1、专题十四散文阅读一、(2017德州中考)阅读下面的文字，完成问题。精神明亮的人王开岭十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出(像现在这样)。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对为什么？它像一盆水泼醒了我，浑身打个激灵。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃
2、般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐战栗的棘条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静从词的意义上说，黑夜意味着偃息和孕育；而日出，则象征着一种诞生，一种升跃和伊始，乃富有动感、饱含汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又注入了新的热力。正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然最宠爱的一幅杰作。黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是灵魂最易受孕、最受鼓舞的时刻，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也
3、是最让青春荡漾、幻念勃发的时刻。使我们看清了远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的阅读，更是大自然以其神奇作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会深情地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更是精神明亮的标志。它不仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。透过那橘色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
4、仔细想想，或许确有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨睡眼惺忪，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踩上站前广场的那一刹，一束极细的猩红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它或许还有其他的机会，比如登黄山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待已久的演出来了然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的，越过无数的后脑勺和下巴，你终于看见了，和预期的一模一样。你会突然
5、惊醒：这是早就被设计好了的，美则美，但就是感觉不对劲儿。而更多的人，或许连一次都没有！一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。(有删改)1文章以一封信开头，请分析其作用。(2分) 2第段想象丰富
6、，用词新颖别致，试举一例简要分析。(2分) 3解释下面句子中加点词语的含义。(4分)(1)“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。 (2)他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜第一万次、几万次地打着呼噜。 4“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？”这句话应放在文中哪两段之间？为什么？(3分) 5如果你去看日出，会有什么不同于作者的启示？(3分) 二、(2016德州中考)阅读下面的文字，完成问题。伞铺街李汉荣人在天日晴爽的时候，常常是记不起伞的。所以先人才留下了叮咛：饱带干粮晴带雨伞。这句朴素的老话，被一辈辈人们重复着。“闺女，出门别忘带把伞。”“娘，我记住了。”“我儿，伞在门后挂着，记住
7、走时带上。”“爹，我会带上的。”就这样，叮嘱带伞的爹娘走远了，记着带伞的儿女也走远了，一代代的人都打着伞走远了。只有上苍把下不完的雨，藏在江里海里，存在云里雾里，准备在每一个人的路上，随时泼下来。所以，当我每一次走过伞铺街，我的眼睛似乎突然有了重瞳，有了多重视力。我从临街的门里看到了更多的门，从院子里看到了更深的院子，从人群里看见了更多的人群，从已没有伞的门面上看见了很多的伞，很多年代的伞，很多样式的伞。我看见木伞、荷叶伞、棕皮伞、布伞、油布伞、尼龙伞；我看见了唐朝制伞的人，宋朝卖伞的人，清朝修伞的人，民国打伞的人。我还看见不知哪个朝代的粗心后生，可能是唐朝吧，那是个气魄宏大、情思奔放的年代。
8、这后生有点大大咧咧，出门忘了带伞，走到半路下雨了，他衣衫都湿了，路途遥远，雨还在下，没有停下来的意思。于是，他在雨地里跑着，差点撞着了一个挑着一筐韭菜叫卖的老汉，他慌忙道歉，他终于找到了伞铺街。他走进了卖伞的铺子，当他谢过店家，打着伞上路，那雨点儿打在伞上，就有点平平仄仄的韵味了，一首唐诗，而且是一首意境温润、对仗工稳的律诗，就在伞下问世了。我还看见，那是民国，新式的“洋伞”刚刚流行，伞铺街也突然洋气起来了。那一对年轻人紧挨着走在一个伞下，男的举着伞，女的手里还拿着一本书，在雨点儿的掩护下，他们说着生活的烦恼和打算，倾诉着细微的情感。时大时小的雨落在伞上，时而砰砰飒飒，时而滴滴答答，有时，哗啦
9、啦，一下子就把伞上的积雨洒下来，好像把青春的苦闷都洒下来了这变化着的雨声，恰到好处地掩护了他们一路的交谈和小小的秘密，他们就在那雨声里渐渐走远，走远。就这样，走在伞铺街上，我总是遇见世世代代在雨里打着伞走过去的人，我总是听见伞下的低语、细碎的脚步和小小的秘密，那遥远的过去年代的雨，斜斜地飘过来，一次次把我的心悄悄打湿。而更多的伞刚刚举过来，又匆匆走过去，就随着一个朝代走进了历史的深夜。我真想，让时光回流一小会儿，我要走进那个穿着一袭青衫的古代书生的伞下，与他交流对雨的看法和对时间的理解，然后，一起去赶考，去漫游，去登高望远，在高高的山顶，在雨后的白云上，写一卷新诗。可是，当我把心里的羽毛收拢，
10、安静地站在如今已没有伞铺的伞铺街上，安静地看着来来往往的人群，安静地听着起起伏伏的市声，我听见的却不是高亢的浩歌，也不是豪华的话题，我听见的却是世世代代说了千百年的那些朴素的老话，从时光的门后，从历史的院落，从深深的天井，清晰地、恳切地、潮润地传过来：“闺女，出门别忘带把伞。”“娘，我记住了。”“我儿，伞在门后挂着，记住走时带上。”“爹，我会带上的”1用一个成语概括“饱带干粮晴带雨伞”的含义。(2分) 2第段运用了点面结合、详略有别的写法，请具体分析说明。(4分) 3第段结尾有人续写了下面一段文字，恰当与否，请分析说明。(3分)那是当年的母亲，擎一把油纸伞，站在有些许凉意的风里。古寺檐角的铁马
11、挑出三两句轻叹，一丛野菊在细雨中露出数点浅笑。“当当”的钟声在校园的寂静里惊起几只鸽子，孩子们从门口飞出来，飞到母亲的伞下，飞进温暖的怀里。母亲轻轻拭去孩子额头的雨丝，他们渐行渐远，淡出这深红老绿的秋天 4有一种写作方法叫“以实写虚”，如李清照武陵春中“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。本文也有几处运用了这种写法，试举一例分析说明。(3分) 5下面这段文字在文中两次出现，请从结构、情感和主旨三个角度分析其作用。(3分)“闺女，出门别忘带把伞。”“娘，我记住了。”“我儿，伞在门后挂着，记住走时带上。”“爹，我会带上的” 三、(2014德州中考)阅读下面的文字，完成问题。从容与忙迫台北故宫博物院有一
12、幅马和之的闲忙图，画一个老渔翁在河滨树下织草履，鱼篓斜倚树根，一片闲适景色。命名典雅异常，取忙迫之中，心神安适从容之意，对当今的生活情趣，真有无穷的启发。现在的生活情趣，只剩有一个“忙”字可以存在了，大家见面，第一句话总是近来“忙”得如何？我去参加一个宴会，一位老友不终席而要去，向大家一抱拳说：对不起，我还有三个场合得去应酬一下！他匆匆离去之后，我不禁大惑不解，真的忙到了这种地步了吗？人生趣味尚存几许？说是在美国还更忙，忙到了先生开车，太太向他口中塞三明治，危急到这样程度了吗？真的是“分秒必争”。在电视上我从篮球比赛中学到了一个术语：紧迫盯人！忙是我们这个世纪的特色，大家天天在“读秒”。试想一
13、桌最好的满汉全席，却限你于三分钟内吃完，那还有什么味道？因之我不禁喟然叹曰：忙是20世纪最可怕的癌病，我们若不能消灭它，它就要来消灭我们。台北故宫博物院藏有南宋范安仁的鱼藻图卷，每一展拜，都使我想到庄子与惠子的濠梁之乐：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”西湖是我旧游之地，最有名的玉泉观鱼，那池阁之上便写着“鱼乐园”三个大字！我常想，人为万物之灵，而自我忙迫如此，可以人而不如鱼乎？圣路易城市立美术馆中的落花游鱼图卷，可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品，是北宋刘寀的杰作，且见于宋徽宗的宣和画谱之著录。我曾特意拜观：水面落花，水中游鱼，一一都描绘如神而且他匠心独运，画的是在水里活生生的鱼，一片雍容大雅、乐得
14、平生的模样，和我在欧美其他美术馆所见到的鱼市图大不相同，那真是人为刀俎我为鱼肉。名满天下的齐白石也曾画了三条小鱼，名之曰三馀图，这是中国的谐音妙用，鱼馀同音，便假借通用。他在上面题字云：“画者工之馀，诗者睡之馀，寿者劫之馀，此白石之三馀也”一片闲适从容气象。他原本是木匠，木匠应该做工，但是工作之馀，也来挥洒几笔水墨丹青。他原来并不想做诗，但是“睡起东窗日已红”之后，兴犹未尽，也偶尔来歌颂一下“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的“四时佳兴与人同”，不亦是充满了生之乐趣吗？至于“寿者劫之馀”，那是对高年长寿的歌颂，在兵荒马乱的20世纪中还能活到九十几岁的高龄，不是也可以来浮一大白吗？若推究一下这种三馀图之
15、由来则久矣，益发能显示出中国人的生活从容，因为原来的三馀是“夜者日之馀”日出而作，所以晚上是我悠闲的时刻；“雨者晴之馀”不能出外耕田，便是我读书作画的机会；“闰者岁之馀”这就是千字文上的闰馀成岁。古代历法为了调整太阳年与太阴月的关系，常于不含“中气”的月份，或只有一个节气的朔望月处置一闰月，在古代中国人的想法中这是一笔意外的收获，又可以从容自在地闲散几天了！拿古代的自在有馀和现在的忙迫不堪一比，我们不禁大为怀疑起来，这内中的得失消长如何调剂，才能使现下当今的忙迫癌症起手回春化为一片从容祥和，庶几能切问近思乐我平生？这要有一双挽狂澜于既倒之大手笔，也是点黑铁为黄金的大手段，套用孙中山先生的一项说
16、法，得先来个心理上的大建设，姑名之曰反宾为主之法。因为如今人随着机器在转，久已喧宾夺主，如今反其道而行，先立其大者，“我为主”，事虽忙迫，须还由我处！这样一揽辔澄清，马上宾主易位，宇宙一片清明，要忙由我，要闲亦由我，多少自在从容！禅宗大德教人曰：“心迷法华转，心悟转法华。”一旦智珠在握主权笃定，正如阿基米德说若在太空中找到一个支点，从此就可以掀动地球支配人生了。金圣叹传云他有三十六件人间得意之事，如今我们反宾为主转败为胜，真可以说是浮生最大的“不亦快哉”了！1本文是谈艺术欣赏的，却花了很多笔墨写日常生活，又以生活感悟结语，这样写表达了作者怎样的艺术观？(3分) 2“鱼”是“余”的谐音，有富贵丰
17、裕的文化内涵，文中的“鱼”，表达了中国人怎样的生活理想与追求？(3分) 3品析下面句子中的画线部分。(4分)(1)也是点黑铁为黄金的大手段。 (2)禅宗大德教人曰：“心迷法华转，心悟转法华。” 4概括本文的写作特点。(3分) 5结合自己的生活体验，写一写摆脱“忙迫”生活的具体做法。(4分) 四、(2013德州中考)阅读下面的文字，完成问题。_紫罗兰纪伯伦幽静的花园里，生长着一棵紫罗兰。她有美丽的小眼睛和娇嫩的花瓣。她生活在女伴们中间，满足于自己的娇小，在密密的草丛中愉快地摆来摆去。一天早晨，她抬起顶着用露珠缀成的桂冠的头，环顾四周，她发现一株亭亭玉立的玫瑰，那么雍容而英挺，使人联想起绿宝石的烛
18、台托着鲜红的小火舌。紫罗兰张开自己天蓝色的小嘴，叹了一口气，说：“在香喷喷的草丛里，我是多么不显眼啊，在别的花中间，我几乎不被人看见。造化把我造得这般渺小可怜。我紧贴着地面生长，不能像玫瑰花那样仰望蓝色的苍穹、转向灿烂的骄阳。”玫瑰花听到她身边的紫罗兰的这番话，笑着摇了摇头，接着说：“你这枝花多么愚蠢呵！你简直不理解自己的幸福，造化把很少赋予别类花朵的那种美貌、那种芬芳和娇嫩给予了你。抛弃你那些错误的想法和空洞的幻想，满足于自己的命运吧。要知道，温顺会使你变得坚强，谁要求过多，谁就会失去一切。”紫罗兰回答道：“呵，玫瑰花，你是在安慰我，因为我只能幻想的那一切，你都有了。你是那样美好，所以你用聪
19、明的辞令粉饰我的渺小。但是对于不幸者来说，那些幸福者的安慰意味着什么呢？向弱者说教的强者总是残酷的！”造化听到玫瑰与紫罗兰的对话，觉得奇怪，于是高声问：“呵，女儿，你怎么了，我的紫罗兰？我知道你一向谦逊而有耐心，你温柔而又驯顺，你安贫而又高尚。莫非贪欲和虚荣占据了你的心？”紫罗兰用充满哀求的声调回答她：“呵，你原是无上全能、悲悯万物的啊，我的母亲！我怀着满腔激情、满腔希望请求你，答应我的要求，把我变成玫瑰花吧，哪怕只一天也好！”造化说：“你不知道你的请求意味着什么。你不明白外表的华丽暗藏着不可预期的灾祸。当我把你的躯干抽长，改变了你的容貌，使你变成了玫瑰花，你会后悔的，可是，到那时，后悔也无济
20、于事了。”紫罗兰答道：“呵，把我变作玫瑰花吧！变作一株高高的玫瑰花，骄傲地抬着头！日后不论发生什么事，都由我自己担承！”于是，造化说：“呵，愚蠢而不听话的紫罗兰，我满足你的愿望！但是，如果不幸和灾祸突然降落在你的头上，那是你自己的过错！”造化伸开她那看不见的魔指，触了一下紫罗兰的根转瞬间紫罗兰变成了盛开的玫瑰，伫立在众芳之上。午后，天边突然乌云密布，卷起旋风，雷电交加，隆隆作响，狂风和暴雨所组成的一支不计其数的大军突然向园林袭来，等到风停云散，满院零落，唯有躲在篱边的紫罗兰，在这场风暴的袭击之后，安然无恙。一株紫罗兰抬起头来，看着花草树木的遭遇，得意地微笑了一下，招呼自己的女伴：“瞧呵，暴风雨
21、把那些自负为美的花朵变成了什么哟！”另一株紫罗兰说：“我们紧贴着地面生长，才躲过了狂风暴雨的愤怒。”第三株喊道：“我们是这般脆弱，但龙卷风并没有战胜我们！”这时紫罗兰皇后向四周环顾了一下，突然看见昨天还是紫罗兰的那株玫瑰花。暴风雨把她从土里拔起，狂风扫去了她的花瓣，把她抛在湿漉漉的青草上。她躺在地上，像一个被敌人的箭射中了的人一样。紫罗兰皇后挺直了身子，展开自己的小叶片，大声召唤：“看呵，看呵，我的女儿们！看看这株紫罗兰，为了能炫耀自己的美貌，她想变成一株玫瑰，哪怕是一小时也可以。就让眼前这景象作为你们的教训吧。”濒死的玫瑰叹了一口气，集中了最后的力量，用微弱的声音回答道：“听我说吧，你们这些
22、愚蠢而谦逊的花儿，暴风雨和龙卷风都把你们吓坏了！我听见更高的世界对我们的世界说：生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。我做了一小时的玫瑰花，我用玫瑰花的眼睛观察过宇宙，我用玫瑰花的耳朵倾听过私语，我用玫瑰花的叶片感受过光的变幻。难道你们中间找得到一位，蒙受过这样的荣光么？”不久，玫瑰卷起自己的叶子，微微叹了一口气，死去了。她的脸上浮着超凡绝俗的微笑那是理想实现的微笑，胜利的微笑，上帝的微笑。1第段写了什么内容？有什么作用？(3分) 2在段中，“紫罗兰”对自己有哪些不满？对玫瑰花有哪些艳羡？(2分) 3本文是一篇对话体散文，请结合段分析“对话”这种手法的好处。(2分) 4品析下面句子中加点的词
23、语。(4分)(1)暴风雨把她从土里拔起，狂风扫去了她的花瓣，把她抛在湿漉漉的青草上。 (2)她的脸上浮着超凡绝俗的微笑。 5文章的题目不完整，你认为在“紫罗兰”前面应该加个怎样的修饰语，并说明理由。(3分) 6文中有很多格言警句，选出自己最喜欢的一句，并加以阐述。(3分) 五、(2017德州模拟)阅读下面的文字，完成问题。海市穿越戈壁滩时，你会忽然觉得，世界原来竟是如此单纯。天很蓝，蓝得像海，一无杂质。地很平，一马平川。视线里弥漫着黄褐色的沙地，从车轮下一直通向地球的尽头，眼里除了黄沙还是黄沙偶尔有远远的山，卧龙似的蜿蜒着，如黑黢黢的树根纠集、缠绕在一起，皱折却整齐而光滑，透着西北的苍劲。A峰
24、顶的积雪分外鲜明，蓝莹莹地闪烁，像一双双苍茫而忧郁的眼睛。旋风突然就出现了。风夹裹着黄沙，像一只只倒扣的金钟，呈U字形，底部紧贴着戈壁滩，任意地旋转舞蹈着。那是一页奇妙的图景，大漠上凝固的黄色成为一块巨大的底版，与游弋的黄色旋风浑然一体。镂空的风柱又似一支急促的喷泉，安慰着沙漠里的行人。再没有更多的颜色了。戈壁只有单纯得近于单调的金黄。黄沙古道，掩埋了多少流放者饥渴的白骨和焦灼的灵魂。真的没有绿树也没有河流么？苍天在上，谁能拯救这荒茫死寂的戈壁？昏沉沉的困倦中我睁开眼。如闪电掠过黑夜，我的眼睛为之一亮那是海么？灰蓝色的水波洋溢着，弥漫着，悬浮于沙洲之上，宁静而安谧。水上横一道长长的湖堤，堤上有
25、树，清晰而精致的树影，一棵棵生动地排列着，像故乡西湖十景之一的苏堤春晓。B更奇妙的是，水面上还映着绿树的倒影，水墨画一般，朦胧得柔美。在沙漠的骄阳和干旱中，那水，想必是清凉又甘甜的。那一定是个好去处了。我问，那是个什么地方呢？是海市。司机回答。海市？真的就是海市？怎么就和真的景致一模一样啊？脑子里忽然涌出许许多多关于海市蜃楼的传说：焦渴的找水人，怀着虔诚和崇敬之情，流尽了最后一滴汗、耗完了最后一滴血，倒毙在沙漠里。也许临死时，还在期待着他那一个可望而不可即的梦幻，会如奇迹般出现再看海市，那清清的湖、静静的树，分明露着一种狡诈和虚伪的微笑。可为什么，曾有人会以生命相托，祭祀这本来虚无而渺茫的幻影
26、呢？连同我在内。如不是亲见，我也不相信如此美丽诱人的海市，会是一个骗局。然而，海市没有罪过。海市因沙漠的气流和折光而现，海市本无意。而人，辛劳饥渴、疲于奔命的赶路人，孤身于茫茫戈壁、漫漫大漠之中，寻求一处绿树环抱的甘泉，就成为苦难的旅程中灵魂最后的庇护地和温柔之乡的梦。人依赖于心造的幻影，苦挨岁月，为自己的精神天国付着高昂的代价。人迷恋海市，人也没有罪过。海市是一个陷阱。尽管海市的谎言早已被人戳穿了很久，却仍然还有饥不择食、自欺欺人的后来者，走进那没有坐标的戈壁滩，在无水的沙海中迷失自己。车窗外，遥远的海市仍然烟波浩渺、树影憧憧，美得充满诱惑。车迎着那片海市而行，海市始终浮游在沙漠的尽头，在我
27、前行的左侧，固执地不肯离去。有一阵寒战从心头掠过，不敢再看海市一眼。那时候我只剩下一个愿望：我只想快快走完这片苍凉的不毛之地。临近中午，阳光越发炽烈，金色的戈壁要燃烧起来。抵达安西城时，天空忽然飘来几片黑云，一阵凉气袭过，豆大的雨点落下，干燥的地面扬起一层白粉，雨却顷刻无踪无影。旋即，清朗而广袤的天穹之下，横空划出一道巨大的七色彩虹，勾勒出一片绚丽的辉煌。司机说，你们的运气不错呵。我走那么多次，也不是回回都看到这样的景色啊。我心里却觉得一种莫名的酸楚。我只想快快地往前走，快些到达前面那片真正的绿洲。没有狰狞的旋风、没有虚幻的海市、没有稍纵即逝的彩虹，却有冒着炊烟的房屋、欢乐的人群、油绿的青稞麦
28、和那丰收的田野戈壁是单纯的。在这片单纯得近于单调的黄色世界里，美丽的海市和斑斓的飞虹就成为沙漠的调色板，成为旅人一个虚幻的希望。可惜它们并不真正存在，当彩虹悄然隐去、海市无声消失的时候，人们仍然只能依靠自己的双腿走出戈壁，去寻找活水和黑土，寻找蔚蓝色的大海和坚实的船帆。我多想筑一条引水的渠河，然后，在路边种上一排排树苗。那是一种看得见、摸得着的绿色。浸润着绿叶的水，就在树根下流淌。(选自张抗抗散文自选集，有删改)1作者笔下的戈壁滩有何特点？文章开头对戈壁滩的描写在文中有何作用？(2分) 2请任选角度，赏析文中画线的景物描写语句。(4分)A B 3当七色彩虹出现时，司机说“我”的运气不错，而“我
29、心里却觉得一种莫名的酸楚”，这是为什么？(2分) 4结合自己的人生阅历，谈谈你对文中画波浪线句子的理解。(3分) 5“智者乐水，仁者乐山”，有心人往往能从大自然中获得人生的启示，请联系课内外描写自然美景的诗文名句，仿照示例写一段话(50字左右)。(3分)示例：读王维的“行到水穷处，坐看云起时”，我感受到诗人探幽寻胜的悠闲，也领悟到随遇而安的人生哲理。 参考答案一、1娓娓引出话题，有曲径通幽之美，激发读者阅读兴趣和思考。2示例：“充满果汁的空气”化虚的空气为实的果汁，不仅有丰富的味道，而且有鲜艳的色彩，有体量，有动感。3(1)形象生动地写出了作者被“按时看日出”这句话所震撼和叹服，并由此陷入沉思
30、。(2)重复机械的生活，使人丧失对美好生活的好奇、探索、感悟和品味，变得麻木迟钝。4第段之间。承上启下，以普通人反衬福楼拜，突出作者对后者人生态度的肯定和赞赏，批判我们的懈怠和疏懒。5示例：美是短暂、稍纵即逝的，美好东西要紧握手中，不要因错过而后悔。二、1示例：有备无患(未雨绸缪、防患未然)2历朝历代各式各样的伞和跟伞有关的形形色色的人是面的略写，唐朝写诗的书生和民国伞下的情侣是点的详写。3示例1：恰当。当年的母亲与前文中唐朝的书生、民国的情侣形成时间上的自然延续，也分别代表了美好人生的三个方面：个人追求、爱情温暖、家庭幸福。文笔与原作也基本一致，贴切顺畅。示例2：不恰当。本段点面结合，点的角
31、度已有了唐朝的书生和民国的情侣，再写就画蛇添足了。语言风格与全文也略有差池。4示例：第段中的“打湿”一句，作者赋予心灵以实体，被雨打湿，写出了曾经在伞铺街发生的种种往事，让人回味，让人感慨万端。语言新颖别致，意趣深长。5结构上，开篇引入写作对象，结尾形成照应，回环完整；情感上，一唱三叹，营造出浓郁的情感氛围；主旨上，深化主题、回味无穷。三、1突出了生活与艺术之紧密关系。艺术来源于生活，艺术要表现生活，生活要提升为艺术。2闲适从容、雍容大雅、乐得平生。3(1)化用“点石成金”这一成语，以“点黑铁为黄金”喻“把忙迫变从容”，形象生动。(2)引用佛教用语，作者阐发了“我为主”非“物主我”，方能达到自
32、在从容的道理。4示例：文白相间，典雅隽秀；旁征博引，浑然天成；雅俗共赏，妙趣横生。5示例：做事有计划，不图一蹴而就，但求享受过程；劳逸结合，培养兴趣，丰富自我。四、1描写了紫罗兰宁静而自足的生活。为下文玫瑰花的惊艳出场，使紫罗兰自惭形秽，而谋求改变铺垫蓄势。2紫罗兰自认为渺小可怜，脆弱被无视。玫瑰花亭亭玉立，雍容英挺。3形象地表现了紫罗兰的迫切和坚定，感情色彩浓烈，使情节推进自然简便。4(1)作者运用“拔”“扫”“抛”这一连串的动词，生动形象地表现了狂风暴雨的肆虐和力量，突出了那株紫罗兰的惨痛遭遇。(2)“超凡绝俗”意味着紫罗兰实现了自己的梦想，追求到了比生活更高远的东西，达到了至圣的精神境界
33、。5示例：我认为应该添加“勇敢的”，文章讲述一株敢于追逐梦想的紫罗兰，为理想而死，无怨无悔。6示例：日后不论发生什么事，都由我自己承担！人应该有担当的精神，既然做了选择就要勇往直前，即便遇到挫折和艰难，都不要退缩，要勇于对自己的选择负责。五、1荒茫死寂，单纯。为下文描写海市做铺垫(或“引出对海市的描写，与下文海市的美丽诱人做对比”)。2A.用比喻的修辞，将“远山积雪”比作“忧郁的眼睛”，形象地写出了作者初入戈壁滩时的单调无聊心情。B写景运用比喻的修辞、联想和想象的手法，色彩鲜明，描写细腻，生动形象地描绘出海市景象的美丽诱人。3尽管明知海市的美景是个骗局，但人们仍会自欺欺人地去追寻，并为此而迷失
34、自己；海市虽然也给人以安慰、诱惑，彩虹让人看到绚丽的辉煌，但是他们并不能改变沙漠的荒凉与死寂，只能给人以虚幻的希望。4美丽的海市和绚丽的飞虹都是虚幻的、不现实的，对虚幻的东西不能抱有期望，要面对现实，只有脚踏实地，才能创造实实在在的美好生活。5示例1：读陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，我领悟到面临人生的困境，只有心怀希望、执着前行，才能欣赏到绝美的风景。示例2：读王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，我感受到只有站得高才能看得远的哲理。予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其于尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐昌黎先生文集六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义徒见其浩然无涯，若可爱。 是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
