1、文言特殊句式之文言特殊句式之固定句式固定句式 文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子。这些句式在文言中有其较为 固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。 （一）表示疑问（一）表示疑问 1 1如何；若何；奈何如何；若何；奈何“把怎么样” “对怎么办” “怎样对付（处置、安顿） ” 以君之力，曾不能损魁父之丘，若太行、王屋何？以你的力量 连魁父这样的小山丘都铲不平, 还能把大山怎么样呢? 以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭着（你）剩下来的一点时光和力气，连山上的 一根草木都不能毁掉，还能把泥土石块怎么样呢？ 虞姬虞姬，奈若何？
2、虞姬虞姬，我把你怎么办呢？（我怎么安顿你呢？） “如何（何如“如何（何如） ” ；“奈何；“奈何” ；“；“ 若何（何若若何（何若） ” “怎么样” 、 “为什么” 、 “怎么办”等。 取吾璧，不予我城，奈何？ 今者出，未辞也，为之奈何? 2 2 “庸乎”“庸乎”“哪里需要呢 ” “难道呢” 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？我学习的是道理， 哪里管他的年龄比我大还是比我小呢? 庸迟乎？难道晚吗？ 夫庸为智者乎?难道算是智者吗？ 3.3.“独耶“独耶” 、 “独哉”“独哉”“难道吗” 。 独不怜公子之姊耶？ 相如虽驽，独畏廉将军哉？ 4.4.“何以为“何以为” “奚以为”“奚以为”“何以”
3、是“以何”的倒装， “为”是助词，表反问， “为什么 要呢？” “哪里用得着呢？” 是社稷之臣也，何以伐为？ 这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢? 奚以之九万里而南为？哪里用得着高飞九万里往南去呢? 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？ （哪里用得着告辞呢？） 5.5.“何之有”“何之有”“有何”的倒装， “有什么呢？” 宋何罪之有？ 何陋之有？ 6 6、 “不亦乎？”“不亦乎？”“不也是吗？”或“难道不吗？” 学而时习之，不亦说乎？ 7 7、 “不为乎”“不为乎”“不算是吗？” 此不为远者小而近者大乎？ 8 8 “岂乎（哉“岂乎（哉）
4、 ”“难道吗？” 、 “怎么呢？” 日夜望将军至，岂敢反乎！ 9.9.“非欤”“非欤”“不是吗” 。 子非三闾大夫欤？ 10.10.“宁耶”“宁耶”“哪里（怎么）呢” 宁知此为归骨所耶？哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢? 11.11.“何所”“何所”“所者为何” ， “的（人、事、物）是什么” 。 问女何所思问木兰你想的是什么 12.12.“其乎“其乎( (邪邪) )” “大概吧?” “难道吗?” 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（大概都是出于这个原因吧。 ） 其孰能讥之乎?（难道谁能讥笑他吗?） 其真无马邪？其真不知马邪？（难道是真的没有马吗？大概是不懂得马吧？） 13.13
5、.安能、何能、何得安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能” （二）表示比较（二）表示比较 1.1.“孰与“孰与” 、 “与孰”“与孰”“孰”做疑问代词，译作“谁” “哪个” ； “孰与” 、 “与孰”是表比 较，翻译为“与相比，哪一个更” “哪里比得上” 公之视廉将军孰与秦王 您认为廉颇将军与秦王相比，谁更厉害？ 吾与徐公孰美？我和徐公比,谁更美呢? 沛公曰：“孰与君少长？你与他的年龄相比谁大谁小?” 大天而思之，孰与物畜而制之与其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天当作物一样蓄养起来而控制 着 2.2. “孰若”“孰若”“哪里比得上” 为两郎僮，孰若为一郎僮耶（做两个郎的仆人，哪里比得上
6、做一个郎的仆人呢?） （三）表示感叹（三）表示感叹 1.1.“何其”“何其”“多么” ，有时也译为“怎么那么” 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! 2.2.“直耳”“直耳”“只不过罢了” 直不百步耳,是亦走也只是(他们)没有(跑)到百步罢了 3 3 “一何”“一何”“多么” 吏呼一何怒，妇啼一何苦 （四）表示选择（四）表示选择 1.1.“与其孰若”和“与其岂若”“与其孰若”和“与其岂若”“与其不如” 2.2.“与其宁”和“宁无（不）”“与其宁”和“宁无（不）”“与其宁可”和“宁可不” 3.“不（非）则“不（非）则” “不即”“不即”不是，就是 非死则徙尔 不是死了就是搬走了 4.4.“其邪，其
7、邪？”“其邪，其邪？”“是呢？还是呢” 其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？是真的吗?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢? 其然乎？其不然乎？是这样吧?还是不是这样? 汝其知也邪？其不知也邪？你是能够理解呢?还是什么都不知道了呢? 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。苍茫的天空,那样的色彩，是 它的本来色彩?还是因为太远了而目无法看清？ （五）表示推测、揣度、商榷（五）表示推测、揣度、商榷 1 1 “得无“得无乎乎（与（与、欤欤、邪邪、耶耶） ” “ 得微乎得微乎” “得非乎”“得非乎”表推测疑问表推测疑问“该不会吧” “莫非吧” “恐怕吧” 日食饮得无衰乎？平常的
8、饮食该没有减少吧? 览物之情，得无异乎？恐怕会有所不同吧。 堂下得微有疾臣者乎？（堂下恐怕有痛恨我的吧！） 2.2.“无乃乎”“无乃乎” “莫非吧、恐怕吧” 无乃尔是过与？恐怕该责备你吧？（“是” 帮助倒装） 3.3.“之谓也”“之谓也”“说的就是啊!” 闻道百，以为莫己若也，我之谓也懂得了很多道理,就认为没有谁比得上自己 ,这说的就是我呀。 4.4.“其之谓也”“其之谓也”“大概说的就是吧” 。 其李将军之谓也大概说的是李将军吧 （六）其他（六）其他 1 1有所有所( (无所无所) )“有什么（没有什么）的(人、物、事)” 秋毫不敢有所近一点东西都不敢有什么靠近(意译：一点东西都不敢据为己有
9、) 2 2有以有以“有用来的” 臣乃得有以报太子:我才能够有用来报答太子的（方法） 。 无以，无从无以，无从没有用来的 没有办法 无以为报没有用来报答的 无从致书以观没有办法得到书来看。 3 3何以为何以为“还要干什么呢” 匈奴未灭，何以家为也 4 4是故、是以是故、是以、以是以是“因此，所以” 是故无贵无贱，无长无少，道之所有，师之所存也 5 5所以所以（1） “的原因” 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也我们离开家人前来投靠您的原因,是仰慕您的崇高品德 啊。 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也我这么做的原因，是把国家大事放在第一位，把个人恩 怨放在后面。 （2） “用来的” 师者，所以
10、传道受业解惑也 老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难的 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱这样用来纵展眼力，开阔胸怀， 穷尽视和听的享受， 空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。穷困他的身子，他的每一行为总是不 如意，这样用来震动他的心意，坚韧他的性情，增加他所缺少的才能。 6.“然则” “既然这样，那么” 进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？在朝廷当官时对人民生活疾苦担忧,而在隐居田野是则对君 主担忧,既然这，,那么什么时候才感到快乐呢? 7.7.“且且”“且且”“一面一面”或“又又” 见信死，且喜且怜之 高祖见韩信已死了，又高兴又怜惜他 8.8.“而已“而
11、已” “焉耳”“焉耳”“罢了” 术业有专攻，如是而已技能学业各有专门研究，如此而已 顺木之天以致其性焉尔只是能顺应树的自然生长规律来使它的本性得以发展罢了 9.9.“以为“以为” “以为”“以为”“认为” 、 “把当作” 以天下之美，为尽在己 认为天下的美都集中在自己身上 若舍郑以为东道主 假如放弃灭郑的打算，而把郑国作为您秦国东道上的主人 10.10.“于是”“于是”“在这时” ， “在这件事上” “从这时起” “在这种情况下” 11.11.“之类“之类” “之属“之属” “之伦“之伦” “之徒”“之徒”“ 这一类” 1212有者有者“有个的人” 邑有成名者，操童子业，久不售乡邑里有个叫成名的人，正在读书应考，长时间考不中秀才。 客有吹洞箫者客人中有个吹洞箫的人（也可以翻译为定语后置：有个吹洞箫的客人） 1313唯（惟）之（是）唯（惟）之（是）表示宾语前置的固定结构， “只+谓语动词+前置宾语” 。 唯余马首是瞻 惟你是问 惟兄嫂是依
