1、语文试卷 第 1 页 （ 共 16 页 ） 语文试卷 第 2 页 （ 共 8 页 ） 绝密启用前 湖北省宜昌市 2016 年初中毕业生学业考试 语文 本试卷 满分 120 分， 考试时间 150 分钟。 汉字（ 10 分） 1.在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（ 2 分） 通过多读好书，于和 煦 （ ） 散文中感受温馨，于热辣杂文中感受 ru（ ）智，于爽朗诗歌中感受浪漫，于善变戏剧中感受丰富 。 （选自黄争荣读书养气） 青青树荫下，二胡依旧，但在那不绝如 l（ ） 的音韵中，我们却听出了一丝不屈和 倔 （ ） 强 ， 听出了一种发自灵魂深处的呐喊 。 （选自范君问陋室吟）
2、2.请在下边的方框内分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。（ 2 分） A. 子可教 意思： _ B.耳 目染 意思： _ 3.古人造字，源起象形，依样画葫，栩栩如生。请将下列古体字的序号对应填入简体字的括号中。（ 2 分） A.茧（ ） B.鸟（ ） C.乳（ ） D.水（ ） 4.请根据字义，将文段后的 四 个选项 分别填充到恰当的方框内。 （ 2 分） 古人发现月有四相，并据此以订历法。于是，有了旧历。旧历每月初一无月谓之 ，十五圆月谓之 ， 初七初八见上弦月谓之 ，每月最后一天谓之 。 算来一个月分四段，与古犹太人每月四个星期之制相同。 A.弦 B.朔 C.晦 D.望 5.请根据上
3、下文选择恰当的选项填空。（ 2 分） 当年南开校门侧，曾悬一大镜，镜旁镌有箴词曰“面必净，发必理，衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。 ：勿傲、勿暴、勿怠。 ：宜和、宜静、宜庄。”学生出入，知所儆戒。 A.颜色 B.气象 阅读（ 60 分） 一、纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人。（ 18 分） 陶潜之略传 房玄龄 陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 尝 著五柳先生传以自况曰：“ 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往 ,潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然 。 未尝有喜 愠 之色
4、惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不 辍 。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜 素琴一张，弦徽 不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“ 但 识琴中趣，何劳弦上声！ ” （节选自晋书?陶潜传） 注释 融然：和悦的样子。畜：通“蓄”。 徽：系琴弦的绳子。 6.请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。（ 4 分） 尝（ ） 愠（ ） 辍（ ） 但（ ） 7.文中有许多带“之”的句子，请找出一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。 （ 2 分） 例句：高卧北窗 之 下。 答句： _ 8.请用“ /”为文中画波浪线的句子断句。（ 3 分） 未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒
5、 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍。 9.翻译文中画横线的句子。（ 3 分） 环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 _ 10.陶渊明无论是穷困之时，还是酒醉之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态。请在文中找出与“晏如也” 意思相近的另一个句子。（ 2 分） _ 11.请在原文中找出最能概括陶渊明性格特征的 8 个字。（ 2 分） _ 12.积累链接：请默写出竹里馆一诗中王维在竹林独自弹琴的诗句。（ 2 分） _ 毕业学校_ 姓名_ 准考证号_ _ -在-此-卷-上-答-题-无-效- 语文试卷 第 3 页 （ 共 16 页 ） 语文试卷 第 4 页 （ 共 16 页
6、 ） 二、花中君子不争春，千年菊馔益心神。（ 9 分） 菊馔之流变 贾 祖璋 我国以菊入馔 （ zhun，饭食 ） 的最早记载，是公元前 4 世纪，爱国诗人屈原在离骚中写下的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 屈原之后，魏国人钟会有赋，称菊花是神仙之食。晋人傅玄，亦有赋称菊花“服之者长寿，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪苏东坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊叶，秋食菊花，冬食菊根。 我国的菊馔，最早是生嚼，所谓“无物咽清甘，和露嚼野菊。”后来，菊馔的烹制方法才逐渐丰富起来。在林洪的山家清供中，就记有三种食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春来叶苗洗焯，用油略炒熟，下姜盐作羹，
7、可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫茎黄色菊英，以甘草汤少许焯过，候粟饭稍熟同煮，久食可明目延龄”。 明代高濂的遵生八笺中，亦记有菊花的油煎法和凉拌法。油煎法为：“甘菊花春夏旺苗，嫩头采来以甘草水和山药粉拖苗油焯，其香美佳甚。”凉拌法为：“凡苗采来洗净，滚汤焯起，拌料供食，其色青翠不变如生，且又脆嫩不烂，更多风味。”遵生八笺中还介绍了菊花饼的制法：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。” 我国食菊最有名气的地方，是广东中山市。该地历代有 60 年一度的“菊花会”，相传此俗源于南宋。“菊花会”的内容是赏菊和餐菊。据聂凤乔先生记中山市的“菊花会”盛况云：家家都要采清晨带露的清新菊花瓣，随采随用，以求其
8、鲜。其餐菊名食，是菊花肉与菊花鱼。 “菊花肉”的制法是：先将菊瓣加糖煮成糊状晒干成末，再用猪肉条入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖浆内煮熟，最后每块肉外面再滚上新鲜带露的菊花瓣。“菊花鱼”的制法是：鱼肉制成丸，将菊瓣滚拌在鱼丸上，入滚汤汆。 金色的秋天， 可欣赏多姿的菊花， 可品尝美味的菜馔，真可谓其乐无穷。 （节选自贾祖璋科普创作选集） 13.阅读段，简要说说菊馔的药用价值有哪些？（ 2 分） _ 14.菊花饼的制法为：“黄甘菊去蒂，捣去汁，白糖和匀，印饼。”请问最后一道工序的“印饼”是什么意思？（ 2 分） _ 15.请在第段的方框内填充一组恰当的关联词。（ 1 分） _ 16.请在
9、下边卡片的横线处设计一个恰当的问题。（ 2 分） _ 17.积累链接：请默写出孟浩然过故人庄中向往赏菊的诗句。（ 2 分） _ _ 三、茶道精神和静怡，清饮一盏性情真。（ 12 分） 茶道之精神 佚 名 茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂元、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”，_。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“ ”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“ ”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“ ”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界 。 茶道的精神内
10、涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。 茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。 “静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当
11、茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静 ”字，语文试卷 第 5 页 （ 共 16 页 ） 语文试卷 第 6 页 （ 共 8 页 ） 便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。 “怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性 正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。 “真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求 之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求 之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求 之真，即在品茗过程中，真正放松
