1、 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，文言文是我国传统文化的宝贵遗产， 它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿 烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士 的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天， 让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文，让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文， 领悟文中蕴含的道理和情操吧！领悟文中蕴含的道理和情操吧！ 第第1 1课时课时 新课导入新课导入 21 21 文言文二则文言文二则 高山流水遇知音高山流水遇知音 新课导入新课导入 伯牙鼓琴伯牙鼓琴 新课导入新课导入 朗读课文，注意
2、课文节奏，读准字音。朗读课文，注意课文节奏，读准字音。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在 太山，锺子期曰：太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山。太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死， 伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足 复为鼓琴者。复为鼓琴者。 锺锺 哉哉 巍巍 汤汤 zhnzhn zizi wiwi shnshn xinxin 弦弦 初读课文初读课文 shosho wiwi 哉
3、哉 弦弦 巍巍 初读课文初读课文 “哉”是半包围结构，要写好关键部“哉”是半包围结构，要写好关键部 件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”件“戈”，保证字的重心稳定。“戈” 字的后两笔要注意先“撇”后“点”。字的后两笔要注意先“撇”后“点”。 “巍”是上下结构，要注意写好“禾”“巍”是上下结构，要注意写好“禾” 的点和“女”的撇点。的点和“女”的撇点。 初读课文初读课文 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山， 锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少少 选之间而志在流水，锺子期又曰：选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉
4、乎鼓琴，善哉乎鼓琴， 汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终锺子期死，伯牙破琴绝弦，终 身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙鼓琴伯牙鼓琴 初读课文初读课文 结合注释，再读课文，试着去理解结合注释，再读课文，试着去理解 课文的主要内容。课文的主要内容。 （1 1）查工具书，如）查工具书，如古汉语词典古汉语词典。 （2 2）借助注释来理解。）借助注释来理解。 （3 3）可以多读，联系上下文理解。）可以多读，联系上下文理解。 （4 4）结合插图理解。）结合插图理解。 （5 5）小组讨论，问同学。）小组讨论，问同学。 回顾学习文言文的方法，思考一
5、下，要回顾学习文言文的方法，思考一下，要 读懂文言文有哪些方法？读懂文言文有哪些方法？ 合作探究合作探究 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方方鼓琴而鼓琴而志志在在太山太山， 锺子期曰：锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，乎鼓琴，巍巍乎若太山巍巍乎若太山。” 伯牙伯牙鼓鼓琴琴 弹。弹。 像大山一样高峻。巍巍：像大山一样高峻。巍巍： 高大的样子。若：像。高大的样子。若：像。 泛指大山、高山。泛指大山、高山。 一说指东岳泰山。一说指东岳泰山。 好啊。好啊。 心志，情志。心志，情志。 初读课文初读课文 刚刚。刚刚。 少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓善哉乎鼓
6、 琴，琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，锺子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者。 像流水一样浩荡。像流水一样浩荡。 汤汤：水流大而急的样子。汤汤：水流大而急的样子。 认为世上再也没有值认为世上再也没有值 得他为之弹琴的人了。得他为之弹琴的人了。 一会儿，不久。一会儿，不久。 初读课文初读课文 初读课文初读课文 【译文译文】 伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山 时弹琴，锺子期说：时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的弹得好呀，就像那巍峨的 高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，
7、锺子说：高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子说： “弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期 死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世 上再也没有值得他为之弹琴的人了。上再也没有值得他为之弹琴的人了。 文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴， 锺子期善听？找出相关句子并翻译。锺子期善听？找出相关句子并翻译。 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。 总起句：总起句：总写伯牙善于弹琴，锺子期总写伯牙善于弹琴，锺子期 善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。善于倾听，为他们成为知音埋下伏笔。
8、 品读课文品读课文 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。鼓琴，巍巍乎若太山。” 伯牙想着高山时伯牙想着高山时 弹琴，锺子说：弹琴，锺子说：“弹弹 得好呀，就像那巍峨得好呀，就像那巍峨 的高山。的高山。” 联系生活经验，联系生活经验， 联想“太山”“流联想“太山”“流 水”的画面。水”的画面。 少选之间而志在流水，锺子期又曰：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉善哉 乎鼓琴，汤汤乎若流水。乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 不一会儿，伯牙又想不一会儿，伯牙又想 到流水，锺子期说：到流水，锺子期说：“弹弹 得好呀得好呀, ,就像那浩浩汤汤的就像那浩浩
9、汤汤的 流水。”流水。” 叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵 之美、富有节奏感，又使人物的感情得以之美、富有节奏感，又使人物的感情得以 酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了 形象感，而且还让我们对锺子期的内心有形象感，而且还让我们对锺子期的内心有 了更深切的感受。了更深切的感受。 文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有 什么好处？什么好处？ 伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子 期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能 真正理解。情投意
10、合，这才是知音啊！真正理解。情投意合，这才是知音啊！ 思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？思考：读了锺子期的话，你体会到了什么？ 品读课文品读课文 人们用“高山流水”来比喻知音难觅或人们用“高山流水”来比喻知音难觅或 乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意，乐曲高妙。“知音”指的是理解自己心意， 有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。 思考：“高山流水”便是出自思考：“高山流水”便是出自伯牙鼓伯牙鼓 琴琴这个故事，你知道这个成语的含义吗？这个故事，你知道这个成语的含义吗？ 品读课文品读课文 品读课文品读课文 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在_，锺子期，锺子期
11、曰：“善哉乎鼓琴，曰：“善哉乎鼓琴，_！”！” 志在志在_，锺子期曰：“善哉乎鼓，锺子期曰：“善哉乎鼓 琴，琴，_！”！” 明月明月 皎皎兮若秋月皎皎兮若秋月 清风清风 徐徐兮若春风徐徐兮若春风 徐徐清风徐徐清风 皎皎明月皎皎明月 品读课文品读课文 滚滚波涛滚滚波涛 淙淙流水淙淙流水 品读课文品读课文 绵绵春雨绵绵春雨 萋萋芳草萋萋芳草 品读课文品读课文 伯牙和子期多么想像这高山流水一样伯牙和子期多么想像这高山流水一样 相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了， 于是，伯牙做了什么？于是，伯牙做了什么？ 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身
12、不复 鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 品读课文品读课文 锺锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再 弹琴，他弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴认为世上再也没有值得他为之弹琴 的人了。的人了。 品读课文品读课文 只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子只有锺子期真正懂得伯牙的琴声，锺子 期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了，期死了，意味着伯牙的琴声无人能理解了， 意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。意味着伯牙又要像以前一样寂寞和孤独了。 伯牙不堪忍受这种痛苦，所以就“破琴绝弦，伯牙不堪忍受这种痛苦，所以就“破琴绝弦， 终身不复鼓琴”，以示对知音
13、锺子期的纪念，终身不复鼓琴”，以示对知音锺子期的纪念， 可见他俩友谊十分深厚。可见他俩友谊十分深厚。 伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？伯牙为什么要“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？ 品读课文品读课文 你能想到伯牙摔琴时的心情吗？你能想到伯牙摔琴时的心情吗？ 如果当时你在现场，你会对伯牙说如果当时你在现场，你会对伯牙说 些什么？些什么？ 品读课文品读课文 伯牙：弹琴伯牙：弹琴 志在太山志在太山 巍巍乎巍巍乎 若太山若太山 知 音 难 觅 知 音 难 觅 伯牙鼓琴伯牙鼓琴 锺子期：锺子期： 听琴听琴 志在流水志在流水 破琴绝弦破琴绝弦 汤汤乎汤汤乎 若流水若流水 死死 结构梳理结构梳理 这是一篇
14、文言文，讲述了一个千古流这是一篇文言文，讲述了一个千古流 传的高山流水遇知音的故事。故事的主人传的高山流水遇知音的故事。故事的主人 公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表 达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友 情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。 课文小结课文小结 戴嵩戴嵩斗牛图斗牛图 斗牛斗牛 第第2 2课时课时 新课导入新课导入 书戴书戴嵩嵩画牛画牛 snsn 初读课文初读课文 题跋：写在书籍、题跋：写在书籍、 字画前后的文字。字画前后的文字。 朗读课文，注意课文节奏，读准字音。朗读课文，
15、注意课文节奏，读准字音。 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间， 今乃掉尾而斗，谬矣。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有处士笑而然之。古语有 云：云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。 蜀蜀 轴轴 shsh zhuzhu 锦锦 jnjn 拊拊 搐搐 曝曝 谬谬 pp ff chc
16、h mimi 奴奴 婢婢 nn bb 矣矣 yy shsh 轴轴 曝曝 锦锦 “轴”与“曝”都是左右结构，要观“轴”与“曝”都是左右结构，要观 察好字中左右部件的摆放位置。察好字中左右部件的摆放位置。 “轴”字左边“车”第三笔是“竖”，“轴”字左边“车”第三笔是“竖”， 第四笔是“提”。第四笔是“提”。 “曝”字左窄右宽，要注意避让，右“曝”字左窄右宽，要注意避让，右 下的部件不要写成“水”。下的部件不要写成“水”。 矣矣 初读课文初读课文 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴 嵩嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
17、 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间， 今乃掉尾而斗，谬矣。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有处士笑而然之。古语有 云：云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 初读课文初读课文 初读课文初读课文 结合注释，再读课文，试着去理解结合注释，再读课文，试着去理解 课文的主要内容。课文的主要内容。 蜀中有杜蜀中有杜处士处士，好书画，好书画，所宝所宝以百以百数数。 有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱，锦囊玉轴锦
18、囊玉轴，常，常 以自随。以自随。 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。 用锦缎作画囊，用锦缎作画囊， 用玉作画轴。用玉作画轴。 指戴嵩画的指戴嵩画的 斗牛图斗牛图。 所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。 计算。计算。 初读课文初读课文 一日曝书画，有一牧童见之，一日曝书画，有一牧童见之，拊掌拊掌大笑，曰：大笑，曰： “此画斗牛也。牛斗，力在角，尾此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐搐入两入两股股间，间， 今今乃乃掉掉尾而斗，尾而斗，谬谬矣。矣。”处士笑而处士笑而然之然之。古语有。古语有 云：云：“耕当问奴，织当问婢
19、。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。 抽缩。抽缩。 大腿。大腿。 拍手。拍手。 却。却。 摆动，摇。摆动，摇。 错误。错误。 认为他说的对。认为他说的对。 现在。现在。 初读课文初读课文 【译文译文】四川有个杜处士，喜四川有个杜处士，喜 爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有 一幅是戴嵩画的牛，杜处土尤其珍爱。他用一幅是戴嵩画的牛，杜处土尤其珍爱。他用 玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。 品读课文品读课文 有一天有一天, ,他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩 画
20、的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛 打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中 间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！” 杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说： “耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。” 这个道理是不会改变的。这个道理是不会改变的。 品读课文品读课文 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百
21、数。 有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，一轴，尤所爱，锦囊玉轴， 常以自随。常以自随。 杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对杜处士最喜爱哪幅书画？他是怎样对 待这幅画的？待这幅画的？ 品读课文品读课文 思考：戴嵩所画的思考：戴嵩所画的斗牛图斗牛图是一个什是一个什 么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？ 两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。两头牛摇着尾巴在激烈地争斗。 牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实牧童见到这幅画后认为画上的内容跟实 际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。际的情况截然不同，所以“拊掌大笑”。 品读课文品读课文 思考：怎样理解牧童“拊掌大笑”？思考：怎
22、样理解牧童“拊掌大笑”？ “拊掌大笑”把牧童发现错误后的开“拊掌大笑”把牧童发现错误后的开 心的心情展露无遗，这是一种天真无邪、心的心情展露无遗，这是一种天真无邪、 真诚善意的笑，是牧童纯真的心灵的体现。真诚善意的笑，是牧童纯真的心灵的体现。 品读课文品读课文 思考：怎样理解“处士笑而然之”中思考：怎样理解“处士笑而然之”中 的“笑”？的“笑”？ 处士的“笑”既是表示对牧童的看法处士的“笑”既是表示对牧童的看法 的认同，也是对牧童的赞赏。的认同，也是对牧童的赞赏。 品读课文品读课文 通过课文的学习，你认为杜处士和牧童通过课文的学习，你认为杜处士和牧童 是怎么样的人呢？是怎么样的人呢？ 杜处士是
23、一个（杜处士是一个（ ）的人。）的人。 真诚真诚 虚心虚心 爱画爱画 接受牧童指出接受牧童指出 画中的错误画中的错误 品读课文品读课文 牧童是一个（牧童是一个（ ）的孩子。）的孩子。 敢于挑战权威敢于挑战权威 做事认真仔细做事认真仔细 善于观察善于观察 品读课文品读课文 从这个故事中，你明白了什么道理？从这个故事中，你明白了什么道理？ 对任何事物的认识，都要对任何事物的认识，都要 认真仔细地观察，不能凭空想认真仔细地观察，不能凭空想 象，也不能迷信权威，要实事象，也不能迷信权威，要实事 求是，从客观事实出发。求是，从客观事实出发。 品读课文品读课文 品读课文品读课文 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 蜀中
24、有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛牛一一 轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗此画斗 牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬 矣。矣。”处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。” 不可改也。不可改也。 同桌之间带上动作和表情演一演这个故事。可以同桌之间带上动作和表情演一演这个故事。可以 用文言文表演更好，不可以的话可以用自己
25、的话来演。用文言文表演更好，不可以的话可以用自己的话来演。 杜处士爱画杜处士爱画 牧童看画牧童看画 观察生活观察生活 实事求是实事求是 书戴嵩画牛书戴嵩画牛 锦囊玉轴锦囊玉轴 常以自随常以自随 晒晒斗牛图斗牛图 拊掌大笑拊掌大笑 指出错误指出错误 结构梳理结构梳理 书戴嵩画牛书戴嵩画牛叙述了杜处士珍藏叙述了杜处士珍藏 了唐代著名画家戴嵩作的了唐代著名画家戴嵩作的斗牛图斗牛图， 一个牧童发现并指出了画中的错误的故一个牧童发现并指出了画中的错误的故 事。赞扬了牧童善于观察，实事求是，事。赞扬了牧童善于观察，实事求是， 敢于挑战权威的品德。敢于挑战权威的品德。 课堂小结课堂小结 一、对下列句子运用的
26、修辞手法判断有误的一、对下列句子运用的修辞手法判断有误的 一项是（一项是（ ） A A A.A.巍巍乎若太山。（夸张）巍巍乎若太山。（夸张） B.B.汤汤乎若流水。（比喻）汤汤乎若流水。（比喻） C.C.古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”耕当问奴，织当问婢。” （引用）（引用） 随堂练习随堂练习 伯牙鼓琴伯牙鼓琴选自选自_， 讲述了俞伯牙和讲述了俞伯牙和_互为知音的故事。互为知音的故事。 关于他们的传说，古诗中常有提及，如“关于他们的传说，古诗中常有提及，如“_ _，伯牙弦绝已无声”“锺，伯牙弦绝已无声”“锺 期久已没，期久已没，_”。”。 二、根据课文内容填空。二、根据课文内容填空
27、。 吕氏春秋吕氏春秋本味本味 锺子期锺子期 借问人间愁寂意借问人间愁寂意 世上无知音世上无知音 随堂练习随堂练习 冬夜读书示子聿冬夜读书示子聿 宋陆游宋陆游 古人学问无遗力，古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。绝知此事要躬行。 随堂练习随堂练习 三、课外阅读。三、课外阅读。 【译文译文】古人做学问是不遗余力的，古人做学问是不遗余力的， 往往从年轻时开始努力，要到老年才取得往往从年轻时开始努力，要到老年才取得 成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄 的。如果想深入理解其中的道理，必须要的。如果想深入理解其中的道理，必须要 亲自躬行实践。亲自躬行实践。 随堂练习随堂练习 1.1. 搜集描写友情的古诗词。搜集描写友情的古诗词。 2.2. 用自己的话把用自己的话把书戴嵩画牛书戴嵩画牛的的 故事讲给父母听。故事讲给父母听。 课后作业课后作业
