1、 臭豆腐臭豆腐 茴香豆茴香豆鲁迅鲁迅 鲁迅鲁迅（1881188119361936），），中国文学家、思想家、革中国文学家、思想家、革命家和教育家。命家和教育家。原名原名周树周树人人，字，字豫才豫才，浙江绍兴人，浙江绍兴人，出身于破落封建家庭。青出身于破落封建家庭。青年时代受年时代受进化论进化论、尼采超、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。想的影响。19021902年去日本年去日本留学，原在仙台医学院学留学，原在仙台医学院学医，后医，后弃医从文弃医从文，希望改，希望改变国民精神，唤醒民众。变国民精神，唤醒民众。鲁迅作品集简况鲁迅作品集简况小说集：小说集：祝福祝福故乡故乡阿
2、阿Q Q正传正传 孔乙己孔乙己狂人日记狂人日记散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集：杂文集：坟坟且介亭杂文且介亭杂文等等1616部部翻译：翻译：俄国作家果戈里的俄国作家果戈里的死魂灵死魂灵 苏联作家法捷耶夫的苏联作家法捷耶夫的毁灭毁灭 1918 1918年年5 5月，首次用月，首次用“鲁迅鲁迅”的笔名，发表中国的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说现代文学史上第一篇白话小说狂人日记狂人日记，奠定，奠定了新文学运动的基石，后与了新文学运动的基石，后与阿阿Q Q正传正传药药故乡故乡等小说名篇一同收入小说集等小说名篇一同收入小说集 呐喊呐喊。五四运动前后，参加五四运
3、动前后，参加新青年新青年杂志工作，成为杂志工作，成为“五四五四”新文化运动的主将。被人民称为新文化运动的主将。被人民称为“民族民族魂魂”。鲁迅生在二十世纪而死在二十一世纪。鲁迅生在二十世纪而死在二十一世纪。这是一个奇异的生命现象。然而，他并这是一个奇异的生命现象。然而，他并不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静不像别的伟大人物那样，带给世间的惟是静止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，止于历史的或一阶段的炫目的光辉；与其说，他带来的是他带来的是“欣慰的纪念欣慰的纪念”，凯旋门，缤纷，凯旋门，缤纷的花束，无宁说是的花束，无宁说是围城的缺口，断裂的盾，围城的缺口，断裂的盾，漫天无花的蔷薇。漫天无
4、花的蔷薇。作为现时代的一份精神遗作为现时代的一份精神遗产，产，它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使它博大，沉重，燃烧般的富于刺激，使人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流人因深刻而受伤，痛楚，觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行血的脚踵奋力前行。（林贤治（林贤治鲁迅的最后十年鲁迅的最后十年）祝福祝福写于写于19241924年年2 2月月7 7日，是鲁迅短日，是鲁迅短篇小说集篇小说集彷徨彷徨的第一篇的第一篇。鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发发,可是，不久就失望了。他看到可是，不久就失望了。他看到辛亥革命辛亥革命以后，以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶帝
5、制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。锁。鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一历鲁迅在祝福里，深刻地展示了这一历史时期中国农村的真实面貌。史时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来命民主主义者，还不可能
6、用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做望。他把这一时期的小说集叫做彷徨彷徨，显然是反映了其时自己忧愤的心情。显然是反映了其时自己忧愤的心情。但鲁但鲁迅毕竟是个迅毕竟是个“真的猛士真的猛士”“”“敢于直面惨淡敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在彷徨彷徨前面的题辞前面的题辞“路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索”。寒寒暄暄 送送灶灶 陈陈抟抟 朱朱拓拓 荸荠荸荠门门槛槛 咀嚼咀嚼 渣
7、渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙缩缩 歆歆享享 牲牲醴醴 唾唾弃弃蹒跚蹒跚 一一瞥瞥 驯驯熟熟 俨俨然然 醉醉醺醺醺醺xunzotuntb qiknj juzpoluyokcxnltupnshnpixnynxn监生监生 间或一轮间或一轮 不更事不更事 形骸形骸 新正新正 强强 惴惴惴惴 怜悧怜悧 讪讪讪讪怔怔怔怔沸反盈天沸反盈天：形容人声喧闹杂乱。：形容人声喧闹杂乱。沸反：像沸反：像沸水一样翻腾。沸水一样翻腾。jinjingngzhngjingzhuhilng lshn zhng 不认为是对的，含有轻不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。视意。然，对，正确。不把它放在心上，表示不重不
8、把它放在心上，表示不重视，不认真对待。视，不认真对待。坏人坏事受到惩罚或打坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。击，使大家非常痛快。某些有才智有才能的人某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。像很愚笨。多含褒义。不以为然不以为然:不以为意不以为意:大快人心大快人心:大智若愚大智若愚:关于祥林嫂之死的关于祥林嫂之死的刑刑 侦侦 报报 告告-侦办单位侦办单位 -祥林嫂祥林嫂简述祥林嫂的经历命运：简述祥林嫂的经历命运：春天上没了丈夫；春天上没了丈夫；开春时被迫改嫁；开春时被迫改嫁；春天快完时，阿毛被狼吃；春天快完时，阿毛被狼吃；迎春之际，死在朱门大户的迎春之
9、际，死在朱门大户的“祝福祝福”声声里。里。祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天或者说或者说不能有不能有春天春天的女人，即她是的女人，即她是一个没有希望，一个没有希望，或者或者说说不能有希望不能有希望的女人的女人死死 者者 分分 析析嫌疑人分析嫌疑人分析死亡原因分析死亡原因分析报报 案案 人分析人分析死亡时间分析死亡时间分析死亡地点分析死亡地点分析结结 案案报案书特点报案书特点死者分析 死者档案：死者档案：姓名：姓名：性别：性别：年龄：年龄：身份：身份：亲属：亲属：遗产：遗产：二十六七二十六七四十上下四十上下祥林嫂（名字由来）祥林嫂（名字由来）女女寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、寡妇、逃妇、
10、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、乞丐房子的人、乞丐一个竹篮、一个破碗、一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿一根下端开裂的长竹竿无无案情分析：祥林嫂的悲惨遭遇脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物精神状态精神状态初到初到鲁镇鲁镇再到再到鲁镇鲁镇临死临死前前青黄青黄红的红的顺着眼顺着眼白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心虽贫困，但还虽贫困，但还有活力，对生有活力，对生活抱有希望活抱有希望青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼，顺着眼，有泪痕，有泪痕
11、，无神无神白头绳，乌裙，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白蓝夹袄，月白背心背心走投无路，对走投无路，对生活失去了希生活失去了希望、麻木痛苦望、麻木痛苦瘦削不瘦削不堪堪 黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色眼珠间眼珠间或一轮或一轮竹篮，空的破竹篮，空的破碗，破竹竿碗，破竹竿行尸走肉行尸走肉对生活已对生活已经绝望经绝望三次肖像描写三次肖像描写 要极俭省地画出一个人的特点要极俭省地画出一个人的特点,最好最好是画他的是画他的眼睛眼睛.(鲁迅鲁迅)人的眼睛都是探照灯！人的眼睛都是探照灯！(欧欧亨利亨利)眼睛是人的心灵密码眼睛是人的心灵密码,一个人的言一个人的言语、动作、情态等可以伪装，而眼神语、动作
12、、情态等可以伪装，而眼神是无法伪装的。只要读懂一个人的眼是无法伪装的。只要读懂一个人的眼睛，就可以了解他内心和性格。睛，就可以了解他内心和性格。三白眼三白眼:眼白多，瞳仁小瞳眼白多，瞳仁小瞳。瞳仁周围有三个地方出瞳仁周围有三个地方出现眼白，因此叫现眼白，因此叫“三白眼三白眼”。“三白眼三白眼”的人个性比的人个性比较强，有时强到六亲不认。瞳仁在眼白的下方的叫较强，有时强到六亲不认。瞳仁在眼白的下方的叫“下三白下三白”，这种人非常阴险毒辣，这种人非常阴险毒辣,电视上的汉奸走电视上的汉奸走狗基本上就是这种眼型。狗基本上就是这种眼型。象眼象眼:眼睛长得很小却很长，往往眯成一条线眼睛长得很小却很长，往往
13、眯成一条线,像大象像大象的眼睛的眼睛。这种人善于思考问题，属于理智型的人。这种人善于思考问题，属于理智型的人。三角眼三角眼:不仅生性多疑不仅生性多疑,而且暗藏杀心恶意而且暗藏杀心恶意,非常不好相非常不好相处处,是容易惹来凶杀灾厄之人。是容易惹来凶杀灾厄之人。眼睛类型与性格眼睛类型与性格 找眼睛找眼睛 论特点论特点 初到鲁镇初到鲁镇 再到鲁镇再到鲁镇 讲阿毛故事讲阿毛故事 捐捐 门门 槛槛 不让祝福不让祝福 行行 乞乞 问有无灵魂问有无灵魂顺着眼顺着眼安分守己安分守己顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕直着眼直着眼分外有神分外有神失神、窈陷失神、窈陷眼珠间或一轮眼珠间或一轮忽然发光忽然发光精
14、神有些麻木精神有些麻木又有希望又有希望巨大打击、绝望巨大打击、绝望精神完全麻木精神完全麻木最后一丝希望最后一丝希望性格性格心理心理精神精神命运命运语言描写语言描写 找对话找对话 论特点论特点 与与“我我”对话灵魂有无对话灵魂有无对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛对大家讲阿毛对大家讲阿毛与柳妈的对话与柳妈的对话痛苦、自责痛苦、自责封建迷信摧残下矛盾的心理封建迷信摧残下矛盾的心理精神重压，陷入恐惧精神重压，陷入恐惧麻木、空虚麻木、空虚 两次微笑两次微笑 在婆家非人生活的辛酸在婆家非人生活的辛酸随遇而安的保守心理随遇而安的保守心理 口角边渐渐的有了口角边渐渐的有了笑影笑影，脸上也白胖了，脸上也白胖了“阿阿，你
15、阿阿，你你倒自己试试看你倒自己试试看”她她笑笑了了以以“笑笑”来掩盖来掩盖羞涩羞涩对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”“暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶”“中国人向来就没有争到过中国人向来就没有争到过人人的资格，至多不过是的资格，至多不过是奴隶奴隶，到现在还是如此到现在还是如此”，有的时，有的时候候“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”。鲁迅先生灯下漫笔 疑点推敲疑点推敲 祥林嫂有没有反抗过？祥林嫂有没有反抗过？祥林嫂的祥林嫂的反抗反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗抗争争表表现现逃逃：山中出逃：山中出逃,做工鲁镇做工
16、鲁镇撞撞：改嫁中的：改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐：倾其所有：倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问问：死前问我鬼神：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严维护自我尊严B:你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么的实质是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观念的封建观念捐捐向封建迷信低头向封建迷信低头总结总结:抗争是抗争是自发自发的，缺乏明确的认识，而且的，缺乏明确的认
17、识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出果只能是逃出“苦海苦海”，又进，又进“狼窝狼窝”。封建礼教与迷信封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，深蒂固的，落后与愚昧落后与愚昧仍然是祥林嫂性仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。格中相当突出的因素。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型 共性共性勤劳、善良、安分、愚昧勤劳、善良、安分、愚昧个性个性顽强、倔强顽强、倔强 但在旧社会，她不但不能掌握自己的命运，但在旧社会，她不但不能掌握自己的命运，甚至成为一个甚至成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视被践踏、
18、被迫害、被愚弄、被鄙视的的人物，以至被旧社会所吞噬。人物，以至被旧社会所吞噬。祥林嫂形象总结祥林嫂形象总结 祝福祝福被改编搬上被改编搬上影幕，增加了一个情节：影幕，增加了一个情节：祥林嫂捐了门槛，四婶还祥林嫂捐了门槛，四婶还是不让她碰祭品。她气愤是不让她碰祭品。她气愤至极，去土地庙，举刀砍至极，去土地庙，举刀砍门槛。门槛。你认为增加你认为增加“刀砍门槛刀砍门槛”这一细节好不好？为什么？这一细节好不好？为什么？悲剧性悲剧性 她一生顺从封建礼教，到头来却被封她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉的
19、迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信。地去维护封建礼教与迷信。不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为“人人”的起码的尊严，但支配她采取的起码的尊严，但支配她采取“出格出格”的反抗的的反抗的内在原因，还是那种内在原因，还是那种“从一而终从一而终”的封建观念。祥林嫂的封建观念。祥林嫂花了极大的代价去捐门槛，也表明她信服了神权迷信，花了极大的代价去捐门槛，也表明她信服了神权迷信，要以门槛作为替身，要以门槛作为替身，“给千人踏，万人跨给千人踏，万人跨”，好赎了自，好赎了自己一世的己一世的“罪名罪名”，免得死后到阴间再受酷刑。封建势，
20、免得死后到阴间再受酷刑。封建势力的高压与愚弄，就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。力的高压与愚弄，就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。嫌疑人分析嫌疑人分析 嫌疑人之一嫌疑人之一 鲁四老爷鲁四老爷鲁四老爷宣判鲁四老爷宣判 鲁四老爷是鲁四老爷是地主阶级知地主阶级知识分子识分子的典型。他的典型。他迂腐，保守迂腐，保守，顽固，顽固，坚决捍卫封建思想，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，自私伪善，冷酷无情，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心
21、彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要主要人物。人物。嫌疑人之二嫌疑人之二 鲁四婶鲁四婶鲁四婶宣判鲁四婶宣判 自私、冷漠，自私、冷漠，是导致祥林嫂惨死的帮是导致祥林嫂惨死的帮凶。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林凶。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，的希望，加速了她的死亡。加速了她的死亡。嫌疑人之三嫌疑人之三 卫老婆子卫老婆子 卫老婆子宣卫老婆子宣判判 卫老婆子是一个卫老婆子是一个精明强干又可精明强干又可鄙可憎鄙可憎的中人形象。是小说中不可的中人形象。是小说中不可或缺的人物，是祥林嫂悲剧的或缺的人物，是祥林嫂悲
22、剧的引领引领者、见证者和参与者。者、见证者和参与者。嫌疑人之四嫌疑人之四 祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆宣判祥林嫂的婆婆宣判 祥林嫂的婆婆是一个祥林嫂的婆婆是一个精明强干、精明强干、有心计有心计的女人，也是封建社会中的女人，也是封建社会中自私自私自利典型自利典型。她拿走了祥林嫂的工钱，。她拿走了祥林嫂的工钱，把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂把祥林嫂当成工具，并且不顾祥林嫂的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁的反对，不考虑她的意愿，就把她嫁到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。到偏僻的村庄来获取高额的彩礼钱。也是导致祥林嫂惨死的凶手之一。也是导致祥林嫂惨死的凶手之一。嫌疑人之五嫌疑人之五 柳妈柳妈柳
23、妈宣判柳妈宣判 柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。深渊之中。柳妈自身的柳妈自身的被害与她不经意的害人，被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。礼教的罪恶。嫌疑人之六嫌疑人之六 鲁镇的人们鲁镇的人们鲁鲁 镇镇 的的 人人 们
24、们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音音调和先前很不同调和先前很不同”，“笑容也笑容也冷冷的了冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地简捷地说说”“”“我说不清我说不清”“”“淡然地回淡然地回答答”，漠不关心。，漠不关心。深受封建深受封建思想毒害。思想毒害。冷漠无情、冷漠无情、愚昧无知愚昧无知家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年
25、年如年年如此此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。死亡地点分析死亡地点分析 死者一生去过的地方：死者一生去过的地方：卫家山卫家山鲁镇鲁镇贺家墺贺家墺鲁镇鲁镇最关键的地方：最关键的地方：鲁鲁 镇镇环境描写环境描写社会环境社会环境1 1、“鲁镇鲁镇”是一个什么样的地方？是一个什么样的地方？（1 1）是一个封闭的社会：许多传统习）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等的封建制度。俗、封建观念、男尊女卑等的封建制度。（2 2）弥漫着浓厚的迷信气氛。）弥漫着浓厚的迷信气氛。2 2、环境描写、环境描写三次三次“祝福祝福”的描写的描写祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，揭示祥林嫂
26、悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；预示祥林嫂悲剧的必然性；祝福祝福2 2：推动情节发展，增强人物形推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；象的真实性和感染力；祝福祝福3 3：首尾呼应，深化主题。首尾呼应，深化主题。祝祝福福文中关于雪的描写及其作用文中关于雪的描写及其作用 第一处第一处天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处第二处雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加
27、感到沉寂。似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。祝祝福福第三处第三处“微雪点点的下来了微雪点点的下来了”第四处第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。自然环境自然环境描写作用描写作用社会环境社会环境描写作用描写作用4、以、以“祝福祝福”为题：为题：1 1、起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，、起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，“祝福祝福”是故事发生的是故事发生的典型环境典型环境，也是贯穿全也是贯穿全文的线索。文的线索。2 2、当时社会极其
28、黑暗、腐朽、残酷，但是广大老百、当时社会极其黑暗、腐朽、残酷，但是广大老百姓从未放弃过对美好事物的追求与向往。这姓从未放弃过对美好事物的追求与向往。这“祝福祝福”正是写出了正是写出了包括祥林嫂在内的所有中国人民对美好未包括祥林嫂在内的所有中国人民对美好未来的向往。来的向往。3 3、“祝福祝福”中也中也饱含辛辣与讽刺，饱含辛辣与讽刺，题目是题目是“祝福祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福福”和穷人的和穷人的“苦苦”形成形成强烈对比，深化了强烈对比，深化了小说的主题。小说的主题。4 4、这个、这个“祝福祝福”也是鲁迅本人对也是鲁迅本人对中国未来中国未来的祝福。
29、的祝福。死亡时间分析死亡时间分析 “昨天夜里，或者就是今天昨天夜里，或者就是今天吧吧”；旧历的年底；旧历的年底；鲁镇祝福时节；鲁镇祝福时节；祥林嫂死于何时？报案人分析报案人分析 “我我”“我我”并不是鲁迅，并不是鲁迅，而是鲁迅虚而是鲁迅虚构的一个构的一个具有进步思想的小资产阶级具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。知识分子的形象。“我我”有反封建的有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又嫂，但又软弱无能软弱无能，无力给祥林嫂以，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，帮助。在结构上，“我我”起着起着线索线索作作用，是祥林嫂悲剧的用，是祥林嫂悲剧的见证人见证人。
30、死亡原因分析死亡原因分析 样林嫂是穷死的吗？样林嫂是穷死的吗？怎么死的？怎么死的？还不是穷死的！还不是穷死的！不是！实际上我们只找到实际上我们只找到杀人的杀人的杀人的杀人的我们还未找到！我们还未找到！那么，那么，是谁是谁呢？呢？害死祥林嫂的害死祥林嫂的幕后黑手幕后黑手“吃人的吃人的封建礼教封建礼教饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大从一而终从一而终男尊女卑男尊女卑三纲五常三纲五常妇女，服也妇女，服也三从四德三从四德清白、圣洁清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂鬼神、阴司、灵魂 小结：鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人，他们在人，他们在精神上、灵魂上精神上、灵魂上都影响了祥
31、林都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受嫂，他们自觉或不自觉地受的驱使，致使的驱使，致使祥林嫂成为愚昧祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。、吃人的封建礼教思想的牺牲品。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。妇女的愚昧和反动的本质。政权、族权、神权、夫权，政权、族权、神权、夫权，代表了全代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。民特别是农民的四条极大的绳索。毛泽东毛泽东 总之，祥林嫂正是受这总之，祥林嫂正是受这“四条绳
32、索四条绳索”的多的多重绞杀而死的。重绞杀而死的。夫权、婚姻夫权、婚姻是封建社会决定是封建社会决定女性命运的关键，也是女性命运的关键，也是“四条绳索四条绳索”束缚女性束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来多少幸福，的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来多少幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。小说小说祝福祝福反映了反映了当时中国社会文化的整当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整嫂，而祥林嫂在这个整体中，她体中，她非死不可非死不可。而。而且祥林嫂的死，主要不且祥林嫂的死，主要不是肉体上
33、受到迫害，而是肉体上受到迫害，而是是！结结 案案 祝福祝福的主题思想的主题思想 祝福祝福通过祥林嫂一生的悲通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的的社会矛盾社会矛盾，深刻地揭露了，深刻地揭露了封建礼封建礼教吃人的本质教吃人的本质，指出，指出彻底反封建反彻底反封建反礼教思想礼教思想的必要性和紧迫性。的必要性和紧迫性。鲁迅的好友鲁迅的好友许寿裳许寿裳说，说，人世间人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。礼教吃祥林嫂。报案书写作特点报案书写作特点 情节情节 内容内容 顺序顺序 1.序幕序幕2.结局结局3.开端开端4.发展
34、发展5.高潮高潮6.尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受倒倒叙叙倒倒 叙叙作作用用1.把祥林嫂悲惨的结局放在把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地开头，巧妙地设置了悬念设置了悬念，吸引读者。吸引读者。2.把祝福的景象和祥林嫂的把祝福的景象和祥林嫂的死放在一起，死放在一起，反讽，形成反讽，形成强烈的对比，强烈的对比，震撼人心，震撼人心，深化主题。深化主题。语言特色：语言特色：老舍：一篇作品须有个情调。老舍：一篇作品须有个情调。情调是悲哀情调是悲哀
35、的，或是激昂的，我们的语言就须恰好的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。慢、文字的暗淡而感到悲哀。沉郁的色调传达沉郁的色调传达悲哀的感情悲哀的感情例例1云：灰白色的沉重的晚云云：灰白色的沉重的晚云爆竹声：钝响爆竹声：钝响天色：愈阴暗了天色：愈阴暗了大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，将大雪：夹着烟霭和忙碌的气色，
36、将鲁镇乱成一团糟鲁镇乱成一团糟例如：例如：一个贞烈一个贞烈的女孩子的女孩子 迁移阅读 父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样糊涂？我自阿毛，你怎么这样糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办？又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办？因为上吊服毒跳井那些办法，都非得自己动手不可
37、，你因为上吊服毒跳井那些办法，都非得自己动手不可，你是个是个1414岁的孩子，如何能够办得到？我因为这件事情，岁的孩子，如何能够办得到？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，要算这样殉节，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全的做法，不是逼迫
38、你，实在是成全你，你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！你的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆饿到第六天，她的母亲不忍心了，劝她的父亲干脆送点毒药进去，早早送点毒药进去，早早“成全成全”算了。她父亲却说：算了。她父亲却说：“你要你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官还因为绝粒是一件难能可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，要亲自上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教
39、一般的妇女都拿来做榜样。好教一般的妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定要来上香要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有心欺骗父母官吗？我如何担得起？心欺骗父母官吗？我如何担得起？”阿毛在第七天饿死阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字了。县官送来一块匾，上题四个大字 “贞烈可风贞烈可风”！
