1、辨识下列挽联或对联分别是写的哪一历史人物辨识下列挽联或对联分别是写的哪一历史人物 刚直不阿留将正气冲霄汉 幽愁发愤著成信史照尘寰 写鬼写妖高人一等 刺贪刺虐人木三分 译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。（司马迁）（司马迁）（蒲松龄）（蒲松龄）（鲁迅）（鲁迅）作者：鲁迅为了忘却的记念 横横 眉眉 冷冷 对对 千千 夫夫 指指 俯俯 首首 甘甘 为为 孺孺 子子 牛牛鲁迅原名周树人，字豫才（山）浙江绍鲁迅原名周树人，字豫才（山）浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家兴人，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，现代文学的奠基人。和革命家，现代文学的奠基人
2、。多积累词语会笔下生辉吮血：惴惴：戳穿：缁衣：挈妇：将雏：涅槃：客栈：不屑：偈子:解往:曲译:xizZhushnchuqinipnchzhnjqji形容说话含含糊糊，躲躲闪闪。形容因匆忙、紧张、害怕而不知所措。好东西落到了坏人的手里。比喻怀才不遇。心情随着事情的变化而变化。延长一口残余的呼吸，努力挣扎着勉强活下去。成语是中华文化的瑰宝为为 了了 忘忘 却却 的的 记记 念念鲁 迅纪纪 念念 性性 文文 章章1 纪念什么人纪念什么人2 怎样纪念怎样纪念 3 为什么纪念为什么纪念一一 与白莽的交往与白莽的交往二二 与柔石的交往与柔石的交往三三 柔石与白莽被捕柔石与白莽被捕四四 五人遇难五人遇难五五
3、 抒发悲愤抒发悲愤为了战斗为了战斗1933.2.7-8李伟森李伟森冯铿冯铿白莽（殷夫）白莽（殷夫）柔石柔石胡也频胡也频“左联左联”：全称为：全称为“中国左翼作家联盟中国左翼作家联盟”，于于1930年年3月月2日在上海成立，它是一个由文日在上海成立，它是一个由文学研究会、创造社、鲁迅先生发起进步青年学研究会、创造社、鲁迅先生发起进步青年所组成的文学组织，鲁迅在所组成的文学组织，鲁迅在“左联左联”成立大成立大会上发表了重要讲话并当选为常委。会上发表了重要讲话并当选为常委。“左联左联”倡导无产阶级革命文学，并把马克思主义理倡导无产阶级革命文学，并把马克思主义理论作为工作方针，主张论作为工作方针，主张
4、“对旧社会和旧势力对旧社会和旧势力的斗争必须坚持、持久，而且要注重实力的斗争必须坚持、持久，而且要注重实力”。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频均参加白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频均参加了这一进步组织。了这一进步组织。龙龙 华华 千千 载载 仰仰 高风，高风，壮壮 士士 身身 亡亡 志志 未未 终。终。墙墙 外外 桃桃 花花 墙墙 里里 血，血，一一 般般 鲜鲜 艳艳 一一 般般 红。红。国民党反动派杀害烈士的暴行，激起了国内外广大人民的愤怒。当时苏、法、德、美、英、日等国家的进步作家以“国际革命作家联盟”的名义，发表了为国民党屠杀中国革命作家宣言，揭露国民党反动派的罪行。鲁迅接着又写了柔石小
5、传柔石小传、中国无产阶级革命文学和前躯的中国无产阶级革命文学和前躯的血血、黑暗中国的文艺现状黑暗中国的文艺现状号召人们“要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。”在左联机关刊物之一北斗杂志创刊，鲁迅选了一幅德国女版画家珂勒惠支的木刻牺牲作封面，深情而含蓄地表达了对烈士们的悼念之情。“他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐的几首诗，当时的奔流的编辑者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结果是鲁迅自己跑来找他，竭力鼓励他作文学的工作，但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路了。不久，他又一次的被了捕。”
6、林莽 白莽印象记在鲁迅笔下白莽是一个怎样的一个人？在鲁迅笔下白莽是一个怎样的一个人？三三 次次 见见 面面 爱憎分明爱憎分明 坦诚直率坦诚直率 坚强乐观坚强乐观 硬硬 气气迂迂方孝孺方孝孺朱朱 棣棣柔柔 石石 国国 民民 党党惨无人道、滥杀无辜惨无人道、滥杀无辜 揭露与控诉揭露与控诉国民党反动派杀害革命青年的罪行国民党反动派杀害革命青年的罪行踏实苦干踏实苦干 不屈不挠不屈不挠单纯善良单纯善良 明史列传第二十九明史列传第二十九记载说：记载说：“先是，成祖发北先是，成祖发北平，姚广孝（燕王谋士）以孝孺为托，曰：平，姚广孝（燕王谋士）以孝孺为托，曰：城下之城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读
7、书种子绝日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。矣。成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿成祖颔之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛。成祖降榻劳曰：陛。成祖降榻劳曰：先生勿自苦，予欲法周公辅成先生勿自苦，予欲法周公辅成王耳。王耳。孝孺曰：孝孺曰：成王安在？成王安在？成祖曰：成祖曰：彼自焚彼自焚死。死。孝孺曰：孝孺曰：何不立成王之子？何不立成王之子？成祖曰：成祖曰：国国赖长君。赖长君。孝孺曰：孝孺曰：何不立成王之弟？何不立成王之弟？成祖曰：成祖曰：此联家事。此联家事。顾左右授笔札。曰：顾左右授笔札。曰：诏天下，非先诏天下，非先生草不可。生草不可。孝孺投笔于地，且哭且骂曰：孝孺投笔于地
8、，且哭且骂曰：死即死死即死耳，诏不可草。耳，诏不可草。成祖怒，成祖怒曰：成祖怒，成祖怒曰：“汝不畏灭汝不畏灭九族乎？九族乎？”，孝孺蔑然曰，孝孺蔑然曰 ：“便十族奈何！便十族奈何！”帝大怒：帝大怒：“汝焉能遽死，朕当灭汝十族！汝焉能遽死，朕当灭汝十族！”命磔诸市。孝孺慨命磔诸市。孝孺慨然就死。然就死。宗族亲友前后坐诛数百人。宗族亲友前后坐诛数百人。”我与三十五位同犯我与三十五位同犯(七个女的于昨日到龙华七个女的于昨日到龙华.并于昨夜上并于昨夜上了镣了镣,开始政治犯从未上镣之纪录开始政治犯从未上镣之纪录.此案累及太大此案累及太大,我一时恐我一时恐怕难以出狱怕难以出狱,书店事望兄为我代办之书店事望
9、兄为我代办之.现亦好，且跟殷夫兄学现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，几次问周先生地址，但我哪里知道，捕房和公安局，几次问周先生地址，但我哪里知道，诸望勿念。祝好！诸望勿念。祝好！赵少雄赵少雄 一月二十四日一月二十四日岳飞岳飞秦 桧高僧高僧莫须有真 话（“坐化”）青年青年国民党鲁迅鲁迅谁也不明白印书的合同（“逃走”）白色恐怖的世界有如秦桧当道的苦海高僧有涅槃之法，鲁迅有壕堑战术惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗
10、。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。惯于长夜过春时惯于长夜过春时写于1931.2;1932.7.11书赠日本歌人山本初枝；1933.1.26题赠许寿堂文网森严、钳口结舌的黑暗现实文网森严、钳口结舌的黑暗现实怀念亡友、长歌当哭的悲愤心情怀念亡友、长歌当哭的悲愤心情年青时读向子期的思旧赋，很怪他为什么只有寥寥几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。本文明明是一篇纪念性文章，可作者却在标本文明明是一篇纪念性文章，可作者却在标题用上了题用上了“忘却忘却”这个词，是否有些不妥？这个词，是否有些不妥？仔细阅读
11、第一部分中的第一自然段，找出仔细阅读第一部分中的第一自然段，找出“忘忘却却”的宾语是什么，是的宾语是什么，是“悲愤悲愤”还是还是“悲哀悲哀”？（应该是（应该是“悲哀悲哀”）“悲哀悲哀”和和“悲愤悲愤”有什么区别？有什么区别？（“悲愤悲愤”含有悲哀、愤怒之意。）含有悲哀、愤怒之意。）试想：对反动派屠杀进步青年的罪行能试想：对反动派屠杀进步青年的罪行能“忘却忘却”吗吗？（不能）（不能）应该怎样去同反动派斗争？应该怎样去同反动派斗争？（擦干泪水，掩埋好战友的尸体，化悲痛为力量，轻装上阵，（擦干泪水，掩埋好战友的尸体，化悲痛为力量，轻装上阵，以更有效的战斗来纪念烈士。）以更有效的战斗来纪念烈士。）所以
12、对烈士的纪念是应该的，但不能泪眼迷离的，只能把所以对烈士的纪念是应该的，但不能泪眼迷离的，只能把“悲哀悲哀”怎么样？怎么样？（暂时（暂时“忘却忘却”！）！）课文题目为为了忘却的记念，对于这个语意曲折含义深刻的标题理解不正确的一项是A、“忘却”是“摆脱”、“搁置”的同义词，意思把悲痛暂时搁置一边，化悲痛为力量，以更有效的战斗来纪念死者。B、“忘却”指暂时忘掉“两年以来时时袭击我的心”的“悲愤”的情感，振作精神与敌斗争，并以此作为对烈士最好的纪念。C、“忘却”与“记念”不矛盾，“为了忘却”实际上是为了战斗，唯有战斗才是对烈士的最有价值的纪念。D、反映了作者对死难烈士的真挚深切的感情和坚强的斗志与必
13、胜的信心。（B）让死去的死去吧让死去的死去吧他们的血不会白流他们的血不会白流他们含笑的躺在路上他们含笑的躺在路上仿佛还诚恳地向我们点头仿佛还诚恳地向我们点头他们的血画成地图他们的血画成地图染红了多少农村，城头染红了多少农村，城头他们光荣地死去了他们光荣地死去了我们不能向他们把泪流我们不能向他们把泪流敌人在瞄准了敌人在瞄准了不要举起我们的手不要举起我们的手让死去的死去吧让死去的死去吧他们的血并不白流他们的血并不白流我们不要悲哀或叹息我们不要悲哀或叹息漫漫长路横在前头漫漫长路横在前头走去吧走去吧斗争中消息不要走漏斗争中消息不要走漏他们尽了责任他们尽了责任我们还要抖擞我们还要抖擞 白莽白莽让死去的死去吧让死去的死去吧
