1、 “我们未尝不可说,苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑,也许这话最能概括苏东坡的一切了。”最浪漫的诗人最豪放的词人最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师赤壁赋苏轼苏轼 1037年1101年 字字子瞻子瞻,自号,自号东坡居东坡居士,士
2、,谥号谥号文忠文忠。北宋四川。北宋四川眉山人,官至翰林侍读学眉山人,官至翰林侍读学士,礼部尚书。书、文、士,礼部尚书。书、文、诗、词、画,俱成大家。诗、词、画,俱成大家。豪放派词风的创始人豪放派词风的创始人。文。文集有集有苏东坡集苏东坡集和和东东坡乐府坡乐府。文艺全才散文与欧阳修并称欧苏石钟山记石钟山记喜雨亭记喜雨亭记前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁题西林壁惠崇惠崇惠州一绝惠州一绝 词与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人 江城子江城子水调歌头水调歌头定风波定风波念奴娇念奴娇卜算子卜算子 书法上为宋初四大书法家,苏黄(庭坚)米(芾)蔡(襄)苏黄(庭坚)米(芾)蔡(襄)
3、文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。黄州惠州儋州。自题金山画像心似已灰之木,身如不系之舟。问余平生功业,苏轼苏轼写作背景 元丰三年(元丰三年(10791079年),苏轼年),苏轼因作诗讽刺王安石新法因作诗讽刺王安石新法(“乌台乌台诗案诗案”),),被捕入狱。出狱后,被捕入狱。出狱后,被贬黄州团练副使。被贬黄州团练副使。江城的一切江城的一切风物,给政治失意的苏轼带来莫风物,给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。大的慰藉。他曾站立在江边赤壁之上,他曾站立在江边赤壁之上,眺望如画江山,唱出了眺望如画江山,唱出了“大江东大江东去去”的豪放歌声。他还在七月十的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚
4、,驾舟畅游六日一个幽静的夜晚,驾舟畅游于赤壁之下的长江水面,写下了于赤壁之下的长江水面,写下了千古名作千古名作赤壁赋赤壁赋。关于赋 赋是一种有韵的文体赋是一种有韵的文体,讲求声律、讲求声律、押韵、对比等形式押韵、对比等形式,本文,本文既保留了既保留了传传统赋体那种统赋体那种诗的特质与情韵诗的特质与情韵,同时,同时又又吸取了散文的笔调和手法吸取了散文的笔调和手法;骈散结合;骈散结合;句式长短不齐,用韵错落有致,更多句式长短不齐,用韵错落有致,更多地表现了散文融景情理于一体的艺术地表现了散文融景情理于一体的艺术特色。特色。字词注音字词注音壬戌壬戌之秋之秋 举酒举酒属属客客窈窕窈窕 斗斗牛之间牛之间
5、冯冯虚御风虚御风 桂桂棹棹 溯溯 倚歌而倚歌而和和之之余音余音袅袅袅袅 嫠嫠妇妇 愀愀然然 舳舻舳舻 旌旌旗旗 酾酾酒酒横横槊槊赋诗赋诗 蜉蝣蜉蝣杯盘狼杯盘狼藉藉 枕枕藉藉匏尊匏尊 挟挟飞仙以遨游飞仙以遨游是造物者之无尽是造物者之无尽藏藏也也yo tiyo tioorn xrn xpngpngzhzhoollqiqioozhzh l lshsh shushu jjjiji f yuf yupo znpo zn xixi zhzh dudusshhninioojngjngzngzng夜游之乐夜游之乐以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白风清、月下泛舟江上
6、所看到的月白风清、水天相连的景象。水天相连的景象。第一节第一节月夜泛舟的陶醉月夜泛舟的陶醉乐而生悲在优美的景色中在优美的景色中“饮酒乐甚饮酒乐甚”“”“扣舷而歌扣舷而歌”,“客有吹洞箫者客有吹洞箫者”其声其声“如怨、如慕、如泣、如怨、如慕、如泣、如诉如诉”,使长期过谪居生活的作者内心惊动,使长期过谪居生活的作者内心惊动,为主客对话做好了铺垫。为主客对话做好了铺垫。“美人美人”指所倾心的对象,代表一种理想的指所倾心的对象,代表一种理想的追求追求。第二节第二节悲凉箫声的伤感悲凉箫声的伤感因悲生议第三节第三节人生失意的悲情人生失意的悲情写客人的人生感叹:人生短暂无常和人的渺小。客人的客人的“悲悲”由
7、三方面原因构成:由三方面原因构成:由古代与当世的人物对比而生悲;由古代与当世的人物对比而生悲;由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲;由宇宙无穷与人生须臾的对比而生悲;由理想与现实的对比而生悲。由理想与现实的对比而生悲。第三段,第三段,“客客”的的“悲悲”从何而来?从何而来?悟理自解 苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而的感触而发,通过对明月、江水的变与不变的议论,发,通过对明月、江水的变与不变的议论,他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生本来短暂生本来短暂 ;但从不变的角度看,那就是
8、;但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。况且天地间物各有主,无尽。况且天地间物各有主,“苟非吾之苟非吾之所有,虽一毫而莫取所有,虽一毫而莫取”。如此,人世间的。如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。荣辱、得失、忧乐便不足为念了。第四节第四节随缘自适的态度随缘自适的态度最后他为最后他为“客人客人”指出出路:指出出路:到大到大自然中去寻求精神上的寄托,表现自然中去寻求精神上的寄托,表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。第四节第四节随缘自适的态度随缘自适的态度 作者的这种超脱,实际上是作者的这种超脱,
9、实际上是政治失意后的精神苦闷的自我排遣政治失意后的精神苦闷的自我排遣。第五节第五节忘情尘世的洒脱忘情尘世的洒脱写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽入睡。夜游赤壁,抒发对人生的感慨。客悲观 苏子乐观(1)月下泛舟 乐(2-3)吊古伤今 悲(4-5)阐述哲理 乐全文的感情是如何变化的?文章分为几部分?全文的感情是如何变化的?文章分为几部分?客与苏子的人生看法有什么不同?客与苏子的人生看法有什么不同?文章大致写了什么内容?文章大致写了什么内容?文章内容整体理解:文章内容整体理解:由眼前的由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景;再由他们的周瑜两个英雄人物,是写景
10、;再由他们的“而今安在哉而今安在哉”,揭示人生短促之,揭示人生短促之“悲悲”,是议论;引出曹操、周瑜,更见己身之渺小,是议论;引出曹操、周瑜,更见己身之渺小,自然生出自然生出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的感慨,是抒情。全文不论抒情还是议论,的感慨,是抒情。全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。含寓着人生哲理的艺术境界。艺术特色景、情、理融于一体。景、情、理融于一体。第一段重在写景,与作者超然旷达的心境相第一
11、段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、第四段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地感怀历史人物而显示人生与天地“变变”与与“不变不变”的哲理。的哲理。如描写箫声的幽咽哀怨:如描写箫声的幽咽哀怨:“其声其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可感,诉诸读者的声、情,写得具体可感,诉诸读者的视觉和听觉。视觉和听觉。2、形象优美,善于取譬的语言特色。、形象优美,善于取譬的语言特色。