1、教学目标 1、掌握“致、索、匿、累、攘”等实词的意思和“孰、微、殆、焉”等虚词的用法，继续了解和掌握宾语前置的方法。2、了解赵世家的内容及相关文化背景。3、初步了解史记的叙事方式和叙事的艺术特色，分析“赵氏孤儿”这一故事中的人物形象。2故事背景 课本节选了其中最引人注目的两件大事，其一是赵氏孤儿的故事，其二是赵武灵王胡服骑射。赵氏孤儿的故事由于戏曲和小说的传播，早已为人熟知。最早记叙这个故事的正是这篇赵世家。司马迁通过这个故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。而“胡服骑射”则是司马迁以敏锐的眼光看到了赵武灵王的革新措施极不寻常，因而给予了充分的肯定和褒扬。3文化常识 古代
2、的“占卜”中国自古就有“天人合一”的哲学思想，认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并可以被捕捉到，因此，占卜就应运而生了。古人占卜时，先在龟甲或兽骨上钻穴不使穿孔，然后烧灼出裂纹以判断吉凶福祸，这种裂纹称为“兆”，“占”是“观察”的意思。占卜分“卜”和“筮”两种，“卜”用龟甲，“筮”用蓍草，“龟策”就是分别指用来占卜的龟甲和蓍草。不过，卜、筮并不能完全代替人为的判断分析，只是一种辅助决策的手段。占卜文化是中国神秘文化中重要的组成部分。1 1、理清文中主要人物及其关系。、理清文中主要人物及其关系。2 2、简要概括赵盾其人其事。（、简要概括赵盾其人其事。（1 13 3）3 3、赵氏是如何被灭
3、族的？（、赵氏是如何被灭族的？（4 4）4 4、赵氏孤儿是如何被救的？（、赵氏孤儿是如何被救的？（5 5）1、赵盾代成季、赵盾代成季任任国政二年国政二年（担任，主持）（担任，主持）2、发兵、发兵距距所迎襄公弟于秦者所迎襄公弟于秦者（通（通”拒拒“，阻拦），阻拦）3、赵盾、赵盾骤骤谏，灵公弗听谏，灵公弗听（多次）（多次）4、尝所食桑下饿人反、尝所食桑下饿人反扞扞救盾救盾（遮挡，保护）（遮挡，保护）5、赵穿、赵穿弑弑灵公而立襄公弟黑臀灵公而立襄公弟黑臀（臣杀君或子杀父母）（臣杀君或子杀父母）6、赵盾卒、赵盾卒，子朔，子朔嗣嗣（承袭爵位）（承袭爵位）7、先君何罪，释其適子而更求君？、先君何罪，释其適
4、子而更求君？先君有什么罪过，为什么要抛弃他的嫡子先君有什么罪过，为什么要抛弃他的嫡子而另找国君呢？而另找国君呢？8、君子讥盾、君子讥盾“为正卿，亡不出境，反不为正卿，亡不出境，反不讨贼讨贼”，故太史书曰：，故太史书曰：“赵盾弑其君。赵盾弑其君。”君子讥讽赵盾君子讥讽赵盾“身为正卿，逃亡没有出国身为正卿，逃亡没有出国境，返回来也不诛讨逆贼境，返回来也不诛讨逆贼”，所以史官记，所以史官记载说载说“赵盾杀了他的国君赵盾杀了他的国君”。1、梦见叔带持、梦见叔带持要要而哭，甚悲而哭，甚悲（同（同”腰腰“）2、已而笑，、已而笑，拊拊手且歌手且歌（拍）（拍）3、非君之身，乃君之子，然亦君之咎、非君之身，乃君
5、之子，然亦君之咎（过错）（过错）4、灵公遇、灵公遇贼贼，赵盾在外，吾先君以为无罪，赵盾在外，吾先君以为无罪（杀害）（杀害）5、韩厥告赵朔、韩厥告赵朔趣趣亡亡（同（同”促促“，急速，赶快），急速，赶快）6、子必不绝赵祀，朔死不、子必不绝赵祀，朔死不恨恨。（遗憾）（遗憾）7、将作难，乃治灵公之贼以、将作难，乃治灵公之贼以致致赵盾赵盾 将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵牵连连出赵盾出赵盾 8、今诸君将诛其后，是非先君之意而今、今诸君将诛其后，是非先君之意而今妄妄诛。妄诛谓之乱。诛。妄诛谓之乱。如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君如今各位将要诛杀他的后人，这不是先君
6、的意愿而是的意愿而是随意随意滥杀，随意滥杀就是作乱。滥杀，随意滥杀就是作乱。1、杵臼谓朔友人程婴曰：、杵臼谓朔友人程婴曰：“胡胡不死？不死？”（为什么）（为什么）2、居无何，而朔妇、居无何，而朔妇免身免身（分娩）（分娩）3、屠岸贾闻之，、屠岸贾闻之，索索于宫中于宫中（搜查）（搜查）6、程婴出，、程婴出，谬谬谓诸将军曰谓诸将军曰（假意）（假意）5、诸将以为赵氏孤儿、诸将以为赵氏孤儿良良已死已死（确实）（确实）4、公孙杵臼曰：、公孙杵臼曰：“立与死立与死孰孰难？难？”（哪一个更）（哪一个更）6、朔之妇有遗腹，、朔之妇有遗腹，若若幸而男，吾幸而男，吾奉奉之；之；即即女也，吾徐死耳。女也，吾徐死耳。赵
7、朔的妻子有身孕，赵朔的妻子有身孕，如果如果有幸是男孩，我有幸是男孩，我就就奉养奉养他；他；如果如果是女孩，我再慢慢去死。是女孩，我再慢慢去死。7、赵氏孤儿何罪？请、赵氏孤儿何罪？请活之活之，独杀杵臼可也。，独杀杵臼可也。赵氏孤儿有什么罪？请你们赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来让他活下来，只杀我杵臼可以吧。只杀我杵臼可以吧。1、大业之后不、大业之后不遂遂者为者为崇崇（顺利；作怪）（顺利；作怪）2、世有立功，未尝、世有立功，未尝绝祀绝祀（断绝祭祀）（断绝祭祀）3、景公、景公因因韩厥之众以胁诸将而见赵孤韩厥之众以胁诸将而见赵孤（依靠）（依靠）4、矫矫以君命，并命群臣以君命，并命群臣（假托）（假托）
8、5、为之祭邑，春秋、为之祭邑，春秋祠祠之，世世勿绝。之，世世勿绝。（祭祀）（祭祀）6、事事先君文侯，至于成公先君文侯，至于成公（侍奉）（侍奉）7、于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之、于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。宫中。于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他于是景公就与韩厥商量立赵氏孤儿，先把他找来藏在宫中。找来藏在宫中。8、非然，、非然，孰孰敢作难！敢作难！微微君之疾，群臣固且请君之疾，群臣固且请立赵后。立赵后。不然的话，不然的话，谁谁敢发动变乱呢！敢发动变乱呢！如果不是如果不是您有病，您有病，我们这些大臣本来就要请求立赵氏的后代了。我们这些大臣本来就要请求立赵氏的后代了。9、武
9、愿、武愿苦苦盘骨以报子至死，而子忍去我死盘骨以报子至死，而子忍去我死乎！乎！我宁愿我宁愿使使自己筋骨自己筋骨受苦受苦也要报答您一直到死，也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？难道您忍心离开我去死吗？10、彼以我为能成事，故先我死；今我不报，、彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。是以我事为不成。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。成。讨论：试简要分析讨论：试简要分析“赵氏孤儿赵氏孤儿”这一故事中这一故事中的人物形象。的人物形象。程婴、公孙杵臼是程婴、公孙杵
10、臼是“义烈义烈”的化身，的化身，具有高尚的品格和伟大的献身精神。二人具有高尚的品格和伟大的献身精神。二人是在赵氏遭屠岸贾之难、满门被诛、门客是在赵氏遭屠岸贾之难、满门被诛、门客四散之时挺身而出的。他们为保全赵氏孤四散之时挺身而出的。他们为保全赵氏孤儿共同定下密计，儿共同定下密计，“谋取他人婴儿谋取他人婴儿”冒充冒充赵氏孤儿，让程婴告友，赵氏孤儿，让程婴告友，公孙杵臼慷慨牺公孙杵臼慷慨牺牲，牲，程婴背着卖友偷生的恶名，忍辱负重，程婴背着卖友偷生的恶名，忍辱负重，带着赵武隐姓埋名，历尽艰辛，将其抚养带着赵武隐姓埋名，历尽艰辛，将其抚养成人。最后程婴自杀身亡，表现了他成人。最后程婴自杀身亡，表现了他“言言必信，行必果必信，行必果”、一诺千金、绝不贪恋富、一诺千金、绝不贪恋富贵的高贵品质。贵的高贵品质。屠岸贾是屠岸贾是奸邪残暴奸邪残暴的代表，是邪的代表，是邪恶的化身。他无缘无故恶的化身。他无缘无故“欲诛赵氏欲诛赵氏”，他以他以“莫须有莫须有”的罪名杀害赵氏全家，的罪名杀害赵氏全家，为斩草除根，冒天下之大不韪，搜查为斩草除根，冒天下之大不韪，搜查王宫。一个王宫。一个独断专行、目无国君的邪独断专行、目无国君的邪恶权臣的形象恶权臣的形象跃然纸上，最终正义战跃然纸上，最终正义战胜邪恶，屠岸贾落了个身死族灭的下胜邪恶，屠岸贾落了个身死族灭的下场。场。
