1、高考语文必修上册劝学练习题班级 考号 姓名 总分 一、解释括号前面的词君子曰：学不可以已()。青，取之于()蓝，而()青于()蓝；冰，水为()之，而()寒于水。木直中()绳， ()以为()轮，其曲()中规()。虽有槁暴，不复挺者，使之然也()。故()木受绳则直，金就()砺()则利，君子博学而日()参省()乎()己，则知()明而行无过矣。吾尝终日而()思矣，不如须臾之所学也；吾尝()跂()而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而()见者远；顺风而呼，声非加疾()也，而闻者彰。假()舆马者，非利足()也，而致()千里；假舟楫者，非能水()也，而绝()江河。君子生()非异也，善假于物也。积
2、土成山，风雨兴()焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉()。故不积跬步，无以至千里()；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾()，功在不舍。锲而舍之，朽木不折()；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强()，上()食埃土，下()饮黄泉，用心一()也。蟹六跪而()二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也()。二、说出下面词语在句子中的意思(1)疾顺风而呼，声非加疾也()草枯鹰眼疾()君有疾在腠理，不治将恐深()庞涓恐其贤于己，疾之()会长老，问人民所疾苦()(2)闻声非加疾也，而闻者彰()博闻强志()初闻涕泪满衣裳()闻道有先后()雪后更闻香()不求闻达于诸侯()
3、(3)而知明而行无过矣()吾尝终日而思矣()非利足也，而致千里()积善成德，而神明自得()(4)于青，取之于蓝()水为之，而寒于水()善假于物也()于人为可讥，而在己为有悔()请奉命求救于孙将军()内惑于郑袖，外欺于张仪()三、课本里的古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。B.古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。C.古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步
4、称“跬步”。D.刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。B.有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。C.巾帼：本是古代妇女戴的头巾、发饰，后来引申为女子的代称。D.同年：科举时代同榜考中的人，有时候也指年龄或辈分相同的人。四、文言翻译(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。五、名句默写1.在劝学中，“，”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。2.劝学
5、中“，”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“，”。4.劝学中的“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。5.劝学开篇就提出了中心论点，即“”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语：“”。6.劝学中为了强调学习必须持之以恒，用劣马进行说理的句子是“，”。7.劝学中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是“，”附：部分参考答案二、1.劲疾/锐利/小病/妒忌/苦
6、痛2.听见/见闻、见识/听说/知道/用鼻子嗅/闻名、出名3.表并列，可不译/表修饰，可译作“地”/表转折，相当于“却”“可是”/表顺承，相当于“就”“于是”4.介词，从/比/引进动作对象，对，向/在方面/向，对/表被动三、1.C（举足一次为“跬”，举足两次为“步”。）2.D（“同年”不能指辈分相同的人。）四、（1）靛青，是从蓼蓝里提取的，却比蓼蓝的颜色更深；冰，是水凝结而成的，但它比水更寒冷。（2）君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能智慧明达，行为上没有过失了。五、1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也2.故木受绳则直，金就砺则利3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣4.君子生非异也 善假于物也5.学不可以已 锲而不舍6.驽马十驾，功在不舍7.故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海3
