被誉为“长长诗之圣诗之圣”，古今第一长诗，古今第一长诗。）。）v离骚离骚的主题：立志明行，忠君爱国，的主题：立志明行，忠君爱国，忧国忧民；揭露黑暗，抨击腐朽，决不同忧国忧民；揭露黑暗，抨击腐朽，决不同流合污；执着理想，倡导美政，九死不悔。流合污；执着
6、理想，倡导美政，九死不悔。楚辞楚辞是具有地方色彩的文学样式，是是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉屈原、宋玉等诗人创等诗人创造出的一种诗歌形式。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声造出的一种诗歌形式。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。楚辞特点楚辞特点：形：形式自由，句子、篇幅可长可短，打破了式自由，句子、篇幅可长可短，打破了诗经诗经四言的格式，四言的格式，多用多用“兮兮”字，便于抒情。字，便于抒情。后人将楚辞与诗经并称为后人将楚辞与诗经并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上是中国诗歌史上现实主义
7、和浪漫主义两大优良传统的源头现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。风骚风骚：风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。三、关于楚辞和三、关于楚辞和楚辞楚辞v楚辞楚辞 一本诗集名称，是继一本诗集名称，是继诗经诗经之之后，后，我国古代的第二部诗歌专著。我国古代的第二部诗歌专著。西汉刘向西汉刘向编定，收录以屈原为代编定，收录以屈原为代表的楚辞诗人的作品，主要是屈表的楚辞诗人的作品，主要是屈原的作品，但不是他的个人专集，原的作品，但不是他的个人专集，主要采用浪漫主义的创作手法主要采用浪漫主义的创作手法（诗经诗经则是
8、现实主义）则是现实主义）。诵读指导诵读指导 楚辞楚辞以六、七言为主，兼及四、以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语五、八、九言，并多用楚地口语“兮兮”字。字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：节奏特点。以第一节为例：长太息长太息/以以/掩涕兮，掩涕兮，哀哀/民生民生/之之/多艰。余多艰。余/虽好修姱虽好修姱/以以/鞿羁兮，鞿羁兮，謇謇/朝谇朝谇/而而/夕替夕替 模仿上面所举诗句节奏，朗诵模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚离骚诗诗章。章。课文梳理课文梳理第一段第二段政治思想政治思想政治遭遇政治遭遇心志心志哀民生哀民生遵规矩遵
9、规矩施美政施美政灵修不察灵修不察众女嫉余众女嫉余时俗工巧时俗工巧屈心抑志屈心抑志九死未悔九死未悔退隐的闪念退隐的闪念回车复路回车复路退修初服退修初服爱国决心爱国决心好修为常好修为常体解未变体解未变屈原屈原离骚离骚一诗一诗博大精深，主题是博大精深，主题是表达忧国忧民的爱表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠国热情和不屈不挠的斗争精神。课文的斗争精神。课文节选部分共节选部分共13节、节、52句。前七节句。前七节（第一段）自叙受（第一段）自叙受屈遭贬的政治原因，屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；表示不愿同流合污；后六节（第二段）后六节（第二段）表现追求美政、九表现追求美政、九死未悔的高尚节操，死未悔的高
10、尚节操，抒发忧国忧民、献抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。身理想的爱国感情。v课文分析长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”百姓的生活百姓的生活叹息叹息唯唯 爱慕爱慕修洁而美好修洁而美好束缚束缚句首语气词句首语气词谏诤谏诤废弃、贬废弃、贬斥斥薰草薰草佩带佩带加上加上采集采集香草香草神仙，这里指怀王神仙，这里指怀王荒唐荒唐高尚德行高尚德行造谣造谣淫荡淫荡本来本来善于取巧善于取巧
11、背向、违背背向、违背通通“措措”措施措施背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。墨斗，指准则墨斗，指准则苟合取容苟合取容准则准则忧闷忧闷通通“郁悒郁悒”失意的样子失意的样子原指（路）阻原指（路）阻塞不通，引申塞不通，引申为走投无路为走投无路突然突然通通“圆圆”合合责骂责骂侮辱侮辱忍受忍受保持保持悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以
12、为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。观察、选择道观察、选择道路路久久久久久立久立返回返回回原路回原路缓行，使缓行，使动用法动用法长坐兰草的水边高地长坐兰草的水边高地长着长着椒树的山冈的山冈通“罹”未出仕前服未出仕前服装，指原先装，指原先志向志向荷花荷花荷花荷花不知吾不知吾完完只要只要确实确实美好美好兮：兮：语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”，“楚辞楚辞”中大量用中大量用“兮兮”，有时在句中，有时在句末。，有时在句中，有时在句末。替：替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。尚的德行。浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗
13、人的苦心。蛾眉：喻浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。固：固：本来。本来。错：通错：通“措措”，措施。，措施。以为：以之为，以为：以之为，把把当作。度：法度，准则。当作。度：法度，准则。忳忳(tn)：忧闷。：忧闷。郁邑：通郁邑：通“郁邑郁邑”，忧愁苦闷。侘傺忧愁苦闷。侘傺（chch)：失意的样子。溘（：失意的样子。溘（k）：突然、忽然。）：突然、忽然。群：群：合群。合群。圜：通圜：通“圆圆”。周：合。孰：何。周：合。孰：何。尤：罪过。攘：忍受。诟（尤：罪过。攘：忍受。诟（gu）:耻辱。伏：守、保持。耻辱。伏：守、保持。
14、重点词语积累重点词语积累一词多义一词多义1长：长：长长太息以掩涕兮太息以掩涕兮（副词，长久）（副词，长久）长长余佩之陆离（余佩之陆离（使使加长加长）2善：善：亦余心之所亦余心之所善善兮（兮（以为是好的以为是好的）谣谣诼（诼（zhu）谓余以）谓余以善善淫（淫（擅长擅长）3以为：以为：制芰（制芰（j）荷）荷以为以为衣兮（衣兮（用用做做）余独好修余独好修以为以为常（常（认为认为）4修：修：余虽好余虽好修修姱（姱（ku）以鞿（）以鞿（j）羁兮）羁兮（美好美好）退将复退将复修修吾初服（吾初服（整理整理）余独好余独好修修姱以为常（姱以为常（美，美好美，美好）5虽：虽：余余虽虽好修姱（好修姱（ku）以鞿（）
15、以鞿（j）羁兮（）羁兮（惟，惟，只是只是）虽虽九死其犹未悔（九死其犹未悔（即使，纵然即使，纵然）词类活用词类活用1余虽好修姱（余虽好修姱（ku）以）以鞿（鞿（j）羁）羁兮（名作动，约兮（名作动，约束）束）2谣诼谓余以善谣诼谓余以善淫淫（形作动，做淫荡的事）（形作动，做淫荡的事）3鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮（名作动，合群）兮（名作动，合群）4伏清白以伏清白以死死直兮（为动用法，为直兮（为动用法，为而死）而死）5屈屈心而心而抑抑志兮（使动，使志兮（使动，使受委屈，使受委屈，使受受压抑）压抑）6步步余马于兰皋兮（使动，使余马于兰皋兮（使动，使步行）步行）7高高余冠之岌岌兮（使动，使余冠之岌岌兮（使动，使
16、加高）加高）8长长余佩之陆离余佩之陆离（使动，使（使动，使加长）加长）古今异义的词古今异义的词1浩荡浩荡：怨灵修之浩荡（：怨灵修之浩荡（古义：荒唐。古义：荒唐。今义：形容水势广阔而壮大）今义：形容水势广阔而壮大）2工巧工巧：固时俗之工巧兮（：固时俗之工巧兮（古义：善于古义：善于投机取巧。投机取巧。今义：技艺巧妙）今义：技艺巧妙）3改错改错：偭（：偭（min）规矩而改错（）规矩而改错（古义：古义：改变措施。改变措施。今义：改正错误）今义：改正错误）4穷困穷困：吾独穷困乎此时也（：吾独穷困乎此时也（古义：处古义：处境困窘。境困窘。今义：经济困难）今义：经济困难）5流亡流亡：宁溘（：宁溘（k）死以流
17、亡兮（）死以流亡兮（古义：古义：随流水而消逝。随流水而消逝。今义：因灾害或政治原今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国）因被迫离开家乡或祖国）句式句式1不吾知其亦已兮不吾知其亦已兮（宾语前置宾语前置句句 ）2唯昭质其犹未兮（唯昭质其犹未兮（固定句式固定句式）3高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定定语后置句语后置句）4余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句被动句 ）5虽体解吾犹未变亏（虽体解吾犹未变亏（被动句被动句 ）诗作赏析诗作赏析 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而
18、夕替。姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。前两句发感慨，同情人民生活的艰难。前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生民生”也可理解为也可理解为“人生人生”，即自叹人生多艰。这两句承上，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕朝谇而夕替呢替呢”？原因是以下几个：原因是以下几个：A“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。B灵修浩荡，灵修浩荡，“终不察夫民心终不察夫民心”。C“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。D“固时俗之工巧固时俗之工巧”“”“背绳墨以追曲背绳墨以追曲”。而自己的态度是而自
19、己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此亦余心之所善兮，余不忍为此态也态也”，鸷鸟不群，鸷鸟不群，“异道异道”难以相安，宁肯难以相安，宁肯“伏清伏清白以死直白以死直”“”“固前圣之所厚固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，。从而揭示自己的情怀，表达表达“九死其犹未悔九死其犹未悔”的意志。的意志。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面
20、容姣好，肯定是诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固自前世而固然然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并
21、不后悔自己的选择。句中不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”和同出自于和同出自于离离骚骚的的“路曼曼其修远兮，吾将上下路曼曼其修远兮，吾将上下而求索而求索”诗句是后人引以诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。自勉和共勉最多的句子。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西不幸的女子。她有爱美
22、的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫丈夫(“(“灵修灵修”有时也可理解为丈夫有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条条“美人香草美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成合在一起，造成离骚离骚全诗特有的写实与虚拟二全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。添了绰约的风姿和芳菲的情韵。民生
23、各有所乐兮，余独好修以为常。虽民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。这几句诗所表现出的诗人自知之明、自这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面世界悲剧性
24、冲突的两个面 理想与现实理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。了，继之又更加坚定地作出了选择。离骚离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？离骚离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。形象。首先，他有着突出的外部形象的特征首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之岌岌兮，长余佩之陆离。”“”“制芰荷以为衣兮，集芙制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上很多屈原的画像即使不写上“屈
25、原屈原”二字，二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格其次，他具有鲜明的思想性格。第一，第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规矩矩”“”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。），主张举贤授能。第二，第二，他主张美政，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰哀民生之多艰”“怨怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
26、暴虐和臣子的追逐私利。第三，第三，他追求真理，坚强不屈他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“”“虽体解吾犹虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩未变兮，岂余心之可惩”）。）。这个形象，是中华民族精这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了行为的示范，也给了他们以力量。诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒胸诗人有什么样的内在品格？（找出诗人直抒胸臆、表白心志的句子）臆、表白心志的句子）刚正不阿，一身正气：刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白
27、以死直兮，固前圣之所厚。疾恶如仇，不同流合污：疾恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！洁身自好，自我完善：洁身自好，自我完善：民生各所乐兮，余独好修以为常。民生各所乐兮，余独好修以为常。坚持真理，献身理想：坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国：忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。离骚离骚的语言有什么特色？的语言有什么特色？离骚离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和
28、象征等手法，使语言生动形象，特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。节奏鲜明，富有感染力。首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：如：既替余以蕙纕既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”比喻自己的美德）比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许喻指许多小人。多小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚德行）喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，
29、竞周背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（容以为度。（“绳墨绳墨”喻指准绳、准则）喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好比喻自己要保持芳洁与美好 ）其次，运用了对偶的
30、修辞手法，其次，运用了对偶的修辞手法，如如“屈心屈心而抑志兮，忍尤而攘诟而抑志兮，忍尤而攘诟”“”“制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳”“”“背绳墨以追曲兮，竞周容背绳墨以追曲兮，竞周容以为度以为度”“”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。对仗无异。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用个用“兮兮”字连接的若连若断的上下句组成，字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往
31、复的旋律中进行，具有很强的节奏感。的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，具有强烈的韵律感、音乐性最后，具有强烈的韵律感、音乐性。（1 1）押韵。根据上古音韵系统，）押韵。根据上古音韵系统，离骚离骚是隔句用韵。如文中是隔句用韵。如文中“替替”“”“茝茝”是韵脚；是韵脚；“错错”“”“度度”是韵脚。是韵脚。（2 2）普遍使用）普遍使用“兮兮”字。字。“兮兮”无实义，无实义，用在上下句间，增加了停顿，增强了诗歌用在上下句间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。的节奏感。（3 3）大量使用对偶句。）大量使用对偶句。（4 4）多用双声叠韵连绵词和叠音词。）多用双声叠韵连绵词和叠音词。“鞿羁鞿羁”“”“郁邑郁
32、邑”“”“侘傺侘傺”“”“陆离陆离”等是等是双声词，双声词，“岌岌岌岌”“”“菲菲菲菲”等是叠音词。等是叠音词。关于香草美人关于香草美人v香草美人，是对诗经中比兴手法的继承和发展”。诗经中涉及的香草美人，不过是简单的比喻或者起兴，多用本义，托喻的成分很少。屈原发展了这种手法，以香草象征美德，以臭草象征恶德，把物的某些特质与人的思想感情、人格和理想结合起来，构成一种象征体，以美人象征理想中的君王，以香草象征贤人，以恶禽臭物象征奸佞，这不仅在他的各个诗歌中是统一的、固定的，就是其后的几百年间这种象征还为文人所尊奉。谈谈你对屈原的评价。谈谈你对屈原的评价。一位一位“先天下之忧先天下之忧而忧，后天下之
33、乐而而忧，后天下之乐而乐乐”的诗人形象。的诗人形象。太史公曰：余读太史公曰：余读离骚离骚、天天问问、招魂招魂、哀郢哀郢，悲其志。，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。若是。透过透过离骚离骚，我们看到的是诗人披兰，我们看到的是诗人披兰佩蕙，佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运恶
34、，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。对国家真挚己的人格尊严，九死而未悔。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。志。而由其心血凝成的而由其心血凝成的离骚离骚，也因此，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。来一直影响着中华民族精神和人格的形成。其文约，其辞微，其志洁，其行其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文
35、小而其指极大，举类迩廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故其死而不容自疏。濯淖其行廉，故其死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽于日月争不滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。光可也。史记史记 1、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。5、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。6、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。7、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？8、沧浪之水清兮，可以濯我衣、沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧狼之水浊兮，可以濯我足沧狼之水浊兮，可以濯我足。9、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。路曼曼其路曼曼其修远兮，吾将上下而求索！修远兮，吾将上下而求索！
