1、预习红烛准备好红、黑色碳素笔用端正的坐姿告诉我：准备好了！用饱满的激情告诉我：准备好了！红 烛闻一多1.了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌的特点。了解闻一多的代表作品、贡献及诗歌的特点。2.感态度价值观抓住意象解读诗歌内涵及揣摩这些感态度价值观抓住意象解读诗歌内涵及揣摩这些独特的意象营造的意境，提高鉴赏诗歌的能力。独特的意象营造的意境，提高鉴赏诗歌的能力。3.感受诗人的炽热的爱国之情。感受诗人的炽热的爱国之情。了解感知1.走近作者(1)作者简介闻一多(1899年11月24日1946年7月15日)，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早
2、期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。著有诗集红烛死水。牺牲后全部著作由朱自清编成闻一多全集。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌。1928年1月出版第二部诗集死水。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。(2)“三美”主张在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而
3、不拗口这一点不包括为特殊效果而运用声音。绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。建筑美是指针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有了一种外形的匀称均齐。2.背景展示该诗是闻一多第一本诗集红烛的序诗。这本诗集编入了他从“五四运动”到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。序诗的写作是在这个时间以前。其时，诗人处在祖国的大洋彼岸。朗读课文：朗读课文：用圈点勾画的方法朗读课文，用圈点勾画的方法朗读课文，了解课文内容，扫清文章中了解课文内容，扫清文章中的字词障碍，的字词障碍，5分钟后期分钟
4、后期待你的展示。待你的展示。朗读指导：1、用普通话朗读，读准字音，不漏字，不添字，不错字，不破句，注意停顿。2、态度自然大方，语气顺畅，停顿合理，节奏恰当。3、能用抑扬顿挫的声调比较准确的表达作者的思想感情。深入学习：同学们默读课文，带着以下问题完成对课文的深入学习。8分钟后期待你的精彩展示！讨论要求：请五人小组讨论深入学习的问题，大号讲解小号听，小号可进行补充讲解，3分钟后，期待你的精彩表现！可分为四部分。可分为四部分。第一部分第一部分(第第1节节)：赞美烛之红，吐露诗人心曲。：赞美烛之红，吐露诗人心曲。第二部分第二部分(25节节)：先困惑于红烛之燃烧，再找到其：先困惑于红烛之燃烧，再找到其
5、燃烧的理由，希望它尽情燃烧，赞美了红烛的牺牲燃烧的理由，希望它尽情燃烧，赞美了红烛的牺牲精神。精神。第三部分第三部分(68节节)：既感伤于烛泪，又希望为创造光：既感伤于烛泪，又希望为创造光明不停地流泪。明不停地流泪。第四部分第四部分(第第9节节)：赞美红烛精神。：赞美红烛精神。二、简析二、简析“红烛红烛”这一意象的内涵这一意象的内涵。红烛就是诗人的化身，凝结着诗人灼热而复杂的红烛就是诗人的化身，凝结着诗人灼热而复杂的爱国精神，烛之红是诗人赤诚的象征。红烛燃烧自己，爱国精神，烛之红是诗人赤诚的象征。红烛燃烧自己，象征诗人为祖国牺牲奉献的精神。红烛流泪，代表着象征诗人为祖国牺牲奉献的精神。红烛流泪
6、，代表着诗人内心为不能很好地报效祖国、打破黑暗的伤感，诗人内心为不能很好地报效祖国、打破黑暗的伤感，决心用自己的痛苦去创造祖国的光明。决心用自己的痛苦去创造祖国的光明。三、三、“既制了，便烧着既制了，便烧着”抒发了诗人怎样的思想感情？抒发了诗人怎样的思想感情？“既制了，便烧着既制了，便烧着”，人生的价值在于奉献，活着就是，人生的价值在于奉献，活着就是要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达了自己的信念和心愿。当人借着红烛的形象激励自己，表达了自己的信念和心愿。当时，民众深受帝国主义、封建主义思想文化的
7、毒害，如沉睡时，民众深受帝国主义、封建主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，诗人认为自己有职责从梦中唤醒世人，救治梦中尚未觉醒，诗人认为自己有职责从梦中唤醒世人，救治世人的灵魂，使民众觉悟、奋起，从帝国主义封建主义的精世人的灵魂，使民众觉悟、奋起，从帝国主义封建主义的精神枷锁中把他们解放出来。神枷锁中把他们解放出来。四、闻一多提出了诗歌的四、闻一多提出了诗歌的“三美三美”理论：其音乐的美是指音尺、理论：其音乐的美是指音尺、平仄、韵脚等听觉方面的；绘画的美则是词藻；建筑的美则是平仄、韵脚等听觉方面的；绘画的美则是词藻；建筑的美则是“节的匀称和句的均齐节的匀称和句的均齐”，虽然在外在形态上，红烛
8、无法，虽然在外在形态上，红烛无法体现这一点，但内在的情感变化其实有章可循，并且和谐对称，体现这一点，但内在的情感变化其实有章可循，并且和谐对称，正是建筑之美的内在体现。试结合全诗对这一特点简要分析。正是建筑之美的内在体现。试结合全诗对这一特点简要分析。红烛虽不算长篇大诗，但也可看出诗人的艺术实践，首尾引用正是与其他部分红烛虽不算长篇大诗，但也可看出诗人的艺术实践，首尾引用正是与其他部分相结合的匠心独运，并不是与其他部分截然分开的，全诗构成一种冷静相结合的匠心独运，并不是与其他部分截然分开的，全诗构成一种冷静热烈热烈冷冷静的圈形情感结构。首先，引用李商隐的诗句点出吟咏的对象和情感，是冷静的缓冲；
9、静的圈形情感结构。首先，引用李商隐的诗句点出吟咏的对象和情感，是冷静的缓冲；接下来，经由对红烛颜色之红的赞美接下来，经由对红烛颜色之红的赞美(第第1节节)、困惑于红烛的自我燃烧、困惑于红烛的自我燃烧(第第2节节)、找到红、找到红烛燃烧的高尚理由烛燃烧的高尚理由(第第3节节)、感伤怜悯红烛的燃烧、感伤怜悯红烛的燃烧(第第4节节)、困惑于红烛的流泪最终明白、困惑于红烛的流泪最终明白缘由缘由(第第5节节)、开导安慰红烛的流泪、开导安慰红烛的流泪(6、7、8节节)、引用、引用“莫问收获，但问耕耘莫问收获，但问耕耘”重申红重申红烛精神使情感归于理性沉静烛精神使情感归于理性沉静(第第9节节)。从引子到最后
10、一节，红烛的情感经由平静的。从引子到最后一节，红烛的情感经由平静的诉说到一系列起伏不定的变化，最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂诉说到一系列起伏不定的变化，最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构。线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了简单划一，从理性乱的情感结构。线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了简单划一，从理性的平静到感性的热烈，最终回归理性的平静，直线的发展线索中不乏跌宕起伏，线圈的平静到感性的热烈，最终回归理性的平静，直线的发展线索中不乏跌宕起伏，线圈结合式的情感结构水乳交融、妙不可言。结合式的情感结构水乳交融、妙不可言。拓展延伸识记红烛的思想情感识记红烛的思想情感布置作业 阅读闻一多的死水，注意抓取诗歌当中的典型阅读闻一多的死水，注意抓取诗歌当中的典型意象，分析一下这首诗歌表达了作者怎样的情感？意象，分析一下这首诗歌表达了作者怎样的情感？感谢您的观看
