1、第六课第六课 求索真理的历程求索真理的历程1 1、了解实践的含义和基本形式、了解实践的含义和基本形式2 2、明确实践的三个特点、明确实践的三个特点3 3、掌握实践与认识的关系、掌握实践与认识的关系明确学习目标明确学习目标形式多样的实践活动形式多样的实践活动工人做工工人做工牧民放牧牧民放牧渔民捕鱼渔民捕鱼教师讲课教师讲课科学工作者搞实验科学工作者搞实验、实践的含义、实践的含义一、人的认识从何而来一、人的认识从何而来实践是实践是人们人们改造改造客观世界客观世界的一切的一切物质活动物质活动注意注意3点：点：实践实践的主的主体体实践的实践的对象对象自然界自然界人类社会人类社会是直接现是直接现实性活动实
2、性活动非纯主观非纯主观思维活动思维活动 实践是主观见之于客观的活动实践是主观见之于客观的活动认识认识1 1、大猩猩用树枝钩白蚁、大猩猩用树枝钩白蚁2 2、学生开辩论会、学习理论、学生开辩论会、学习理论3 3、老师讲课、老师讲课4 4、修建青龙高速、修建青龙高速5 5、建设、建设“美丽中国美丽中国”6 6、医学专家研制提取、医学专家研制提取“青蒿素青蒿素”判断：下列活动中哪些是实践活动并说明理由。判断：下列活动中哪些是实践活动并说明理由。生产实践生产实践变革社会的实践变革社会的实践科学实验活动科学实验活动2、实践、实践活动的三活动的三种基本形种基本形式式（最基本的）（最基本的）教育实践教育实践愚
3、公移山：愚公移山：愚公为方便出行要移开太行、王屋二山，全家使用锤愚公为方便出行要移开太行、王屋二山，全家使用锤子、铁铲等工具，经数代人的努力终将二山移走。即使子、铁铲等工具，经数代人的努力终将二山移走。即使我死了，还有我的孙子，重孙子。我死了，还有我的孙子，重孙子。思考：思考：1 1愚公移山基本要素有哪些？愚公移山基本要素有哪些？2 2愚公移山和蜜蜂采蜜有什么区别？愚公移山和蜜蜂采蜜有什么区别？3 3愚公移山能靠一个人完成吗？愚公移山能靠一个人完成吗？4 4愚公移山现在和以前有区别吗？愚公移山现在和以前有区别吗？探究二：探究二：（分组讨论）（分组讨论）愚公移山：愚公移山：愚公为方便出行要移开愚
4、公为方便出行要移开太行、王屋二山，太行、王屋二山，全家使用锤子、铁铲等工具，经数代人的努力全家使用锤子、铁铲等工具，经数代人的努力终将二山移走。终将二山移走。思考：实践的基本要素有哪些？思考：实践的基本要素有哪些？实践的主体：实践的主体：(愚公愚公人人)实践的手段：实践的手段：（铁铲等（铁铲等工具、设备）工具、设备）实践的对象：实践的对象：（太行、王屋二山（太行、王屋二山自然自然界）界）实践具有客观物质性实践具有客观物质性愚公移山：愚公移山：愚公为方便出行要移开愚公为方便出行要移开太行、王屋二山，太行、王屋二山，全家使用锤子、铁铲等工具，经数代人的努力全家使用锤子、铁铲等工具，经数代人的努力终
5、将二山移走。终将二山移走。思考：愚公为什么要移山？思考：愚公为什么要移山？愚公移山是有目的、有意识的活动。愚公移山是有目的、有意识的活动。实践具有能动性实践具有能动性愚公移山：如何回答别人的劝告？愚公移山：如何回答别人的劝告？即使我的儿子死了，还有我的孙子，孙子死即使我的儿子死了，还有我的孙子，孙子死了还有我的重孙了还有我的重孙（数代人的努力）（数代人的努力）愚公移山不是一个人的活动，而是子子孙愚公移山不是一个人的活动，而是子子孙孙无穷尽也，移山的工具也需要他人提供；孙无穷尽也，移山的工具也需要他人提供；实践具有社会历史性实践具有社会历史性移山的形式、规模、水平受当时历史条件的限制移山的形式、
6、规模、水平受当时历史条件的限制说明实践具有社会性说明实践具有社会性说明实践具有历史性说明实践具有历史性对号入座对号入座有目的、有意识的有目的、有意识的改造活动改造活动构成要素是客观的构成要素是客观的受客观事物及其运受客观事物及其运动规律制约动规律制约一定社会关系中的一定社会关系中的人的活动人的活动受历史条件的制约受历史条件的制约客观物客观物质性质性能动性能动性社会历社会历史性史性自主归纳自主归纳一、实践及其特点一、实践及其特点1 1、实践的含义：、实践的含义：2 2、实践的基本形式：、实践的基本形式：3 3、实践的特点、实践的特点：是是人们人们改造改造客观世界客观世界的的物质物质活动活动改造自
7、然的生产实践改造自然的生产实践（最基本的）（最基本的）变革社会的实践变革社会的实践科学实验活动科学实验活动客观物质性客观物质性（本质特征）本质特征）能动性能动性社会历史性社会历史性评析：老者和农夫的观点谁对？(农夫的观点是对的农夫的观点是对的)探究三：实践和认识的关系探究三：实践和认识的关系(1)(1)实践是认识的来源实践是认识的来源认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成才能完成合作探究合作探究纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行不入虎穴，焉得虎子不入虎穴，焉得虎子没有调查就没有发言权没有调查就没有发言权近水知鱼性，
8、近山知鸟音近水知鱼性，近山知鸟音不登高山，不知天之高也；不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。不临深渊，不知地之厚也。为了学游泳，就得下水为了学游泳，就得下水1、经过、经过数百次试验数百次试验和和190多次失败多次失败之后才成之后才成功发现青蒿素中样的提取办法，说明什么？功发现青蒿素中样的提取办法，说明什么？个人知识可个人知识可以通过学习以通过学习获取获取难道毒药也必难道毒药也必须自己尝吗？须自己尝吗？认识有两个认识有两个来源来源一切真知都来源于一切真知都来源于实践，实践是认识实践，实践是认识的来源。的来源。上述观点哪些正确上述观点哪些正确?哪些错误哪些错误?为什么为什么?直接经验直
9、接经验间接经验间接经验 认识的认识的来源来源和和途径途径的区别：的区别：知识点拨：知识点拨：认识的认识的来源来源（唯一来源）（唯一来源）实践实践认识的认识的途径途径亲身实践亲身实践（直接经验）（直接经验）书本学习书本学习（间接经验）（间接经验）启启示示:读书与实践相结合读书与实践相结合 不论是直接经验还是间接经验都是不论是直接经验还是间接经验都是实践实践的产物的产物（2 2）实践是认识发展的动力）实践是认识发展的动力人们实践人们实践新问题新问题遇到遇到产生产生新要求新要求推动推动新探索和研究新探索和研究实践的发展实践的发展提供提供认识工具认识工具认识的发展认识的发展促进促进锻炼锻炼人的认识能力
10、人的认识能力 实践实践提高提高2、科学家为什么在医药学领域不断探索新知？是什、科学家为什么在医药学领域不断探索新知？是什么给了他们力量推动了他们的发展？么给了他们力量推动了他们的发展？名言评析名言评析:吃一堑，长一智。吃一堑，长一智。学然后知不足。书到用时方恨学然后知不足。书到用时方恨少。少。3、青蒿素动物实验时屠呦呦和她的两位同事不顾个、青蒿素动物实验时屠呦呦和她的两位同事不顾个人健康，决定亲自试服，屠呦呦还得了中毒性肝炎，人健康，决定亲自试服，屠呦呦还得了中毒性肝炎，亲自证实了药物安全，这说明了什么？亲自证实了药物安全，这说明了什么？用权威人士用权威人士观点检验观点检验用认识本身用认识本身
11、来检验来检验用客观事物用客观事物自身检验自身检验用实践来用实践来检验检验上述观点哪些正确上述观点哪些正确?哪些错误哪些错误?为什么为什么?要成为检验认识正要成为检验认识正确性的标准，须通确性的标准，须通过什么？过什么？实践实践符合符合客观客观世界世界认识认识实践实践结果结果改造改造不符合不符合错误错误正确正确(3)(3)实践是检验认识的真理性的唯一标准实践是检验认识的真理性的唯一标准指指 导导实践是主观见之于客观的活动实践是主观见之于客观的活动（主观）（主观）（客观）（客观）是骡子是马，拉出来遛遛是骡子是马，拉出来遛遛 真理无价宝，实践里面找真理无价宝，实践里面找不管白猫黑猫不管白猫黑猫,抓到
12、老鼠就是好猫抓到老鼠就是好猫真金不怕火炼真金不怕火炼名言评析名言评析:实践是检验认识的实践是检验认识的真理性的唯一标准真理性的唯一标准(4)(4)实践是认识的目的实践是认识的目的 认识从实践中来最终还要回归实践认识从实践中来最终还要回归实践 认识本身不是目的认识本身不是目的 改造世界才是认识的目的改造世界才是认识的目的4、通过多次试验和失败、通过多次试验和失败，首先发现中药青蒿的提取物首先发现中药青蒿的提取物有高效抑制疟原虫的成分，由于这一发现在全球范围有高效抑制疟原虫的成分，由于这一发现在全球范围内挽救了数以内挽救了数以百万百万人的生命，为促进人类健康和减少人的生命，为促进人类健康和减少病患
13、痛苦作出了无法估量的病患痛苦作出了无法估量的贡献贡献。巧巧 对对 对对 联联造烛为求明造烛为求明求知为运用求知为运用生产实践的需要生产实践的需要（节约劳动力）（节约劳动力）水稻由齐栽水稻由齐栽变为直播法变为直播法直播法好直播法好党支书认为好党支书认为好村民认为不好村民认为不好（认识不同）（认识不同）党支书试种党支书试种每亩由每亩由300增到增到447直播法好直播法好全村推广全村推广实践实践认识认识实践实践认识认识体现了实践是认识的来源，实践是认识发展的动力体现了实践是认识的来源，实践是认识发展的动力体现了实践是检验认识的真理性的唯一标准，认识的目的体现了实践是检验认识的真理性的唯一标准，认识的
14、目的实践实践指导指导得出得出检验检验小试牛刀：小试牛刀：人人的的认认识识从从何何而而来来实践及实践及其特点其特点 实践是认实践是认识的识的基础基础来源来源 目的目的动力动力检验检验标准标准含义含义基本形式基本形式特点特点知识梳理知识梳理 (1)实践是认识的来源实践是认识的来源 (2)是认识发展的动力是认识发展的动力 (3)实践是检验认识的真实践是检验认识的真 理性的唯一标准理性的唯一标准 (4)是认识的最终目的是认识的最终目的（1）正确的认识、）正确的认识、科学的理论会促进科学的理论会促进实践的发展实践的发展（2）错误的认识、）错误的认识、不科学的理论则会不科学的理论则会阻碍实践的发展。阻碍实
15、践的发展。知识拓展：实践和认识的辩证关系知识拓展：实践和认识的辩证关系实践实践认识认识基础基础反作用（双重作用）反作用（双重作用）方法论要求：方法论要求：1 1、树立实践第一的观点，自觉参与实践活动。、树立实践第一的观点，自觉参与实践活动。2 2、重视认识的反作用，发挥科学理论对实践的指导、重视认识的反作用，发挥科学理论对实践的指导 作用。作用。原理：原理：当堂检测：当堂检测：1 1、中国共产党开展群众路线教育实践活动，以解决、中国共产党开展群众路线教育实践活动，以解决形式主义、官僚主义、脱离群众、脱离实践等问题。形式主义、官僚主义、脱离群众、脱离实践等问题。从认识论角度看，效果最好的活动形式
16、应当是从认识论角度看，效果最好的活动形式应当是()A A集中开会，学习科学发展观，撰写读书心得集中开会，学习科学发展观，撰写读书心得B B网络培训，通过网络互动，交流学习体会网络培训，通过网络互动，交流学习体会C C深入基层，调查社情民意，解决实际问题深入基层，调查社情民意，解决实际问题D D下发文件，领会文件精神，做好工作记录下发文件，领会文件精神，做好工作记录2 2、下列能正确表达实践与认识关系的有、下列能正确表达实践与认识关系的有()工欲善其事，必先利其器工欲善其事，必先利其器(孔子孔子)信书成自误，信书成自误，经事渐知非经事渐知非(柳宗元柳宗元)旧书不厌百回读，熟读精旧书不厌百回读，熟
17、读精思子自知思子自知(苏轼苏轼)知之愈明，则行之愈笃；行之知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明愈笃，则知之益明(朱熹朱熹)A A B BC C D D当堂检测：当堂检测：3 3、长尾鸟天性胆小，见到树蛇后会躲在远处的树洞里。、长尾鸟天性胆小，见到树蛇后会躲在远处的树洞里。它警告飞向树蛇的其他鸟，甚至有时还有追上去阻止的它警告飞向树蛇的其他鸟，甚至有时还有追上去阻止的冲动，可往往是刚钻出洞来，就又缩了回去。而多多鸟冲动，可往往是刚钻出洞来，就又缩了回去。而多多鸟发现树蛇后，会整天在这棵树的上空盘旋，一旦有哪只发现树蛇后，会整天在这棵树的上空盘旋，一旦有哪只鸟想在此栖息，它就会冲上去撵走那只
18、鸟。故事启示我鸟想在此栖息，它就会冲上去撵走那只鸟。故事启示我们：一个善举可能比十个善念还要宝贵，因为们：一个善举可能比十个善念还要宝贵，因为()A A实践是认识的基础实践是认识的基础B B实践能改变现实实践能改变现实C C追求真理是认识的目的追求真理是认识的目的 D D观念可以变为现实观念可以变为现实当堂检测：当堂检测：1.手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。2.也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的
19、潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。3.手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。4.田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。5.俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无
20、直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。6.圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。8.有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。
