1、结合社会热点，思辨性阅读与表达怎么拿来 此前，在上海展出的迪奥与艺术因为一幅由摄影师陈漫拍摄的照片引发了网络热议。女模特穿戴着清朝的护甲和头饰，头发油腻花白，皮肤黑黄，妆容厚重暗黑，满脸都是雀斑。她手提一款同色系的Dior包包，一双狭长阴郁的眯眯眼，正透过照片阴鸷地望着观众。但就是这样一幅图片，却被打着中学为体，西学为用的口号，以东西方艺术融合，弘扬东方美学的名头，随着迪奥的艺术展，在全球各地巡回展出。我们谈论美、追求美，还是近几年的事情。从追求温饱，到追求艺术和精神文明，这个过程我们花费了数十年。在我们对美学的定义还处于空白的时候，潜藏在绚丽夺目的影视、艺术作品包装下，强势的西方文化悄然入侵
2、。我们恍若未觉，但西方国家对于美的标准和定义，早已经被潜移默化地植入脑海。眯眯眼、塌鼻梁、高颧骨元素成为西方对中国人的审美偏见，是西方对亚裔群体的刻板印象。并且，这个美的标准和定义的解释权，被西方持续霸占并垄断至今。近年来，中国动漫在迅速崛起的同时，却被诟病抄袭日本动漫，有人说，大鱼海棠抄袭千与千寻，有人说哪吒之魔童降世形象酷似日本动漫阿修罗中的男主角。对此，你怎么看？结合社会热点，思辨性阅读与表达怎么拿来 浙江卫视综艺节目中国好声音 原型：荷兰综艺节目The Voice of Holland 湖南卫视音乐对决电视节目我是歌手 原型：韩国MBC电视台顶级歌手竞赛真人秀节目我是歌手拿来主义拿来主
3、义 一、知人论世 二、研读文本 三、总结提升 四、拓展延伸拿来主义鲁迅（18811881年9 9月2525日19361936年1010月1919日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。毛
4、泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”拿来主义短篇小说集：呐喊彷徨；历史小说集：故事新编；散文集：朝花夕拾；散文诗集：野草；杂文集：坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等鲁迅(1881-1936)梗王、金句王、段子手时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。谦以待人，虚以接物。哀其不幸，怒其不争。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器。1、短小、活泼、犀利、隽永；2、既有议论性，又
5、有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。鲁迅杂文集鲁迅杂文集:华盖集华盖集、坟坟、南腔北调集南腔北调集、二心集二心集、而已集而已集、且介亭杂文且介亭杂文。他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”鲁迅的杂文创作 鲁迅的杂文创作以1927年为界分成两个时期。19181926年杂文：坟、热风、华盖集、华盖集续编，其主要内容是广泛而深刻的社会批评和文化批评。他从进化论出发，以个性主义和人道主义为武器，对带有落后封建意识的社会现象和文化心理
6、进行剖析和批判。19271936年杂文：有杂文集而已集、三闲集、二心集、南腔北调集、伪自由书、准风月谈、花边文学、且介亭杂文、集外集等。主要集中于政治批评、社会批评和思想文化战线上理论斗争性建设。且介亭杂文1935年，鲁迅居住在上海闸北四川路帝国主义越界筑路区域，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半，即“半租界”。且介亭杂文共三集，为且介亭杂文、且介亭二编和且介亭末编，于1937年7月同时出版。前两集由鲁迅亲自编定，后一集里部分稿件也经集中，其余则由夫人许广平代为辑成。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“
7、且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。拿来主义 一、知人论世 二、研读文本 三、总结提升 四、拓展延伸生字词孱（cn)头自诩(x）脑髓（su)蹩(bi）进宅（zhi）子冠（gun)冕残羹（gng）冷炙(zh）磕(k）头吝(ln)啬（s）玄（xun)虚国粹（cu）大度：大方，气量宽宏玄虚：这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段孱头：懦弱无能的人国粹：原指我国固有文化中的精华，文中是反语礼尚往来：社会交往中应当有来往。现也指你对我怎么样，我也
8、对你怎么样。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。通读全文，理清思路破 论（1-4）立 论结 论（5-9）（10）揭露批判揭露批判“送去主义送去主义”“”“闭关主义闭关主义”的实的实质及其严重后果。质及其严重后果。阐明阐明“拿来主义拿来主义”的内容，批判在对待文化遗的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。产问题上的错误倾向。总结全文，指出实行总结全文，指出实行“拿来主义拿来主义”的人应具有的人应具有的胆识和品质，以及的胆识和品质，以及“拿来主义拿来主义”对于创造民族新对于创造民族新文化的重要意义。文化的重要意义。回答了回答了“为什么要拿来为什么要拿来”的问题的问题回答了回答了“什么是拿来什
9、么是拿来”的问题的问题回答了回答了“怎么样拿来怎么样拿来”的问题的问题条分缕析，合作探究2.2.第一部分出现了哪几个第一部分出现了哪几个“主义主义”？它们分别有怎样的表现和？它们分别有怎样的表现和危害？作者对此的态度分别是什么？危害？作者对此的态度分别是什么？主义主义实质实质做法做法后果后果态度态度闭关主义闭关主义送去主义送去主义送来主义送来主义主 义实 质做 法后 果态 度闭关主义送去主义送来主义闭关锁国（惧外排外）（惧外排外）卖国主义（媚外投降）（媚外投降）文化扩张（政治经济文化侵略）（政治经济文化侵略）自己不去，别人也不许来大门被枪炮打破，碰了一串钉子。（鸦片战争、割地赔款）否 定送古董
10、、画作、梅兰芳祸延子孙（子孙沦为乞丐）否 定否 定送来英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本的小东西。中国大受其害，结果对外国文化一概排斥。误误 国国卖卖 国国害害 国国类比论证类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比着重于对事物间共性事物间共性的展现。效果：将抽象的说理生动形象化，容易理解。尼采自诩是太阳光热无穷 只是给予，不想取得他发疯而死中国自诩地大物博崛起地下的煤就足够全世界几百年之用只想送去，不想拿来子孙沦为乞丐（亡国灭种）3.3.说说说说“抛来抛来”、“抛给抛给”、“送来送来”“”“拿来拿来”有什么区别
11、？有什么区别？拿来抛来抛给送来是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。是随意的,把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。帝国主义是有目的的给予,是恶意输出，犹如嗟来之食,意味着轻蔑,侮辱。是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。抛来抛给 抛给送来 送来拿来4.我们应该怎样拿来?“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿“运用脑髓运用脑髓”指用脑筋独立指用脑筋独立思考，独立判断，独立选择思考，独立判断，独立选择；“放出眼光放出眼光”指要指要深刻洞察，有鉴别力深刻洞察，有鉴别力；“自己来拿自己来拿”指要指要自主选择，为我所用自主选择，为我
12、所用。论 证 构 思论 证 构 思闭关主义闭关主义送去主义送去主义送来主义送来主义排外排外 误国误国媚外媚外卖国卖国惧外惧外害国害国因因为为因果论证因果论证所以所以拿来主义拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓，放出眼光，自己来拿！因 果 论 证因 果 论 证因果论证，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。5.5.“大宅子大宅子”比喻什么？对待文化遗产，文章一共列举了几比喻什么？对待文化遗产，文章一共列举了几种错误态度？是怎样说理的？种错误态度？是怎样说理的？“大宅子”三种人表 现实 质论证方法文文化化遗遗产产孱孱 头头昏昏 蛋
13、蛋废废 物物怕被染污，怕被染污，徘徊不敢走进门徘徊不敢走进门勃然大怒，勃然大怒，放一把火烧光放一把火烧光欣然接受，欣然接受，蹩进卧室大吸鸦片蹩进卧室大吸鸦片害怕继承，害怕继承，拒绝借鉴，拒绝借鉴，逃避主义逃避主义割断历史割断历史盲目排外，盲目排外，虚无主义虚无主义崇洋媚外，崇洋媚外，全盘西化，全盘西化，投降主义投降主义比喻比喻论证论证反面反面论证论证得了一所得了一所大宅子！大宅子！“怕被染污怕被染污徘徊不敢走进门徘徊不敢走进门”“勃然大怒勃然大怒放一把火烧光放一把火烧光”“欣欣然蹩进卧室欣欣然蹩进卧室大吸鸦片大吸鸦片”大宅子大宅子文化遗产文化遗产昏蛋昏蛋形象的形象的比喻论证比喻论证,继承继承“
14、大宅子大宅子”即继承即继承“文化遗产文化遗产”盲目排斥盲目排斥“虚无主义虚无主义”全盘接受全盘接受“投降主义投降主义”孱头孱头不敢进门不敢进门拿来拿来害怕继承害怕继承 拒绝借鉴拒绝借鉴“逃避主义逃避主义”6.“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?喻体喻体做法做法本体本体态度态度鱼翅鱼翅鸦片鸦片烟枪和烟烟枪和烟灯灯姨太太姨太太纯精华的部分吃掉。但不“大宴宾客”吸收（使用）精华和糟粕共存的部分作为史料（存放）趋利避害（使用）送一点去博物馆，其余毁掉糟粕部分送到药店，但不故弄玄虚。”各自走散封建糟粕剔除（毁灭）比喻论证三组比喻把对待文化遗产“先占后挑，去其糟粕，取其精华”的正确态度阐
15、述得深入浅出，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。比 喻 论 证比 喻 论 证 比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用容易理解的、比较浅显的事物 或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。拿来主义7 7.文章结尾五句话分别能回答什么问题？设计五个相应的问题。文章结尾五句话分别能回答什么问题？设计五个相应的问题。1.我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？总之，我们要拿来。2.拿来之后我们应当怎样区别对待呢？我们要或使用，或存放，或毁灭。3.正确对待文化遗产有什么积极作用？那
16、么，主人是新主人，宅子也会成为新宅子。4.怎样才能做到正确对待文化遗产？然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别，不自私。5.实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。作用：揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。拿来主义 一、知人论世 二、研读文本 三、总结提升 四、拓展延伸作品背景20世纪30年代，国民党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，从政治、经济、文化、艺术等方面奉行卖国投降路线。当时国内文化界各种错误思潮泛滥，在对待外国文化的问题上，有的叫嚷复古主义，有的鼓吹“全盘西化”，有的盲目排外等。为了澄清认识，
17、鲁迅先生写下这篇杂文，批驳了错误思潮，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。批判批判国民党反动政府的国民党反动政府的卖国政策卖国政策；批判批判对待文化遗产的对待文化遗产的错误态度错误态度；阐明阐明对待文化遗产的对待文化遗产的正确主张正确主张；指出指出正确对待文化遗产的正确对待文化遗产的必要性必要性；中心思想论证特点论证方式文章结构图示1.1.本文主要谈论本文主要谈论“拿来主义拿来主义”，为何先谈，为何先谈“闭关主义闭关主义”、“送去送去主义主义”、“送来主义送来主义”？这种写法有什么好处？这种写法有什么好处？（1 1）“先破后立先破后立”，“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”给给“拿来
18、主义拿来主义”的提出做了的提出做了铺垫铺垫。（2 2）“闭关主义闭关主义”和和“送去主义送去主义”与与“拿来主义拿来主义”形形成成鲜明对比鲜明对比，把，把“拿来主义拿来主义”衬托得更加突出。衬托得更加突出。驳论驳论：一种：一种论证方式论证方式，先破后立即先打破错误的观点，先破后立即先打破错误的观点，然后建立新的观点。然后建立新的观点。“先破后立先破后立”“”“破立结合破立结合”1 1举例论证（举例论证（1 1）2 2比喻论证（比喻论证（8 8、9 9）用有相似点的事物打比方用有相似点的事物打比方3 3类比论证（类比论证（3 3）用同类事物相比较用同类事物相比较4 4因果论证（因果论证（1-71
19、-7）分析事物因果分析事物因果.5 5对比论证（对比论证（8 8、9 9）用性质相反的事物作比较用性质相反的事物作比较 列举本文的论证方法：列举本文的论证方法：论证方法论证语言讽刺辛辣，妙趣横生讽刺辛辣，妙趣横生诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表多处运用反语，讽刺、幽默、犀利多处运用反语，讽刺、幽默、犀利 “嬉笑怒骂皆成文章嬉笑怒骂皆成文章”本文的语言艺术鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言犀利、幽默。总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“进步”是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。这是语言
20、的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。为反语，体现反动政府实际上并不丰富也无力大度，深含蔑视、嘲讽之意。本文的语言艺术鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言犀利、幽默。举例说明。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”，刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理；“挂”，只有几张画，却还要一路的“挂”过去，表现其自鸣得意、大张旗鼓。“几张”这一数量词，暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏。从而揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，非常可笑的，带有强烈的讽刺意味。拿来主义 一、知人论世 二、研读文本 三、总结提升 四、拓展延伸 中国妇女报
21、我们反对“白瘦幼”的病态审美，也拒绝制造容貌焦虑，我们更加反对这些带有偏见和歧视的畸形审美。“以洋为美”“唯洋是从”要不得！这背后掺杂着丑化中国女性形象，曲解中华文化的意图，某些摄影师和国外品牌的“审美”，出格了！央广网：艺术当是美的，美的种类可以是多样的。我们推崇艺术的个性化创作，并不代表我们接受无底线丑化；我们欢迎艺术的百花齐放，也不代表我们会容忍“假恶丑”大行其道。只有让艺术回归“真善美”的本真，才是品牌和作品立足长远的根本。临摹、借鉴素来与抄袭纠缠不清。它们之间的实质性差别在于目的，抄袭之所以被诟病，在于它把别人的作品当成自己的去发表、去获利。艺术创作中，临摹非但很难避免，更是必不可少
22、的学习阶段。对于中国绘画的传承来说，临摹更为重要。古人学书画，都是从临帖临范本起步，并延伸至提高阶段。米芾寻访了不少晋人法帖，称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟。时至今日，临摹并没有因为现代系统化、科学化的绘画教学体系的全面实行而消亡，它依旧保留在专业学院中国书画的课堂教学中，甚至其课程内容的设置上就明确指出以临摹的方式来学习。需要明确的是，艺术临摹、借鉴只是学习、钻研技艺的手段，最终是为了探索出一条属于自己的艺术之路。清代画家石涛也曾说：“不师古法不成我法，不变古法终非家法。”古往今来很多绘画名家正是在炉火纯青般掌握前辈艺术精要之后，实现开拓与创新。今年辞世
23、的国画大家陈佩秋即是如此，师古而不泥于古，以对青绿山水的探索，大胆结合西方绘画的色彩，开创了彩墨结合的中国画新风。对于艺术家而言，临摹与借鉴都不是其艺术生涯的终点，而只是中间段落。决定艺术家最终能够跳多高、走多远的，是创新。创新对艺术家来说，可谓最重要的内驱力，也是最核心的竞争力。一方面，时时刻刻将创新放在心上的艺术家自然不满足于、不需要靠临摹或抄袭实现自己的艺术理念和想法。创新的过程是一种探索。每一次探索后的创新，产出的不仅是物化后的作品，更有精神上的快感和自我满足后的充实。抄袭，比创造力匮乏更让人忧心的，是以假当真并从中获利之后所滋生的不良风气。艺术家刘佑局也直言：某些临摹古人的“抄袭”，
24、其根源并不是守旧思维，而是一种欺骗。他们往往会打着“传统”的雨伞而作为遮掩，在神鬼世界，进行着没有灵魂内涵的“僵尸行动”。抄袭不仅仅侵犯了作者的著作权，更消解了艺术的创造力。只有让创新成为内驱力，才不会陷入抄袭怪圈，才会走的更高更远。如何创新？临摹借鉴是成长的助推剂，创新的发酵剂。学习的是内涵本质精髓，最终才能分支生长，各自开花。让创新的思维成为成长的内驱力，形式创新，材料运动创新，方法手段创新，技术更新等方面深入挖掘，敏锐捕捉，不懈探索。立足于博大深厚的传统文化，增强民族自信和民族自豪感。过去，独门绝技“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“
25、洋玩艺”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等等联络在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义了。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在呢，洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外的。照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）的。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名。相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力。廖保平国人的“国粹病”（节选）或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的拿来主义，且发生了误解。鲁迅拿
26、来主义一开头有云：“中国一向是所谓闭关主义到现在，成了什么都是送去主义了听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去。”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词，曾金贵即是当代的梅兰芳，假设鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的拿来主义提及梅兰芳先生，旨在鞭挞统治者的媚外卖国，而绝不是在挖苦挖苦梅博士本人；其二，在如何对待中外文化交流的问习题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。廖保平国人的“国粹病”（节选）思考1：请综合拿来主义与国人的“国粹病”两篇文章的观点，探究我们在中外文化交流中应该持有怎样的态度。思考2：以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在呢，洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请结合全文分析，国粹派是怎样一种人。思考3：文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名。相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力”，请指出作者在这里褒贬“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别说明。比喻论证和举例论证的区别比喻论证和举例论证的区别:1 1、举例论证所举例子是、举例论证所举例子是真实、客观存在真实、客观存在的。的。2 2、比喻论证所举例子是、比喻论证所举例子是虚构、想象出来的虚构、想象出来的
