1、2023年中考语文二模试卷3一、积累（共21分）1（5分）“故君民者，章好以示民俗”，文化丰富的国度，每一缕传统，都藏着无尽的故事，用心去品味，民俗里蕴含的思想与智慧。物质生活民俗 物质生活民俗指在长期生活实践中形成的各种习俗，贯穿于衣、食、住、行各个方面，是生命的濡养。遍观祖国各地，丰富多彩的物质生活民俗俯拾即是：精美别致的壮锦，五花八门的北方面食，古色古香的蒙古包，水乡摇y 的乌篷船物质生活民俗，不仅是群体心意的物化存在，而且刻有地理环境的印记。（1）阅读上面这段文字，给加点字注音，根据拼音写汉字。濡 养摇y （2）上面这段文字中，有不少成语，请写出其中的三个。2（4分）阅读回答问题。社会
2、生活民俗 社会生活民俗包括家族、岁时、人生仪礼等。其中人生仪礼贯穿人的整个生命过程，涵盖了诞生、成年、婚姻等环节。它是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。有人觉得它是对生命郑重回应的要诀，也有人认为它是毫无意义的存在。然而不管是庄重有序的加冠礼，还是宁静优美的“昏礼”，都会给人们一份温和的滋养，温情的抚慰。（1）解释文段中加点的词语。要诀 加冠 （2）根据对联的要求及文段的提示，从以下句子中选出关于物质生活民俗和社会生活民俗的对联，按上下联顺序填写。束发正是用功时北户迎风夏月凉流水高山无古今南檐纳日冬天暖清风明月自来往及笄当知读书好a物质生活民俗： b社会生活民
3、俗： 3（2分）下面从几个文段中选出来的句子，属于病句的一项是（）物质生活民俗 物质生活民俗指在长期生活实践中形成的各种习俗，贯穿于衣、食、住、行各个方面，是生命的濡养。遍观祖国各地，丰富多彩的物质生活民俗俯拾即是：精美别致的壮锦，五花八门的北方面食，古色古香的蒙古包，水乡摇y 的乌篷船物质生活民俗，不仅是群体心意的物化存在，而且刻有地理环境的印记。社会生活民俗 社会生活民俗包括家族、岁时、人生仪礼等。其中人生仪礼贯穿人的整个生命过程，涵盖了诞生、成年、婚姻等环节。它是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。有人觉得它是对生命郑重回应的要诀，也有人认为它是毫无意义的
4、存在。然而不管是庄重有序的加冠礼，还是宁静优美的“昏礼”，都会给人们一份温和的滋养，温情的抚慰。精神生活民俗 精神生活民俗是一种无形的心理文化现象，一般包括信仰、经验知识等，如天地山河崇拜、图腾和祖灵信仰。任何民俗都不是绝对不变的，随着时代的变迁、社会的发展以及与外界的交流，各种民俗的内容、形式，都会在潜移默化中不知不觉的发生变化，甚至消失。A它是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。B各种民俗的内容、形式，都会在潜移默化中不知不觉的发生变化，甚至消失。C其中人生仪礼贯穿人的整个生命过程，涵盖了诞生、成年、婚姻等环节。D不管是庄重有序的加冠礼，还是宁静优美的“昏礼
5、”，都会给人们一份温和的滋养。4（10分）请根据下表提供的信息，整理诗文，按要求填写相关内容。作者题目批注诗文崔颢黄鹤楼描写诗人登临黄鹤楼所见之景，悠远晴朗，草木茂盛，为抒发思乡之情做铺垫。 ， 。杜牧 反说其事，以小见大，以大乔小乔的命运含蓄表达了兴亡之感，反映出诗人怀才不遇的抑郁之情。 ， 。辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀遥想孙权年轻时就统帅千军万马坚持抗敌的场景，诗人无限感慨。 ， 。 山坡羊潼关怀古视听结合，描写潼关群山险峻、黄河汹涌，历来为兵家必争之地。 ， ，山河表里潼关路。范仲淹岳阳楼记假托古圣立言，发出忧乐天下的豪言壮语，点明了全篇的主旨。其必曰“ ， ”乎！二、阅读（共39分）
6、5（7分）阅读以下材料，完成问题。【材料一】中国是一个很早就注重书写的国家。与印度、伊朗以史诗传唱、经典传诵为主要传播方式不同，中国人更相信书写下来的文本，并以文本的形式传播自己的文明。此外，中国还是一个喜欢收藏图书的国度，举凡官府、学校、寺庙以及个人，都喜爱收藏，各朝各代都有公私收藏，保存了大量的图书典籍；而这些公私机构还组织抄书、印书，使得中国的古籍既得到保存，又不断推陈出新。因此，延至今日，海内外都有大量的中国古籍的留存。“保护好古籍，对弘扬和传承中华优秀传统文化、增强民族文化自信有着十分重要的意义。”甘肃简牍博物馆馆长朱建军表示。近几年各地纷纷开展古籍普查工作，普查范围逐渐扩大，突破了
7、传统的图书馆、档案馆系统，拓展到文化博物馆等新领域。古籍保护工作取得了跨越式、系统性进展，一大批“大部头”古籍得到发掘、整理、校勘、刊布，一大批“宝藏”重现光芒。数字化可以实现资源共享，让古籍走进人们的生活。那么“古籍数字化”是什么呢？古籍数字化是以光盘、网络等电子数据形式保存、传播古籍文献的一种现代信息技术手段。敦煌研究院研究员杨秀清表示，在当前新媒体蓬勃发展的背景下，要针对古籍、壁画等活性文化遗产，积极构建科学的数字化保护利用体系，打造国家古籍资源数据库。保护古籍，人才是根本。国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科，有效整合现阶段相关学科资源，为古籍保护事业打造源源不断
8、的生力军，让古籍保护更科学、更规范、更可持续发展。从整个古籍整理与保护来说，我们除了要对重要典籍进行整理、出版、深度注释、研究、外译外，还要以通俗易懂的形式，使古籍中的精华为大众所熟知。大型文化节目典籍里的中国，引发了古籍新热潮，古籍保护及推广实践活动也越来越多。许多地方积极组织古籍保护培训班，开展古籍保护与修复主题讲座，举办古籍修复技艺进校园活动等；各大短视频平台也推出大量与古籍相关的视频；越来越多的年轻人在社交平台，围绕古籍展开二次创作。古籍经典正引发新的关注，激荡着更多青年的灵感。古籍文字是中国传统文化的一部分，代表着我们中国文字的历史来源，给予学者参考价值和探索意义。保护和传承古籍，不
9、仅是对我们中国优秀文化的认可，还是我们作为一个中国人应该有的样貌。（整理自新华每日电讯等报刊）【材料二】“十三五”规划以来，我国在古籍的普查、修复、数字化等领域做了大量工作，让古籍在现代焕发生机。下表列举部分项目及相关成果。领域项目相关成果古籍普查汉文古籍普查已普查到的汉文古籍总量为270余万部，占预计汉文总量的90%以上古籍修复清宫“天禄琳琅”等国家珍贵古籍重点修复项目古籍修复总量超过370万叶古籍数字化国家图书馆“中华古籍资源库”平台建设累计发布古籍及特藏数字资源10万部（件），实现免登录在线阅览（整理自光明日报等报刊）【材料三】（1）下面对【材料一】分析有误一项是 A.本文说明对象是古籍
10、保护，文章介绍了古籍历史背景、保护和传播古籍的方式与保护古籍的意义。B.文中第段划线句子使用了作诠释的说明方法，对古籍数字化进行解释说明，明确了其本质特征。C.文中第段加点字“主要”表明除印度、伊朗外还有其他传播文化的方式，说明语言准确、严谨。D.本文采用的是逻辑顺序，其中文中至自然段使用并列式的结构进行分条阐述，逻辑清晰缜密。（2）下列说法与材料【一】、材料【二】相符的一项是 A.目前普查到的汉文古籍总量为270余万部，古籍修复工作取得重大进展。B.专家杨秀清和陈红彦在古籍普查、数字化、人才培养等方面提出了建议。C.只有将古籍保护设立为一级学科，才能在古籍保护领域取得更多的成果。D.各地开展
11、了丰富的古籍保护与推广实践活动，加深了人们对古籍的了解。（3）相关部门根据材料二所反映的内容，制作一档古籍宣传片，如果为该宣传片选择一幅海报，【材料三】中最适合的是哪一幅？为什么？6（13分）阅读下面的文字，完成问题。沉默的墙梁晓声在一切沉默之物中，墙与人的关系最为特殊。无墙，则无家。我童年的家，是一间半很低很破的小房子。它的墙壁是根本没法粉刷的。只有过春节的时候，用一两幅年画美观一下墙。春节一过，便揭下卷起，放入旧箱子，留待来年春节再贴。穷人家的墙像穷人家的孩子，年画像穷人家的墙的一件新衣，是舍不得始终让它“穿在身上的”。后来我家动迁了一次。我们的家终于有了四面算得上墙的墙。那一年我小学五年
12、级。从那一年起，我开始学着刷墙。刷墙啊！多么幸福多么快乐的事啊！那年代石灰是稀有之物。为了刷一遍墙，我常常预先满城市寻找，看哪儿在施工，半夜去偷一盆。有时在冬天，端着走很远的路，偷回来时双手都冻僵了。几次后我刷墙不但刷出了经验，而且显示出了天分。往石灰浆里兑些蓝墨水，墙就可以刷成我们现在叫做“冷色”的浅蓝色。兑些红墨水，墙就可以刷成我们现在叫做“暖色”的浅红色。但对于那个年代的小百姓人家来说，墨水是很贵的。舍不得再用墨水，改用母亲染衣服的蓝的或红的染料。后来我住在一间筒子楼的十年，我家的墙一次也没刷过。因为我成了作家，不大顾得上刷墙了，墙上的壁膜早已破了。我也懒得刷它了，更懒得装修。怕搭赔上时
13、间心里会烦，亦怕扰邻。但我另有美观墙的办法。哪儿脏得破得看不过眼去，挂画框什么的挡住就是。于是来客每说：“看你家墙，旧是太旧了，不过被你弄得还挺美观的。”我家主墙的正上方，是方形的特别普通的电池表。大约一九八三年，一份叫丑小鸭的文学杂志发给我的奖品，时价七八十元。表的旁边，是黑框的俄罗斯铜板画，其上是庄严宏伟的玛丽亚大教堂。下方的竖框里，是芦苇丛中一对相亲相爱的天鹅的摄影。左边，四根半圆木段组成的较大的框子里，镶着列维斯坦的一幅风景画：静谧的河湾，水中的小船，岸上的树丛，令人看了心往神驰。此外墙上的黑相框里，镶着金箔银箔交相辉映的耶稣全身布道相。还有一幅直接在木板上镶着苗族少女的头像，一幅镶着
14、艺术化了的牛头。边上是最后的晚餐，直接压印在薄板上，无框。还有一串用布缝制的五彩六色的十二生肖，我花十元钱在早市上买的，还有如意结，如意包，小灯笼什么的，都是早市上二三元钱买的以上一切，挡住了我家墙上的破处、脏处，并美观了墙。我这么详尽地介绍我家一面主墙上的东西，其实是想要总结我对墙的一种感想墙啊，墙啊，永远沉默着的墙啊，你有着多么厚道的一种性格啊！谁要往你身上敲钉子，那么敲吧，你默默地把钉子咬住了。谁要往你身上挂什么，那么挂吧，管它是些什么，你都默默地认可了。墙啊，墙啊，你具有着的，是一种怎样的包容性啊！时过境迁，写在墙上的标语早已成为历史的痕迹，而墙仍沉默地直立着；画在墙上的画早已模糊不清
15、，而墙仍沉默地直立着；挂在墙上的东西早已几易其主，由宝贵而一钱不值，或由一钱不值而身价百倍，而墙仍沉默地直立着；战争早已成为遥远的大事件，墙上弹洞累累，而墙沉默地直立着。人需要它们直立在某处，不仅为了标记过去，也是为了标志未来。墙明白它一旦发出声响，它的直立就开始了动摇。墙即使累了，老了，就要倒下了，它也会以它特有的方式向人报警，比如倾斜，比如出现裂缝人从火山灰下，沙漠之下发掘出古代的城邦，那些重见天日的不倒的墙，无不是承重之墙啊！它们沉默地直立着，哪怕在火山灰下，哪怕在沙漠之下，哪怕在地震和雄风之后。可是，它们仿佛又在劝告人们：人可以做许多事，但人不可以做一切事；人可以有野心，但人不可以没有
16、禁忌，哪怕是对一堵墙（节选自梁晓声散文集，有删改）（1）通读文章段，补全下面的表格。墙的变迁小房子的墙动迁后的墙 墙的美化用年画美观墙 用饰物装扮墙（2）赏析文中第段画线的句子。穷人家的墙像穷人家的孩子，年画像穷人家的墙的一件新衣，是舍不得始终让它“穿在身上的”。（3）请结合全文，谈谈对标题“沉默的墙”的理解。（4）校刊推出“美文鉴赏”栏目，请参照紫藤萝瀑布的推荐角度，为本文写一段推荐语。示例：紫藤萝瀑布围绕“紫藤萝”这一常见事物，运用比喻、拟人、通感等多种修辞手法，以托物言志的表现手法，描写紫藤萝花盛与衰的转变，抒发了对紫藤萝顽强生命力的赞美，同时联系自身的经历，感悟到花和人都会遇到各种各样
17、的不幸，但是生命的长河是无止境的哲理。7（5分）阅读下面这首古诗，完成问题。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（1）下列对诗词赏析有误的一项是 A.诗人在首联回顾了个人身世和自己的抗元斗争经历，以星光的暗淡寥落暗示个人心境的凄凉落寞。B.颔联运用对偶和比喻的修辞，把国家命运和个人命运紧密相连，写出了危难形势，抒发了忧患之情。C.尾联直抒胸臆，以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍生取义的生死观。D.整首诗构思巧妙，格调沉郁悲壮，融叙事和抒情言志为一体，是诗人用鲜血和生命
18、谱写的赞歌。（2）诗的颈联，构思巧妙，匠心独运，请结合内容做具体分析。8（14分）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
19、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之
20、卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？（送东阳马生序宋濂）【乙】 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhng）绳，輮（ru）以为轮，其曲中规。虽有（yu）槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子劝学）【注释】青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
21、青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。中绳：合乎拉直的墨线。绳，墨线。輮（ru）：同“燦”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。砺，磨刀石。（1）下面句子中加点词意思相同的一项是 A.无从致书以观听妇前致词B.录毕，走送之双兔傍地走C.未有问而不告佣者笑而应曰D.当余之从师也輮使之然也（2）下列对送东阳马生序的理解分析有误的一项是 A.“序”是古代的一种文体。这篇赠序，以议论为主，兼有描写、记叙和抒情，在赠人以言的同时，也抒发了作者的情志或心怀。B.本文写作者的求学经历，是按照时间线来叙述的，分别叙述了自己求学过程中遇到的困难：“求书之难”“求师之难”“生活之苦
22、”。C.文章在篇末点题，最后才托出“劝学”的主旨，这种写法，不仅让人保有阅读期待，而且起到了曲终奏雅、画龙点睛的作用。D.本文言辞婉转平易，字里行间饱含了一个硕德长者对晚生后辈的期望，也体现出作者宋濂是个博学而宽厚的谦恭君子。（3）把下列句子翻译成现代汉语。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。君子博学而日参省乎己。（4）送东阳马生序中有多处人物描写，请你找出一处并分析其表达效果。（5）甲乙两文都有劝勉意味，请结合文章填写表格内容。甲文乙文劝勉对象 众人劝勉方法 精准设喻劝勉内容作者自己的学习经历以青，水，木设喻点明学习的意义获得启发学业主要是依靠自己的主观努力，要勤奋好学才能有所成就。 三、综
23、合（共10分）9（6分）文学名著中塑造了许多鲜活的人物形象，文学社在整合这些人物形象时，发现不少人物具有感动人心的特质，于是制作了“经典名著中的感人形象”研读任务单，请你将任务单补充完整。“经典名著中的感人形象”研读任务单分类作者及名著感人形象形象“感”点“感”点来源 鲁迅朝花夕拾长妈妈纯朴善良、乐于助人的性格嘱咐我元旦吃福橘；得知“我”想要山海图后，寻购赠送给我。章回体白话小说 水浒传李逵为母拼杀的孝顺、勇猛 古代讽刺小说吴敬梓 正直善良、古道热肠的慷慨情怀自己尚为一介穷儒，但在救济匡超人时毫不犹豫地给予银子，对他循循善诱。外国小说夏洛蒂勃朗特简爱简爱 在爱上罗切斯特后，她虽然知晓两人地位悬
24、殊，但依然敢于追求爱情。10（4分）中国传统节日清明节即将到来，文学社就“清明祭祖”话题展开讨论。有同学认为这种活动形式烦琐，意义不大。请你针对该同学的观点进行反驳，要求观点明确，有理有据，字数80字以内。四、写作（共50分）11（50分）遇见好书，能深邃我们的思想；遇见美景，能涤荡我们的心灵；遇见知音，能引发心灵的共鸣；遇见良师，能指引我们迷途的方向人世际遇，皆因遇见，生发出无限美好与期待。 请你以“遇见”为话题，写一篇记叙文，记录自己的生活经历，表达真情实感。 要求：（1）自拟标题并填写在答题卡指定位置；（2）文中不得出现真实的地名、校名、人名等信息；（3）不得套作、抄袭，字数不少于600
25、字。参考答案与试题解析一、积累（共21分）1（5分）“故君民者，章好以示民俗”，文化丰富的国度，每一缕传统，都藏着无尽的故事，用心去品味，民俗里蕴含的思想与智慧。物质生活民俗 物质生活民俗指在长期生活实践中形成的各种习俗，贯穿于衣、食、住、行各个方面，是生命的濡养。遍观祖国各地，丰富多彩的物质生活民俗俯拾即是：精美别致的壮锦，五花八门的北方面食，古色古香的蒙古包，水乡摇y 的乌篷船物质生活民俗，不仅是群体心意的物化存在，而且刻有地理环境的印记。（1）阅读上面这段文字，给加点字注音，根据拼音写汉字。濡 r养摇y 曳（2）上面这段文字中，有不少成语，请写出其中的三个。【分析】（1）本题考查字音字形
26、。“濡养”读作r yng，“摇y”写作“摇曳”。可据此作答。（2）本题考查成语积累。选段中的成语有：丰富多彩、俯拾即是、五花八门、古色古香。【解答】答案：（1）r 曳（2）丰富多彩、俯拾即是、五花八门、古色古香。【点评】汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同，但汉字中又存在着很多的多音字、形近字和形声字，不易区分。因此，平时学习中对字音与字形辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。2（4分）阅读回答问题。社会生活民俗 社会生活民俗包括家族、岁时、人生仪礼等。其中人生仪礼贯穿人的整个生命过程，涵盖了诞生、成年、婚姻等环节。它是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命
27、历程，又开启了新的生命前景。有人觉得它是对生命郑重回应的要诀，也有人认为它是毫无意义的存在。然而不管是庄重有序的加冠礼，还是宁静优美的“昏礼”，都会给人们一份温和的滋养，温情的抚慰。（1）解释文段中加点的词语。要诀指秘诀、诀窍。加冠是一种成人仪式，古代男子到了十八岁时，行以冠礼。（2）根据对联的要求及文段的提示，从以下句子中选出关于物质生活民俗和社会生活民俗的对联，按上下联顺序填写。束发正是用功时北户迎风夏月凉流水高山无古今南檐纳日冬天暖清风明月自来往及笄当知读书好a物质生活民俗：b社会生活民俗：【分析】（1）本题考查词语含义。根据词语积累，“要诀”指秘诀、诀窍，“家冠”是一种成人仪式，古代男
28、子到了十入岁时，行以冠礼，即加冠。（2）本题考查对联常识、内容理解。根据对联常识，对联的上下联的句式必须一致。“南檐纳日冬天暖”“北户迎风夏月凉”结构一致，“及笄当知读书好”“束发正是用功时”结构一致，“流水高山无古今”“清风明月自来往”结构不一致。故可组成对联“南檐纳日冬天暖”“北户迎风夏月凉”和“及笄当知读书好”“束发正是用功时”。结合“南檐”“北户”可知，“南檐纳日冬天暖”“北户迎风夏月凉”反映物质生活民俗；由“及笄”“束发”可知，“及笄当知读书好”“束发正是用功时”反映社会生活民俗。上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。“暖”“好”是仄声，为上联，“凉”“时”为平声，是下联。
29、【解答】答案：（1）指秘诀、诀窍。是一种成人仪式，古代男子到了十八岁时，行以冠礼。（2）ab【点评】对联常识：1.上下联的字数必须相等，不能用重复的字。2.上联的末一字必须是仄声，下联的末一字必须是平声。3.上下联的句式必须一致（词类相当，结构相应）。4.上下联的平仄要相对立，上联要用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样（平：平声字；仄，仄声字，包括上、去、入三声的字）。5.上下联意思可以相近或相反，可以只说一事，也不妨分说两事。3（2分）下面从几个文段中选出来的句子，属于病句的一项是（）物质生活民俗 物质生活民俗指在长期生活实践中形成的各种习俗，贯穿于衣、食、住、行各个方面，是生命的
30、濡养。遍观祖国各地，丰富多彩的物质生活民俗俯拾即是：精美别致的壮锦，五花八门的北方面食，古色古香的蒙古包，水乡摇y 的乌篷船物质生活民俗，不仅是群体心意的物化存在，而且刻有地理环境的印记。社会生活民俗 社会生活民俗包括家族、岁时、人生仪礼等。其中人生仪礼贯穿人的整个生命过程，涵盖了诞生、成年、婚姻等环节。它是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。有人觉得它是对生命郑重回应的要诀，也有人认为它是毫无意义的存在。然而不管是庄重有序的加冠礼，还是宁静优美的“昏礼”，都会给人们一份温和的滋养，温情的抚慰。精神生活民俗 精神生活民俗是一种无形的心理文化现象，一般包括信仰、经
31、验知识等，如天地山河崇拜、图腾和祖灵信仰。任何民俗都不是绝对不变的，随着时代的变迁、社会的发展以及与外界的交流，各种民俗的内容、形式，都会在潜移默化中不知不觉的发生变化，甚至消失。A它是生命历程中柔软的结点，它承接了上一段生命历程，又开启了新的生命前景。B各种民俗的内容、形式，都会在潜移默化中不知不觉的发生变化，甚至消失。C其中人生仪礼贯穿人的整个生命过程，涵盖了诞生、成年、婚姻等环节。D不管是庄重有序的加冠礼，还是宁静优美的“昏礼”，都会给人们一份温和的滋养。【分析】本题考查学生辨析病句的能力。常见病因有搭配不当、用词不当、成分残缺、语序不当、句式杂糅、前后矛盾不合事理、重复多余等。如果在考
32、试中凭语感一眼找不出来答案，就要静下心来，多读几遍，对照着病因一一分析，相信一定能找到正确答案的。【解答】ACD.正确；B.有误，语义重复，“潜移默化”指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。该成语和“不知不觉的发生变化”意思重复。可以去掉“潜移默化”。故选：B。【点评】做好本题需要了解常见病句的类型及修改方法。平时要注意正确表述，避免病句的发生；还要与同学多交流，尤其是在作文互评中，要按照以上病因来衡量句子，避免病句的出现。这样长期坚持下去，语感会逐渐增强，对病句的辨析和修改能力也会提高。4（10分）请根据下表提供的信息，整理诗文，按要求填写相关内容。作者题目批注诗文崔颢黄鹤楼
33、描写诗人登临黄鹤楼所见之景，悠远晴朗，草木茂盛，为抒发思乡之情做铺垫。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。杜牧赤壁反说其事，以小见大，以大乔小乔的命运含蓄表达了兴亡之感，反映出诗人怀才不遇的抑郁之情。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。辛弃疾南乡子登京口北固亭有怀遥想孙权年轻时就统帅千军万马坚持抗敌的场景，诗人无限感慨。年少万兜鍪，坐断东南战未休。张养浩山坡羊潼关怀古视听结合，描写潼关群山险峻、黄河汹涌，历来为兵家必争之地。峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。范仲淹岳阳楼记假托古圣立言，发出忧乐天下的豪言壮语，点明了全篇的主旨。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！【分析】本题考查学生对古诗文名
34、句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】晴川历历汉阳树 芳草萋萋鹦鹉洲（注意“洲”的书写）赤壁东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔年少万兜鍪 坐断东南战未休（注意“鍪”的书写）张养浩峰峦如聚 波涛如怒先天下之忧而忧 后天下之乐而乐【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1保持良好的心态，培养识记兴趣。2多种方式相结合，提高识记效果。3提倡使用名句，巩固识记成果。4留心特别词句，规避识记误区。二、阅读（共39分）5（7分）阅读以下材
35、料，完成问题。【材料一】中国是一个很早就注重书写的国家。与印度、伊朗以史诗传唱、经典传诵为主要传播方式不同，中国人更相信书写下来的文本，并以文本的形式传播自己的文明。此外，中国还是一个喜欢收藏图书的国度，举凡官府、学校、寺庙以及个人，都喜爱收藏，各朝各代都有公私收藏，保存了大量的图书典籍；而这些公私机构还组织抄书、印书，使得中国的古籍既得到保存，又不断推陈出新。因此，延至今日，海内外都有大量的中国古籍的留存。“保护好古籍，对弘扬和传承中华优秀传统文化、增强民族文化自信有着十分重要的意义。”甘肃简牍博物馆馆长朱建军表示。近几年各地纷纷开展古籍普查工作，普查范围逐渐扩大，突破了传统的图书馆、档案馆
36、系统，拓展到文化博物馆等新领域。古籍保护工作取得了跨越式、系统性进展，一大批“大部头”古籍得到发掘、整理、校勘、刊布，一大批“宝藏”重现光芒。数字化可以实现资源共享，让古籍走进人们的生活。那么“古籍数字化”是什么呢？古籍数字化是以光盘、网络等电子数据形式保存、传播古籍文献的一种现代信息技术手段。敦煌研究院研究员杨秀清表示，在当前新媒体蓬勃发展的背景下，要针对古籍、壁画等活性文化遗产，积极构建科学的数字化保护利用体系，打造国家古籍资源数据库。保护古籍，人才是根本。国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦建议，将古籍保护设立为一级学科，有效整合现阶段相关学科资源，为古籍保护事业打造源源不断的生力军，让古籍保护
37、更科学、更规范、更可持续发展。从整个古籍整理与保护来说，我们除了要对重要典籍进行整理、出版、深度注释、研究、外译外，还要以通俗易懂的形式，使古籍中的精华为大众所熟知。大型文化节目典籍里的中国，引发了古籍新热潮，古籍保护及推广实践活动也越来越多。许多地方积极组织古籍保护培训班，开展古籍保护与修复主题讲座，举办古籍修复技艺进校园活动等；各大短视频平台也推出大量与古籍相关的视频；越来越多的年轻人在社交平台，围绕古籍展开二次创作。古籍经典正引发新的关注，激荡着更多青年的灵感。古籍文字是中国传统文化的一部分，代表着我们中国文字的历史来源，给予学者参考价值和探索意义。保护和传承古籍，不仅是对我们中国优秀文
38、化的认可，还是我们作为一个中国人应该有的样貌。（整理自新华每日电讯等报刊）【材料二】“十三五”规划以来，我国在古籍的普查、修复、数字化等领域做了大量工作，让古籍在现代焕发生机。下表列举部分项目及相关成果。领域项目相关成果古籍普查汉文古籍普查已普查到的汉文古籍总量为270余万部，占预计汉文总量的90%以上古籍修复清宫“天禄琳琅”等国家珍贵古籍重点修复项目古籍修复总量超过370万叶古籍数字化国家图书馆“中华古籍资源库”平台建设累计发布古籍及特藏数字资源10万部（件），实现免登录在线阅览（整理自光明日报等报刊）【材料三】（1）下面对【材料一】分析有误一项是 BA.本文说明对象是古籍保护，文章介绍了古
39、籍历史背景、保护和传播古籍的方式与保护古籍的意义。B.文中第段划线句子使用了作诠释的说明方法，对古籍数字化进行解释说明，明确了其本质特征。C.文中第段加点字“主要”表明除印度、伊朗外还有其他传播文化的方式，说明语言准确、严谨。D.本文采用的是逻辑顺序，其中文中至自然段使用并列式的结构进行分条阐述，逻辑清晰缜密。（2）下列说法与材料【一】、材料【二】相符的一项是 DA.目前普查到的汉文古籍总量为270余万部，古籍修复工作取得重大进展。B.专家杨秀清和陈红彦在古籍普查、数字化、人才培养等方面提出了建议。C.只有将古籍保护设立为一级学科，才能在古籍保护领域取得更多的成果。D.各地开展了丰富的古籍保护
40、与推广实践活动，加深了人们对古籍的了解。（3）相关部门根据材料二所反映的内容，制作一档古籍宣传片，如果为该宣传片选择一幅海报，【材料三】中最适合的是哪一幅？为什么？【分析】本题是关于“古籍”的主题阅读。第一、二题考查对材料内容的理解与辨析，第三题考查对材料内容的理解。【解答】（1）ACD.正确。B.有误，划线句运用了下定义的说明方法，不是作诠释。故选：B。（2）A.有误，是在“普及”方面取得进展，不是在“修复”方面。B.有误，两人没有在古籍普查方面提出建议。C.有误，此项说法太绝对。D.正确。故选：D。（3）材料二反映的内容是我国在古籍的普查、修复、数字化等领域做了大量工作，让古籍在现代焕发生
41、机。图三中的展开古籍稍显破旧，旁边的一支笔寓意是在对古籍内容进行修复，右下角的两幅古籍是寓意已经修复好的。所以我觉得图二内容能够体现材料二的内容。答案：（1）B（2）D（3）第三幅。图二中对古籍修复的内容正好阐述了材料二中“我国在古籍的普查、修复、数字化等领域做了大量工作，让古籍在现代焕发生机”。【点评】材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。6（13分）阅读下面的文字，完成问题。沉默的墙梁晓声在一切沉默之物中，墙与人的关系最为特殊。无
42、墙，则无家。我童年的家，是一间半很低很破的小房子。它的墙壁是根本没法粉刷的。只有过春节的时候，用一两幅年画美观一下墙。春节一过，便揭下卷起，放入旧箱子，留待来年春节再贴。穷人家的墙像穷人家的孩子，年画像穷人家的墙的一件新衣，是舍不得始终让它“穿在身上的”。后来我家动迁了一次。我们的家终于有了四面算得上墙的墙。那一年我小学五年级。从那一年起，我开始学着刷墙。刷墙啊！多么幸福多么快乐的事啊！那年代石灰是稀有之物。为了刷一遍墙，我常常预先满城市寻找，看哪儿在施工，半夜去偷一盆。有时在冬天，端着走很远的路，偷回来时双手都冻僵了。几次后我刷墙不但刷出了经验，而且显示出了天分。往石灰浆里兑些蓝墨水，墙就可
43、以刷成我们现在叫做“冷色”的浅蓝色。兑些红墨水，墙就可以刷成我们现在叫做“暖色”的浅红色。但对于那个年代的小百姓人家来说，墨水是很贵的。舍不得再用墨水，改用母亲染衣服的蓝的或红的染料。后来我住在一间筒子楼的十年，我家的墙一次也没刷过。因为我成了作家，不大顾得上刷墙了，墙上的壁膜早已破了。我也懒得刷它了，更懒得装修。怕搭赔上时间心里会烦，亦怕扰邻。但我另有美观墙的办法。哪儿脏得破得看不过眼去，挂画框什么的挡住就是。于是来客每说：“看你家墙，旧是太旧了，不过被你弄得还挺美观的。”我家主墙的正上方，是方形的特别普通的电池表。大约一九八三年，一份叫丑小鸭的文学杂志发给我的奖品，时价七八十元。表的旁边，
44、是黑框的俄罗斯铜板画，其上是庄严宏伟的玛丽亚大教堂。下方的竖框里，是芦苇丛中一对相亲相爱的天鹅的摄影。左边，四根半圆木段组成的较大的框子里，镶着列维斯坦的一幅风景画：静谧的河湾，水中的小船，岸上的树丛，令人看了心往神驰。此外墙上的黑相框里，镶着金箔银箔交相辉映的耶稣全身布道相。还有一幅直接在木板上镶着苗族少女的头像，一幅镶着艺术化了的牛头。边上是最后的晚餐，直接压印在薄板上，无框。还有一串用布缝制的五彩六色的十二生肖，我花十元钱在早市上买的，还有如意结，如意包，小灯笼什么的，都是早市上二三元钱买的以上一切，挡住了我家墙上的破处、脏处，并美观了墙。我这么详尽地介绍我家一面主墙上的东西，其实是想要总结我对墙的一种感想墙啊，墙啊，永远沉默着的墙啊，你有着多么厚道的一种性格啊！谁要往你身上敲钉子，那么敲吧，你默默地把钉子咬住了。谁要往你身上挂什么，那么挂吧，管它是些什么，你都默默地认可了。墙啊，墙啊，你具有着的，是一种怎样的包容性啊！时过境迁，写在墙上的标语早已成为历史的痕迹，而墙仍沉默地直立着；画在墙上的画早已模糊不清，而墙仍沉默地直立着；挂在墙上的东西早已几易其主，由宝贵而一钱不值，或由一钱不值而身价百倍，而墙仍沉默地直立着；战争早已成为遥远的大事件，墙上弹洞累累，而墙沉默地直立着。人需要它们直立在某处，不仅为了标记过去，也是
