1、匠石运斤匠石运斤鼓鼓盆盆而而歌歌庄周梦蝶庄周梦蝶我来讲故事我来讲故事庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上学习目标1.熟读课文，积累文言重要的实词和虚词。2.明确庄子和惠子的截然不同认知态度。3.通过学习本文，能够积极乐观的面对生活的喜怒哀乐。庄子 庄子，名周，战国时庄子，名周，战国时期宋国蒙人。期宋国蒙人。战国战国时思想时思想家、哲学家、文学家，家、哲学家、文学家，道道家学派家学派代表人物，与老子代表人物，与老子并称并称“老庄老庄”。其作品收录。其作品收录于于庄子庄子一书，代表作一书，代表作有有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论养生主养生主等。等。庄子庄子 庄子庄子一书是庄子及其后一书是庄子及
2、其后学的著作，现存学的著作，现存33篇，包括内篇，包括内篇篇7篇、外篇篇、外篇15篇、杂篇篇、杂篇11篇。篇。庄子庄子进一步提出了进一步提出了“得意得意忘言忘言”的观点到了汉代以后，的观点到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此尊庄子为南华真人，因此庄庄子子亦称亦称南华经南华经。其书与。其书与老子老子周易周易合称合称“三玄三玄”。庄子庄子一书主要反映了一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。等诸多方面。惠施
3、即惠子，战国时期宋国人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国与老乡庄子成为朋友。惠施的著作没有能够流传下来，因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。除了庄子外，荀子、韩非子、吕氏春秋等书中也有对他思想的记载。惠子惠子朗读课文，读准字音 庄子与惠子游于濠濠 梁之上。庄子曰：“鲦
4、鲦 鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”hotio积累重要实词与虚词 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼鲦鱼出游出游从容从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知子非我，安知我不知鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固非鱼也，子之不
5、知鱼之乐，固非鱼也，子之不知鱼之乐，全全矣！矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循其本循其本。子曰。子曰汝汝安安知鱼乐知鱼乐云者云者，既既已知已知吾知之而问我，我知之濠上也。吾知之而问我，我知之濠上也。”从容：悠闲自得。是：这。固：固然全：完全，确定是。循：顺着其，话题。本：最初。云者：助词，用于句末，表停顿。安，怎么，哪里。既：已经。试译全文 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠惠子说：子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：
6、庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？惠子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你本来就不是鱼，你不知我不是你，固然就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的了。道鱼的快乐，这是完全可以肯定的了。”庄子说：庄子说：“请请你从我们最初的话题说起。你说：你从我们最初的话题说起。你说：你哪里知道鱼快乐你哪里知道鱼快乐这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。这句话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的啊。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的啊。”复述故事1.庄庄子和惠子争辩的问题是子和惠
7、子争辩的问题是什么？什么？整体感知整体感知2.他们的观点和论据各是什么他们的观点和论据各是什么?庄子是否知道鱼的快乐庄子是否知道鱼的快乐。庄子观点:我知道鱼很快乐。庄子论据一:你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据二:你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道:我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。惠子观点:你不知道鱼的快乐。惠子论据:我不是你，不知道你;你不是鱼，你也不知道鱼。1.庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？探究阅读探究阅读明确：明确：庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦，其实是他愉悦心境的投射与外化。心境的投射与外化。2.在庄
8、子与惠子的辩论中，谁赢了?探究阅读探究阅读分析：分析：1.从故事本身看，庄子占了上风。偷换概念避重就从故事本身看，庄子占了上风。偷换概念避重就轻轻。2.从故事讲述者角度出发，也是庄子赢了。庄子结从故事讲述者角度出发，也是庄子赢了。庄子结辩之后辩之后,惠子没有再说话。惠子没有再说话。3.从逻辑上看，惠子是胜者。逻辑判断。从逻辑上看，惠子是胜者。逻辑判断。4.从逻辑上看，庄子也有赢的机会。从逻辑上看，庄子也有赢的机会。3.通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同?探究阅读探究阅读分析：惠子惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外
9、界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。试理解庄子的人生态度。试理解庄子的人生态度。明确:庄子心境旷达，视荣华富贵如敝履，他有着高雅的生活情趣。庄子一贯的思想是人的生死、寿天、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使
10、在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。学完本文，你有什么启发？1.惠子好辩,分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。2.庄子将自己此刻愉悦的心情投射到游鱼身上,故认为游鱼也一定很快乐,惠子则坚持实事求是的原则,对事物持批判心态,故认为游鱼不一定很快乐。这告诉我们,同一样事物,从不同的角度去看,就会得出不同结论。1.下列句子节奏划分不正确的一项是()A庄子与惠子游于濠梁之上B安知我不知鱼之乐C子固非鱼也D既已知吾知之而问我 解析：
11、解析：D（既已知吾知之而问我）（既已知吾知之而问我）巩固强化巩固强化D巩固强化巩固强化2.下列表述不正确不正确的一项是（）A.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中感受到愉悦他认为鱼快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。B.从文中可以体会出庄子与惠子性格的差异:惠子好辩，重分析，重在对知识的探讨;庄子智辩，重观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度。C.庄子一书中不少成语故事，如望洋兴叹、井底之蛙、邯郸学步、愚公移山等D.庄子与惠子的辩论十分巧妙，惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动;庄子偷换概念，将“怎能会知道”，将惠子的发难化解了。解析：解析：C答案中答案中愚公移山愚公移山出自出自列子列子。C拓展阅读利用课
12、余时间阅读惠子相梁、材与非材，并试着翻译。惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”庄子行于山中,见大木,枝叶茂盛。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而享之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖。物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传则不然,合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!”
