1、 史记史记是是西汉西汉著名史学家著名史学家司马迁司马迁撰写的一部撰写的一部纪传体史书纪传体史书，是中国历史上，是中国历史上第一部纪传体通史第一部纪传体通史，被列为被列为“二十四史二十四史”之首之首。记载了上至上古传说中。记载了上至上古传说中的的黄帝时代黄帝时代，下至，下至汉武帝汉武帝元狩元年间共元狩元年间共3000多年的多年的历史。与后来的历史。与后来的汉书汉书、后汉书后汉书、三国三国志志合称合称“前四史前四史”。鲁迅誉为鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚”，有很高的文学价值。与有很高的文学价值。与司马光的司马光的资治通鉴资治通鉴并称并称“史学双璧史学双璧”。史记史记全书包
2、括全书包括十二本纪十二本纪（记历代帝王政（记历代帝王政绩）、绩）、三十世家三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、中最后一篇为自序）、十表十表（大事年表）、（大事年表）、八书八书（记（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共水利、财用），共一百三十篇一百三十篇，五十二万六千五百，五十二万六千五百余字。余字。下面对联说的都是谁？下面对联说的都是谁？1 1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；
3、刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。幽愁发愤，著成信史照尘寰。2 2）志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈屈 原原司马迁司马迁 屈原（约前屈原（约前339约前约前278）：名）：名平平，字，字原原。丹。丹阳阳(今湖北秭归今湖北秭归)人。人。战国战国末期楚国人，楚武王熊通之末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。作为顷襄王听信谗
4、言而被流放，最终投汨罗江而死。作为一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。女。屈原是中国文学史上屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人第一位伟大的爱国诗人，也是中国最伟大的也是中国最伟大的浪漫主义诗人之一浪漫主义诗人之一，他创立了，他创立了“楚辞楚辞”这种文体，也开创了这种文体，也开创了“香草美人香草美人”的传统。的传统。代表作品：代表作品：离骚离骚、九歌九歌、九章九章、天问天问等等。楚辞楚辞继承和发展了继承和发展了诗经诗经的的比兴手法比兴手法，开
5、，开创了创了浪漫主义浪漫主义的创作道路，极大地丰富了诗歌的表现的创作道路，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将也因此将楚辞楚辞与与诗经诗经并称为并称为“风、骚风、骚”。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。义两大优良传统的源头。屈原也是世界文化名人。屈原也是世界文化名人。1953年，屈原被列为世年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。意大利但丁）
6、受到全世界人民的隆重纪念。背景简介背景简介 课文节选自课文节选自史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过，又都怀才不遇，贾谊还作过吊屈原赋吊屈原赋，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分的传文部分(有删节有删节)。秦朝以前，古书中都。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。不记载屈原的生平事迹。史记史记中的这篇中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。文献。【学习目标【学习目标】1、积累本文的文言实词虚词和句式（被
7、动句）。、积累本文的文言实词虚词和句式（被动句）。2、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。、学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。3、学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚、学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德，理解作者在屈原身上寄寓的情感。品德，理解作者在屈原身上寄寓的情感。文章内容层次文章内容层次 第一部分（第一部分（1 1）简介屈原情况及其才能。）简介屈原情况及其才能。第二部分（第二部分（2 2、3 3）屈原）屈原“疏疏”而作而作离骚离骚。第三部分（第三部分（4 49 9）屈原见）屈原见“黜黜”后楚国在政治、后楚国在政治、外交、军事上一系列的失败。外交、军事上
8、一系列的失败。第四部分（第四部分（10-1210-12）屈原放逐和自杀，交代屈原）屈原放逐和自杀，交代屈原死后楚国被秦所灭。死后楚国被秦所灭。第五部分（第五部分（1313）司马迁对屈原的赞词。）司马迁对屈原的赞词。任任疏疏黜黜沉沉迁迁：爱国、正直爱国、正直 以以，用课文中的五个字概括，用课文中的五个字概括屈原的一生。屈原的一生。研习第一段研习第一段 屈原屈原者者，名平，楚之同姓，名平，楚之同姓也也。为为楚怀王左徒。博楚怀王左徒。博闻闻强强志志，明明于于治治乱，乱，娴娴于于辞令辞令。入入则则与王与王图图议国事，议国事，以出号令；以出号令；出出则则接遇宾客，应对诸侯。王接遇宾客，应对诸侯。王甚任甚
9、任之之。博闻强志博闻强志/识：识：见闻广博，记忆力强。闻：见闻。志：见闻广博，记忆力强。闻：见闻。志：同同“记记”。明：明：明晓，形容词作动词。明晓，形容词作动词。娴：娴：熟悉，形容词作动词。熟悉，形容词作动词。治：治：治理治理 管理管理 经营经营 太平，安定太平，安定 研究研究 惩治惩治 处理处理 图：图：谋划谋划 考虑考虑 屈原名平，屈原名平，是是楚国王族的同姓。楚国王族的同姓。担任担任楚怀王的左楚怀王的左徒。他徒。他见闻广博，记忆力强见闻广博，记忆力强，对对国家太平动乱的国家太平动乱的道理道理明晓明晓，对对外交应对的辞令外交应对的辞令熟悉熟悉。对内（屈原）对内（屈原）与怀王与怀王谋划谋划
10、商议国事，发号施令；商议国事，发号施令；对外对外接待宾客，接待宾客，应酬答对诸侯应酬答对诸侯。怀王很信任他。怀王很信任他。翻译：翻译：第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明说明“王甚任之王甚任之”。“王甚任之王甚任之”的表现：的表现：为左徒为左徒入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯对诸侯“王甚任之王甚任之”的原因：的原因：楚之同姓楚之同姓 屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。辞令。研习第二段研习第二段 上官大夫与之同上官大夫与之同
11、列列，争宠而心，争宠而心害害其能。怀王使屈其能。怀王使屈原原造为造为宪令，屈平宪令，屈平属属草稿未定。上官大夫见而欲草稿未定。上官大夫见而欲夺夺之，之，屈平不屈平不与与，因因谗谗之曰：之曰：“王使屈平为令，众王使屈平为令，众莫莫不知。不知。每一令出，平每一令出，平伐伐其功，其功，以为以为非我莫能非我莫能为为也。也。”王怒王怒而而疏屈平。疏屈平。属：属：隶属，归属隶属，归属 类类 接连接连 劝请劝请 跟随跟随 嘱嘱咐咐 写作写作恰好恰好 刚刚，才刚刚，才 与：与：结交，亲附结交，亲附 同意，允许同意，允许 参与参与 赞许赞许 给予给予 上官大夫跟屈原同个上官大夫跟屈原同个位次位次，想争得楚怀王的
12、宠信，想争得楚怀王的宠信，内心内心嫉妒嫉妒屈原的才能。怀王派屈平屈原的才能。怀王派屈平制定制定国家的法令，国家的法令，屈平屈平起草（写作）起草（写作）还没有定稿，上官大夫看见了就还没有定稿，上官大夫看见了就想想改动改动，屈平不，屈平不同意同意。于是于是上官大夫就在怀王面前上官大夫就在怀王面前讲讲屈原的屈原的坏话坏话，说：，说：“大王叫屈原大王叫屈原制定制定法令，大家法令，大家没有谁没有谁不知道的。不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀自己的夸耀自己的功劳，功劳，认为认为除了我就没有谁能除了我就没有谁能制定制定出出来来。”怀王很生气，怀王很生气，因而因而疏远了
13、屈平。疏远了屈平。翻译：翻译：行文思路：这一大段写了行文思路：这一大段写了哪几件事哪几件事？它在全文中的？它在全文中的作用作用是什么？是什么？一共写了一共写了三件事三件事：因才能卓越被重用、屈原初次被：因才能卓越被重用、屈原初次被疏远、被疏远的原因：上官进谗。疏远、被疏远的原因：上官进谗。揭示屈原的政治才能、端方正直的品格和因谗见流的揭示屈原的政治才能、端方正直的品格和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。缘由，预示楚国的国事将不可为。研习第三段研习第三段 屈平屈平疾疾王听王听之之不不聪聪也，也，谗谄谗谄之之蔽明也，蔽明也，邪曲邪曲之之害害公公也，也，方正方正之之不不容容也也，故忧愁幽思而作
14、，故忧愁幽思而作离骚离骚。“离离骚骚”者者，犹，犹离离忧忧也也。夫天夫天者者，人之始，人之始也也；父母；父母者者，人之，人之本本也也。人。人穷穷则则反反本，故劳苦倦本，故劳苦倦极极，未尝不呼天也；疾痛，未尝不呼天也；疾痛惨惨怛怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以以事事其君，其君，谗人间谗人间之，可谓之，可谓穷穷矣。矣。信信而而见见疑，忠疑，忠而而被谤被谤，能能无无怨乎？怨乎？屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自盖自怨生也怨生也。疾：疾：痛恨，憎恨痛恨，憎恨 嫉妒嫉妒 快速，快快速，快 弊病弊病 屈平屈平痛心痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。怀王惑于
15、小人之言，不能明辨是非。说坏说坏话的人话的人遮蔽了君王的眼睛，遮蔽了君王的眼睛，邪恶的小人妨害国家邪恶的小人妨害国家，端端方正直的人方正直的人不不被被朝廷朝廷容纳容纳，所以忧愁深思，写了，所以忧愁深思，写了离离骚骚。“离骚离骚”就是就是遭遇遭遇忧愁的意思。天忧愁的意思。天是是人的人的起源起源；父母父母是是人的根本。人们人的根本。人们处境困厄处境困厄就就追念本源追念本源，所以人，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、在忧愁、苦恼、疲惫、疲困疲困时没有不喊天的；在疾病、时没有不喊天的；在疾病、疼痛、疼痛、内心悲痛内心悲痛时没有不喊父母的。时没有不喊父母的。屈平屈平使使自己的道德自己的道德端正端正，使使自己的品
16、行自己的品行正直正直，竭尽忠心和智慧，竭尽忠心和智慧来侍奉来侍奉他他的君主，小人的君主，小人离间离间他和楚怀王，可以说是他和楚怀王，可以说是处境困厄处境困厄了了。诚信却被诚信却被怀疑，忠贞却怀疑，忠贞却被被诽谤，能没有怨恨吗？屈平创诽谤，能没有怨恨吗？屈平创作作离骚离骚大概是从大概是从怨愤引起的吧。怨愤引起的吧。翻译：翻译：思考：屈原为什么作思考：屈原为什么作离骚离骚？忧愁幽思而作忧愁幽思而作离骚离骚。忧愁的具体内容是忧愁的具体内容是“”。离骚离骚的内容的内容国风国风好好色色而而不不淫淫，小雅小雅怨怨诽诽而而不不乱乱。若。若离骚离骚者，可谓兼之矣。上者，可谓兼之矣。上称称帝喾，下帝喾，下道道齐
17、桓，中齐桓，中述述汤、武，汤、武，以以刺刺世事。世事。明明道德之广崇道德之广崇，治治乱之乱之条贯条贯，靡靡不不毕见毕见。诽：诽：指责指责称：称：称颂称颂 道：称道道：称道 述：称述述：称述刺：刺：指责指责明：明：阐明，形容词作动词阐明，形容词作动词条贯：条贯：规律规律靡：靡：没有没有 毕：毕：全，都全，都 见：见：通通“现现”，显现，显现翻译：翻译：国风国风好写好写男女之情男女之情却不却不过分失当过分失当，小雅小雅好写臣子的批评好写臣子的批评指责指责却不却不主张叛乱主张叛乱。而。而离骚离骚则兼有两者的优点。他远古则兼有两者的优点。他远古称颂称颂帝喾，近古帝喾，近古称道称道齐齐桓公，中古桓公，中
18、古称述称述商汤、周武王，用这些商汤、周武王，用这些来指责来指责楚国楚国当时的政事。当时的政事。他他阐明广大崇高的道德阐明广大崇高的道德、国家、国家太平太平动乱的动乱的规律规律，无无不不完全显现完全显现出来出来。离骚离骚的写法介绍的写法介绍其文其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行，其志洁，其行廉廉。其。其称文小称文小而而其其指指极大，极大，举举类类迩迩而而见见义远。其志洁，故其义远。其志洁，故其称物称物芳，其行廉，芳，其行廉，故死而故死而不容不容。微：微：（如果）没有（如果）没有 卑微卑微 衰微衰微 含蓄精深含蓄精深 悄悄悄悄地，暗中（微行、微服：穿便装出行）地，暗中（微行、微服：穿便装出行）
19、廉：廉：品行正直品行正直称文小：称文小：称颂的文字平常称颂的文字平常旨：旨：意图，目的意图，目的 意思是意思是 主旨，要旨，主旨，要旨，旨趣旨趣 举：举：列举列举 类：类：事物事物 迩：迩：近近 举类迩：举类迩：列举近事列举近事见义远：见义远：表达的意思深远表达的意思深远称物：称物：称许用的事物称许用的事物 称物芳：称物芳：称许美好的事物称许美好的事物离骚离骚的写法介绍的写法介绍自自疏濯淖疏濯淖污泥之中，污泥之中，蝉蜕于浊秽蝉蜕于浊秽，以浮游，以浮游尘埃尘埃之外之外，不不获获世之世之滋垢滋垢，皭然泥皭然泥而不而不滓滓者也。者也。推推其志也，其志也，虽虽与与日月争光可也。日月争光可也。疏：疏：疏
20、远疏远 濯：濯：通通“浊浊”淖：淖：泥浆泥浆蝉：蝉：像蝉脱壳般，名词作状语像蝉脱壳般，名词作状语 蜕：从蜕：从摆脱摆脱尘埃：尘埃：尘世尘世获：获：沾染沾染 滋垢：滋垢：污垢污垢皭然：皭然：洁净洁净 泥：泥：同同“涅涅”，染黑，染黑 滓：滓：污浊污浊翻译：翻译：他的文笔他的文笔简约简约，他的言辞，他的言辞含蓄精深含蓄精深。他的志趣高洁，他。他的志趣高洁，他的的品行正直品行正直。他他描述的是平常事物描述的是平常事物，但但他的他的旨趣旨趣很很大；举的是大；举的是近事近事，但但表达的意思表达的意思很深远很深远。他的志趣高。他的志趣高洁，所以洁，所以称许称许美好的美好的事物事物。他的。他的品行正直品行正
21、直不苟，所以不苟，所以至死也不至死也不被被世俗世俗容纳容纳。他自动地。他自动地远离污泥浊水远离污泥浊水，像蝉像蝉脱壳那样从脱壳那样从污秽环境污秽环境摆脱摆脱，超脱于尘世之外，不，超脱于尘世之外，不沾染沾染世俗的世俗的污垢污垢，他是一个洁身自好、出污泥而不染的他是一个洁身自好、出污泥而不染的人人。探究探究他的这种志趣，他的这种志趣，即即同日月争光也是可以的。同日月争光也是可以的。第第3 3小段包括几层？作者是怎样对小段包括几层？作者是怎样对离骚离骚进行记叙和议论的？进行记叙和议论的？分两层：分两层：第一层从本段开头至第一层从本段开头至“盖自怨生也盖自怨生也”，以，以下几句下几句，寄寓作者对屈原的
22、深切同情。，寄寓作者对屈原的深切同情。第二层第一、二句第二层第一、二句“上称帝喾上称帝喾靡不毕见靡不毕见”，评价其艺术成就，评价其艺术成就，赞扬屈原的赞扬屈原的“泥而不滓泥而不滓”“”“与日月争光与日月争光”的高的高贵品质。贵品质。作者是从作者是从哪几个方面哪几个方面介绍介绍离骚离骚的？的？解题：解题：离骚者，犹离忧也离骚者，犹离忧也成因：成因：忧愁幽思；盖自怨生。忧愁幽思；盖自怨生。内容：内容：明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。风格：风格：其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。小而其指极
23、大，举类迩而见义远。理清文章线索理清文章线索 第一部分（第第一部分（第1 13 3段）段）屈原见屈原见屈原被屈原被屈原屈原第二课时第二课时研习第四段研习第四段屈原被绌，张仪行骗屈原被绌，张仪行骗 屈原屈原既绌既绌。其后秦欲。其后秦欲伐伐齐，齐与楚齐，齐与楚从亲从亲，惠王，惠王患患之。之。乃令张仪乃令张仪佯去佯去秦，厚秦，厚币委质事币委质事楚，曰：楚，曰：“秦甚憎齐，齐秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚与楚从亲，楚诚诚能能绝绝齐，秦愿献商、於之地六百里。齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如使使如秦受地。张仪秦受地。张仪诈诈之之曰：曰：“仪与王约六里，不闻
24、六百里。仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒楚使怒去去，归告，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。怀王。怀王怒，大兴师伐秦。绌：绌：通通“黜黜”，罢免，被动，罢免，被动从亲：从亲：合纵亲善合纵亲善佯：佯：假装假装 去：去：离开离开币：币：礼物礼物 委：委：呈献呈献 质：质：同同“贽贽”，见面礼，见面礼 诚：诚：实在，确实实在，确实 如果，果真如果，果真 诈：诈：欺骗欺骗翻译：翻译：屈平屈平已经被免去官职已经被免去官职，那之后秦国想攻打齐国，齐国，那之后秦国想攻打齐国，齐国跟楚国跟楚国合纵亲善合纵亲善，秦惠王，秦惠王担心这件事担心这件事，就让张仪，就让张仪假假装离开装离开秦国，秦国，用用丰厚的礼物奉献给
25、丰厚的礼物奉献给楚王楚王作为见面作为见面礼礼，表示愿意，表示愿意侍奉侍奉楚王楚王，说：，说：“秦国很憎恨齐国，齐秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合纵亲善，国却同楚国合纵亲善，如果如果楚国能同齐国楚国能同齐国断交断交，秦愿，秦愿意奉献商於一带六百里的地方。意奉献商於一带六百里的地方。”楚怀王贪心而听信了楚怀王贪心而听信了张仪的话，就同齐国绝交了，张仪的话，就同齐国绝交了，派使者到派使者到秦国接受商於秦国接受商於六百里土地。张仪六百里土地。张仪骗骗楚使说：楚使说：“我与楚王约定只割让我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。六里的地方，没有听说有六百里。”楚国的使者愤怒地楚国的使者愤怒地离开离开
26、秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动秦国，回国告诉怀王。怀王很气愤，大规模出动军队讨伐秦国。军队讨伐秦国。秦发兵击之，秦发兵击之，大破楚师大破楚师于于丹、淅，斩首八万丹、淅，斩首八万，虏楚将，虏楚将屈匄，屈匄，遂遂取楚之汉中地。怀王乃取楚之汉中地。怀王乃悉悉发国中兵以深入击发国中兵以深入击秦，秦，战战于于蓝田蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐而齐竟竟怒不救楚，楚大困。怒不救楚，楚大困。悉：悉：全部全部竟：竟：完毕，结束完毕，结束 整，终整，终 最终，终于最终，终于 始终始终 翻译：翻译：秦国出兵迎击楚军，秦国出兵迎击楚军，在丹水和淅水一带把楚军
27、打得大败，在丹水和淅水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是于是夺取了楚国的汉夺取了楚国的汉中地区。楚怀王于是发动国家的中地区。楚怀王于是发动国家的全部全部军队，深入到秦军队，深入到秦国境内进攻秦军，国境内进攻秦军，魏国听到了这个魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，消息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县一带，楚军惧怕，从从秦国撤退回来。而齐国秦国撤退回来。而齐国一直（始终）一直（始终）因为怨恨楚王因为怨恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。而不救助楚国，楚国处境极为艰难。第四段写了楚国的哪几件事？第四段写了楚国的哪几件事？受骗绝齐受
28、骗绝齐 兵败丹淅兵败丹淅 蓝田退兵蓝田退兵研习第五段研习第五段怀王被惑，纵仪归秦怀王被惑，纵仪归秦 明年明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，不愿得地，愿得张仪而愿得张仪而甘心甘心焉。焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以以一仪而一仪而当当汉汉中地，臣请往中地，臣请往如如楚。楚。”如楚，又如楚，又因因厚币（厚币（贿赂贿赂）用事者用事者臣靳尚，臣靳尚，而设而设诡辩诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖。怀王。怀王竟竟听郑袖，听郑袖，复释复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐使于齐，顾反顾反，谏谏怀王曰：怀王曰：“何不杀张仪？
29、何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不怀王悔，追张仪，不及及。以：以：用，凭用，凭 当：当：抵抵因：因：凭借凭借 用事者：用事者：当权者当权者诡辩：诡辩：骗人的话骗人的话释：释：放放顾反：顾反：还，回来还，回来谏：谏：规劝规劝及：及：赶得上赶得上翻译：翻译：第二年第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和来讲和。楚王说：楚王说：“不愿意得地，愿意得到张仪就不愿意得地，愿意得到张仪就心里舒服心里舒服了。了。”张仅听了说：张仅听了说：“用用一个张仪一个张仪抵抵汉中的土地，请您让我汉中的土地，请您让我到到楚国去。楚国去。”到了楚国，又到了楚国，又凭借（靠）丰厚的礼物贿赂凭借（
30、靠）丰厚的礼物贿赂楚国楚国当权的当权的大臣靳尚大臣靳尚，让他，让他在怀王的宠姬郑袖的面前在怀王的宠姬郑袖的面前编编造谎言造谎言。怀王。怀王竟然竟然听信了郑袖的话，又听信了郑袖的话，又放走放走了张仪。了张仪。这时候这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上。到到了齐国出使了齐国出使；回到回到楚国以后，楚国以后，规劝规劝怀王说：怀王说：“为什么不为什么不杀张仪？杀张仪？”怀王后悔，派人追赶张仪，没怀王后悔，派人追赶张仪，没追上追上。研习第六、七、八段研习第六、七、八段诸侯击楚，楚兵大败诸侯击楚，楚兵大败怀王赴秦，客死异乡怀王赴秦，客死异乡 其后，诸侯共击楚
31、，大破之，杀其将唐昧。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚时秦昭王与楚婚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝怀王稚子子兰劝王行：王行：“奈何奈何绝秦绝秦欢欢！”怀王怀王卒卒行。入武关，秦伏兵行。入武关，秦伏兵绝绝其其后，后，因因留怀王留怀王以以求割地。怀王怒，不求割地。怀王怒，不听听。亡走亡走赵，赵不赵，赵不内内。复复之之秦，秦，竟竟死于秦而归葬。死于秦而归葬。婚：婚：通婚通婚奈何：奈何：怎么怎么，怎么办，怎么样，怎么办，怎么样 为什么（奈为什么（奈何何/若若何：拿何：
32、拿怎么办，对怎么办，对怎么办）怎么办）欢：欢：友好关系友好关系卒：卒：最终最终因：因：于是于是 以：以：来来听：听：答应答应内：内：通通“纳纳”，使，使进来进来 长子顷襄王立，长子顷襄王立，以以其弟子兰其弟子兰为为令尹。楚人既令尹。楚人既咎咎子子兰兰以以其劝怀王入秦而不其劝怀王入秦而不反反也。也。以以为：为：任命任命担任担任咎：咎：责怪责怪以：以：因为因为翻译：翻译：在那以后在那以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐昧。大败，杀了楚国的大将唐昧。这时秦昭王同楚国这时秦昭王同楚国通婚通婚，想同怀王会晤。怀王想，想同怀王会晤。怀王想去，屈平说
33、：去，屈平说：“秦国是像虎狼一样的国家秦国是像虎狼一样的国家，不能相信。，不能相信。不如不去。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么怎么能断绝与秦国的能断绝与秦国的友好关系友好关系呢！呢！”怀王怀王最终最终去了。进入武去了。进入武关，秦国埋伏军队关，秦国埋伏军队断断了他的后路，了他的后路，于是于是扣留怀王扣留怀王来来强求强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应答应。逃逃到赵国，赵到赵国，赵国不国不使使他他进入进入。又回。又回到到秦国，秦国，最终最终死在秦国后才弄回来死在秦国后才弄回来葬在楚国。葬在楚国。楚怀王的大儿子顷襄王继位
34、，楚怀王的大儿子顷襄王继位，任命任命他的弟弟子兰他的弟弟子兰担任担任令尹。楚国人已经令尹。楚国人已经责怪责怪子兰子兰因为因为劝说怀王到秦国去劝说怀王到秦国去却没有却没有回来回来。思考思考第第5757自然段记叙了哪些事实？自然段记叙了哪些事实？5 5、复释张仪、复释张仪6 6、诸侯击楚、诸侯击楚7 7、赴秦身死、赴秦身死研习第九段研习第九段 屈平既屈平既嫉嫉之，之，虽放流虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲欲反反。冀幸冀幸君之君之一一悟，悟，俗俗之之一一改也。其改也。其存存君君兴兴国，而国，而欲欲反复反复之，一篇之中，三之，一篇之中，三致志致志焉。然终无可奈何，故不焉。然
35、终无可奈何，故不可以反。可以反。卒卒以以此见怀王此见怀王之之终不悟也。终不悟也。嫉：嫉：憎恨憎恨冀幸：冀幸：希望希望 俗俗:风气风气存：存：慰问，抚恤，抚养慰问，抚恤，抚养 思念，想思念，想 问候，看望问候，看望兴：兴：使动，使使动，使兴盛，振兴兴盛，振兴反复：反复：返回恢复（扭转）返回恢复（扭转）致：致：表达表达 志：志：心意心意以：以：凭借凭借 之：之：主谓取独主谓取独翻译：翻译：屈平早屈平早已痛恨已痛恨楚国现状，楚国现状，虽然虽然被流放，仍被流放，仍思念思念眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望眷恋楚国，惦记怀王，时刻不忘希望返回返回朝廷，朝廷，希望希望怀王能怀王能彻底彻底醒悟，醒悟，社会风气
36、社会风气能能完全完全改变。他改变。他思念思念国国君，想君，想振兴振兴楚国并希望国君和社会楚国并希望国君和社会重走正道重走正道的愿望，的愿望，在在离骚离骚中中多次表达心意多次表达心意但是但是 没有办法，所以没有办法，所以不能不能回到朝廷回到朝廷，最终凭最终凭此看出怀王终究没有悔悟。此看出怀王终究没有悔悟。人君人君无无愚智贤愚智贤不肖不肖，莫不欲求忠，莫不欲求忠以以自为自为，举举贤以贤以自佐自佐。然亡国破家。然亡国破家相随相随属属，而圣君，而圣君治治国国累世累世而不而不见见者，其所者，其所谓谓忠者不忠，而所忠者不忠，而所谓谓贤者贤者不贤也。怀王不贤也。怀王以以不知忠臣之不知忠臣之分分，故内惑故内惑
37、于于郑袖郑袖，外欺外欺于于张仪张仪，疏屈，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，平而信上官大夫、令尹子兰，兵兵挫挫地地削削，亡亡其六郡，其六郡，身客死身客死于秦于秦，为为天下笑天下笑，此不此不知知人之祸也人之祸也。不肖：不肖：没有才能没有才能自为：自为：为自为自 自佐：自佐：佐自佐自 举：举：任用任用属：属：接连，连接接连，连接累世：累世：历代历代 见：见：出现出现分分:资质资质谓：谓：认为认为于：于：被动被动挫：挫：被挫败被挫败 削：削：被削减被削减亡：亡：丢失丢失为：为：被被 知：知：了解了解翻译：翻译：国君国君无论无论愚昧还是聪明，贤能还是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能不贤能，没有哪个不，没有哪个
38、不想寻求忠臣、想寻求忠臣、任用任用贤良来贤良来辅佐自己辅佐自己的，可是亡国破家的的，可是亡国破家的事件相事件相接连接连，而圣明的君主，而圣明的君主太平的国家太平的国家却却多少世代多少世代也也不不出现出现原因是人君所原因是人君所认为认为的忠臣并不真正忠诚，所的忠臣并不真正忠诚，所认认为为的贤臣并不真正贤明啊。的贤臣并不真正贤明啊。怀王怀王因为因为不懂得忠臣的不懂得忠臣的资质资质，所以在内，所以在内被被郑袖迷惑，在郑袖迷惑，在外外被被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、今尹子兰。军队军队被挫败被挫败，国土，国土被削割被削割，失掉失掉了六郡，自身了六郡，自身
39、在秦国在秦国客死客死，被被天下人耻笑。天下人耻笑。这就这就是是不不了解了解人所招来的祸患啊人所招来的祸患啊1 1、这节写了哪几方面的内容？、这节写了哪几方面的内容？怀王受骗，至死不悟；怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系心怀王。屈原被放，仍关心朝政，系心怀王。思考2 2、作者写楚国的命运，用意是什么？、作者写楚国的命运，用意是什么？这些事发生在这些事发生在“屈平既绌屈平既绌”以后，说以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。思考思考3 3、国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？、国家危
40、难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？表现了什么精神？态度：态度：嫉之嫉之信念：信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国君兴国精神：精神：忠贞不渝的爱国精神忠贞不渝的爱国精神 思考4 4、这一部分作者议论的观点是什么？对表、这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？现屈原有什么作用？这一部分作者以结语式的方式，指出这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于楚国的危难在于“怀王之终不悟怀王之终不悟”，“此不知人之祸也此不知人之祸也”。通过议论，突出。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。位
41、。总结：第三部分总结：第三部分(4-9)：历叙屈原被黜之后楚国在政治上、外交上、军事上历叙屈原被黜之后楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失利，表现楚国的日益衰败，说明屈原被的一系列失利，表现楚国的日益衰败，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。排斥给楚国造成的巨大影响。第三课时第三课时研习第十段研习第十段子兰使奸，屈原被迁子兰使奸，屈原被迁 令尹子兰闻之，大怒。令尹子兰闻之，大怒。卒卒使上官大夫使上官大夫短短屈原于顷屈原于顷襄王襄王。顷襄王怒而。顷襄王怒而迁迁之。之。短：短：诋毁诋毁卒：卒：最终，终于最终，终于迁：迁：晋升晋升 贬谪贬谪 放逐放逐 翻译：翻译：令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，
42、令尹子兰听说屈原痛恨他，非常愤怒，终于终于指使上官指使上官大夫在顷襄王的面前大夫在顷襄王的面前诋毁诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把他屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐放逐了。了。研习第十一段研习第十一段江畔答问，绝望自沉江畔答问，绝望自沉 屈原屈原至于至于江滨，江滨，被被发行吟发行吟泽畔泽畔，颜色颜色憔悴，憔悴，形容形容枯槁。渔父见而问之曰：枯槁。渔父见而问之曰：“子子非非三闾大夫三闾大夫欤欤？何故而至？何故而至此？此？”屈原曰：屈原曰：“举举世混浊世混浊而而我独清，众人皆醉我独清，众人皆醉而而我独我独醒，醒，是以见放是以见放。”渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，夫圣人者，不不凝滞凝滞于于物物，而能而能与与世推
43、移。举世混浊，何不随其流而世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波扬其波？至于：至于：到到被：被：遭受遭受 覆盖覆盖 通通“披披”，散开，散开 颜色：颜色：脸色脸色 形容：形容：形体、容貌形体、容貌举：举：推荐推荐 攻打攻打 全全 任用任用凝滞：凝滞：拘泥拘泥 于：于：被被扬其波：扬其波：推波助澜推波助澜翻译：翻译：屈原屈原来到来到江边，江边，披散披散着头发，着头发，在在水边一面行走水边一面行走一面吟唱，一面吟唱，脸色脸色憔悴，憔悴，形体和容貌形体和容貌都像干枯的树木都像干枯的树木一样。有个渔父见到，便问他说：一样。有个渔父见到，便问他说：“您您不是不是三闾大夫三闾大夫吗吗?为什么来到这里为什么来
44、到这里?”屈原说：屈原说：“整个整个社会都污浊，社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，因此被放因此被放逐逐。”渔父说：渔父说：“那聪明通达的人，不那聪明通达的人，不被被外界事物的外界事物的拘束拘束，而能够，而能够跟跟世俗一道转移。整个社会浑浊，为什世俗一道转移。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去么不顺应潮流去推波助澜推波助澜呢呢?众人皆醉，何不众人皆醉，何不餔餔其其糟糟而而啜啜其其醨醨？何故怀？何故怀瑾瑾握握瑜瑜，而而自令自令见见放放为为？”屈原曰：吾闻之，屈原曰：吾闻之，新沐新沐者必弹冠，新浴者必者必弹冠，新浴者必振振衣衣。人又谁能人又谁能以以身身
45、之察察之察察，受物之受物之汶汶汶汶者乎者乎？宁赴？宁赴常流常流而而葬葬乎乎江鱼腹中耳。又江鱼腹中耳。又安安能以能以皓皓皓皓之白，而蒙世之之白，而蒙世之温蠖温蠖乎？乎？”乃乃作作怀沙怀沙之赋。于是之赋。于是怀怀石，遂自投汨罗以死。石，遂自投汨罗以死。餔：餔：吃吃 糟：糟：酒糟酒糟 啜：啜：喝喝 醨：醨：薄酒薄酒 瑾、瑜：瑾、瑜：美玉美玉 怀瑾握瑜：怀瑾握瑜：比喻人具有纯洁优美的品德比喻人具有纯洁优美的品德沐：沐：洗头洗头振衣：振衣：抖掉衣上的尘土抖掉衣上的尘土以：以：用用 之：之：定后标志定后标志 察：察：洁净洁净 汶汶：汶汶：玷辱玷辱 常流：常流：江水江水皓皓：皓皓：皎洁皎洁 温蠖：温蠖：尘垢
46、尘垢怀：怀：怀里抱着，怀抱，名词作动词。怀里抱着，怀抱，名词作动词。翻译：翻译：众人都昏醉，为什么不一起众人都昏醉，为什么不一起吃吃点点酒糟酒糟、喝喝点点薄酒薄酒呢呢?为什么要特意保持为什么要特意保持美玉一样高洁的品德美玉一样高洁的品德而使自己而使自己被被放逐呢放逐呢?”屈原说：屈原说：“我听说，我听说，刚洗完头发刚洗完头发的人一定的人一定要要弹去帽子上的灰尘弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要，刚洗过澡的人一定要抖掉衣抖掉衣上的尘土上的尘土。作为一个人，又有谁愿意。作为一个人，又有谁愿意用用自己的自己的洁白洁白之身之身受脏物的受脏物的玷辱玷辱呢呢?宁可跳进宁可跳进江水江水，葬身，葬身在在鱼腹
47、鱼腹之中，又之中，又怎怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢污垢呢呢?”他他就就作了作了怀沙怀沙赋。于是赋。于是怀抱怀抱着石头，跳进汨罗江着石头，跳进汨罗江自杀了。自杀了。屈原与渔父的对话中，可以看出屈原与渔父的对话中，可以看出渔父是一个避渔父是一个避世隐者世隐者，不是一般的渔父，不是一般的渔父，作品中的渔父要屈作品中的渔父要屈原怎样做原怎样做？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨，要屈原同流合污众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨，要屈原同流合污屈原为什么不按照渔父所说的去做？屈原为什么不按照渔父所说的去做？“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”
48、“”“人又人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“”“又安能以皓又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？皓之白，而蒙世之温蠖乎？”思考屈原与渔父的对话在全文中起什么屈原与渔父的对话在全文中起什么作用作用？A、承上启下承上启下，紧承，紧承“顷襄王怒而迁之顷襄王怒而迁之”也为后面屈也为后面屈原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。原的投汩罗江自尽埋下了伏笔。B、表现屈原表现屈原“志洁行廉志洁行廉”。渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两渔父和屈原的对话，代表两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向：种不同的品格操守、两种不同的政治取向：渔父认为，渔父认为，对人
49、生、对世事都不要太认真、太执著，对人生、对世事都不要太认真、太执著，最好是得过且过、随遇而安最好是得过且过、随遇而安，即篇中所谓的随流扬波、与，即篇中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则世推移，至于举世浑浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必的。是大可不必的。而屈原反对这种人生哲学，认为而屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格的人格。司马迁把渔父和屈原的观点两相对比，是司马迁把渔父和屈原的观点两相对比，是对屈原人对屈原人格的赞扬和
50、景仰格的赞扬和景仰，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和，其中也表露出对黑暗势力的强烈愤慨和对屈原同情惋惜之情。对屈原同情惋惜之情。研习第十二段研习第十二段屈原的影响，从对比的角度说明屈原敢于同屈原的影响，从对比的角度说明屈原敢于同邪恶斗争的精神不容易为人企及。邪恶斗争的精神不容易为人企及。屈原屈原既既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒之徒者，者，皆皆好辞好辞而而以以赋赋见称见称。然皆。然皆祖祖屈原之屈原之从容从容辞令，终辞令，终莫莫敢直谏。其后楚敢直谏。其后楚日日以以削，削，数十年数十年竟为竟为秦秦所所灭灭。之徒：之徒：这类人这类人好辞：好辞：爱好文学爱好文学 以：以
