1、（初升高）高一语文衔接班第3讲培养学习文言文的兴趣（二）一、学习目标：n 让学生了解一些高中学习文言文的方法（下）二、学习重点：n 培养学习学好高中文言文的信心（下）1用正确的态度对待文言文学习1应这样学习课内文言文三、重点讲解： 1、文言文不能这么学：1、纯粹为了“考”2、只见“文言”不见“文3、不读、不背、心生厌烦秦王坐章台见相如。相如捧璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予
2、秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使
3、其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。2、文言文要这样学1、站在了解祖国文化的高度上对待文言文，“考”不是目的，是手段。2、先读懂文，理解文，再顾及语法。3、多读常背，渐入佳境。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，
4、请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”四、学习小贴士：要明白学习文言文的意义，不能简单认为现代社会既不必去读文言文，更不需要去写文言文，认为学习文言文除了应对考试之外毫无意义。学习文言文不要在起始阶段要求过高，不要把文言文学习搞得很繁琐。不要从高一开始，每上一节文言文课就恨不得把文章所涉及的文言知
5、识全都掌握，这样只会大大增加难度，使自己越来越感受不到学习文言文的乐趣。在学习中要注意以下几点：1. 补充课外有趣的材料。例如补充作家趣事和与课文有关的成语典故。如学习滕王阁序时，找一找有关“一字千金”的故事、“腹稿”的故事等。2. 挖掘课文中有趣的因素。原本没有任何趣味的文言课文，只要我们动点脑筋，一定会让它生出趣味来。3. 在理解的基础上深入思考，产生鲜活的新认识。如学习邹忌讽齐王纳谏，思考如何掌握说话的技巧和从生活中发现真理的方法。再如理解兰亭集序，应思考在晋朝知识分子沉溺于喝酒、吃药（五石散）、清淡、归隐的时候王羲之积极进取思想的可贵。五、新课导学：1. 阅读前赤壁赋，借助网络听朗诵，
6、并朗诵这篇文章2. 寻找关于本文的课外补充材料（例如：苏轼的生平、苏轼作这篇文章时的处境与心境、前人对本文的评价等）【附】前赤壁赋（北京版教材电子稿，与人教版几无差异）前赤壁赋 选自经进东坡文集事略卷一。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，故称“前赤壁赋”。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武昌的赤矶山，或湖北赤壁。苏轼所游的是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。 壬戌宋神宗元丰五年（1082）。 既望过了望日之后，指农历十六日。望，指阴历每月十五日。 举酒属（zh）客举起酒杯，劝客
7、人饮酒。属，这里指劝人饮酒。 诵明月之诗，歌窈窕（yo tio）之章朗诵明月之诗，指诗经陈风月出。这首诗的第一章，有“舒窈纠（jio）兮”一语，古时“窈纠”与“窈窕”音相近，所以称为“窈窕之章”。 少焉一会儿。 斗牛斗宿和牛宿，都是星宿名。 白露指白茫茫的水气。 纵一苇之所如任凭小船漂流。纵，任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶），语出诗经卫风河广：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。 凌万顷之茫然越过那茫茫的江面。凌，越过。 冯（pn）虚御风凌空驾风而行。冯，通“凭”，乘。虚，指太空。御，驾。 遗世独立，羽化而登仙脱离人世，升入仙境。羽化，传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。 扣舷敲着
8、船舷，指打着节拍。 桂棹（zho）兮兰桨桂树做的棹，木兰做的桨。棹，一种划船的工具，形似桨。 击空明兮溯流光（桨）划破月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。 渺渺兮予怀我心里想得很远呀。渺渺，悠远的样子。 望美人兮天一方眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指他所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 客指与苏轼同游的人。 洞箫管乐器的一种。 倚歌依照歌曲的声调和节拍。倚，循，依。 和（h）同声相应，唱和。 余音袅袅，不绝如缕尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（
9、l）妇意思是说，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。嫠妇，寡妇。 苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然愀（qio）然形容神色变得严肃或不愉快。 正襟危坐正一正
10、衣襟，严肃地端坐着。危坐，端坐。 何为其然也（曲调）为什么会这样（悲凉）呢？ 月明星稀，乌鹊南飞这是曹操短歌行中的诗句。 孟德曹操的字。 山川相缪（lio），郁乎苍苍形容山水环绕，一片苍翠。缪，缭、盘绕。 此这地方。 周郎三国时的周瑜。他二十四岁做中郎将，当时人称之为周郎。 方当。 破荆州建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，其子刘琮投降曹操。 下江陵刘琮投降曹操后，曹操又在当阳长坂击败刘备，进兵江陵。江陵，当时荆州首府。 舳舻（zh l）船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 酾（sh）酒临江，横槊（shu）赋诗面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是短歌行）。酾酒，
11、斟酒。槊，长矛。 渔樵于江渚（zh）之上在江边捕鱼砍柴。渚，江中的小洲。 匏（po）樽用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉蝣（f yu）一种小飞虫，夏秋之交生于水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 一粟（s）一颗米粒。 骤得数得，屡次得到。 遗响余音，指箫声。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhn）也意思是，水虽然流去，水还是水；月亮虽然有圆有缺，月亮还是月亮。逝，往。斯，此，这里指水。盈，满。虚，缺。彼，那，这里指月亮。卒，到底，最终。消长，消减和增长。语出论语子罕 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻都在变动
12、），连一眨眼的工夫都不停止。盖，这里表示假设语气。曾，竟，简直。 物与我皆无尽意思是，万物和我们一样都是永恒的。 是造物者之无尽藏（zn）也，而吾与子之所共适这（是）自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原意指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出于佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适，这里有享有的意思。肴核菜肴和果品。 狼籍凌乱的样子。也写做“狼藉”。 相与枕藉（ji）互相枕着垫着。 既白已经显出白色（指天亮了）。既，已经。，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
13、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与
14、子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。【同步练习】（答题时间：35分钟）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【译文】我幼年时，就喜好读书。因为
15、家里贫寒，没有办法买书看，常常向藏书的人家去借阅，（借来后就）亲手抄写，计算着约定的日子按时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头（冻得）不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送还人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我于是能够阅读了许多书。到了成年以后，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来教导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满了他的屋子，他说话的态度从不流露出一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，（我的）态度越发恭敬
16、，礼节越发周到，一句话都不敢回答；等到他高兴了，就又向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是获得了知识，增长了见闻。【阅读训练】1. 下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ）A. 无从致书以观 B. 计日以还 C. 以是人多以书假余 D. 俯身倾耳以请2. 翻译下列句子：以是人多以书假余。 俟其欣悦，则又请焉。 3. 回答下列问题。“余因得遍观群书”的原因是什么？“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？4. 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？答：阅读下面一段文言短文，借助古汉语常用字字典，疏通文意，然后展开合理想象，适当增删情节，将其改编成一段令人深思的小故事，并与朋友分享。舅祖陈公德音家，有婢恶猫窃食
17、，见则挞之。猫闻其咳笑，即窜避。一日，舅祖母郭太安人使守屋。闭户暂寝，醒则盘中失数梨。旁无他人，猫犬又无食梨理，无以自明，竟大受捶楚。至晚，忽得于灶中，大以为怪。验之，一一有猫爪齿痕。乃悟猫故衔去，使亦以窃食受挞也。“蜂虿有毒”，信哉。婢愤恚，欲再挞猫。郭太安人曰：“断无纵汝杀猫理，猫既被杀，恐冤冤相报，不知出何变怪矣。”此婢自此不挞猫，猫见此婢亦不复窜避。 【参考译文】舅祖陈德音的家中，有个丫环讨厌猫偷东西吃，于是看见猫就打。猫一听见那个丫环的声音就四处逃窜躲避。有一天，舅祖母郭太安人让那个丫环看守屋子。丫环关上门小睡了一会儿，醒来发现盘子里面不见了几个梨。旁边没有其他人，而猫和狗又不吃梨，
18、丫环无法为自己洗清偷吃梨的罪名，因此被狠狠地打骂。到了晚上，忽然在炉灶里面找到了梨子，丫环非常奇怪。仔细看了梨子，发现每个梨子的上面都有猫的爪印和牙齿的印。丫环才明白梨子是被猫故意偷走的，让她因偷吃东西的罪名而被打。“蜜蜂和蝎子也有毒”这句话是对的。（形容有些人物，地位虽低，但也能为害于人，不可轻视）丫环非常委屈，想要再去打猫。郭太安人说，“决没有放纵你杀猫的道理，猫如果被杀了，恐怕冤冤相报，不知道又会生出什么奇怪的事情了。”这个丫环从此就不再打猫了，猫看见她也不再躲避了！【试题答案】1. C 2. 因此别人都愿意把书借给我等到他高兴了，（我）就又向他请教问题。3. 他好学，家贫，买不起书，但他借书不失信于人；抄书不畏艰苦，从而得以遍观群书。为求得先达的指导，常常远行百里之外，登门请教，不耻下问，因此他能“卒获有所闻”。4. 学习勤奋刻苦，尊师，求学诚心。
