1、文化常识文化常识 001、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（）A A、6060岁岁 B B、7070岁岁 C C、100100岁岁 D D、141141岁岁D解析：花甲，即解析：花甲，即6060，花甲重逢就是，花甲重逢就是120120；增加三七岁月，就是；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是再加三七二十一，就是141141；古稀，即；古稀，即7070，古稀双庆就是，
2、古稀双庆就是140140；更多一度春秋，加起来就是更多一度春秋，加起来就是141141。2 2、下列描写古代历史名人名家的对联，错误的是：（、下列描写古代历史名人名家的对联，错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。颂李白 B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。颂杜甫 C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。颂王昭君D解析：解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的是唐代温庭筠的苏武庙苏武庙说说的苏武的事，而颂王昭君的对联是的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢
3、有情犹识路，平沙无处可招魂青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。3 3、中国古代神话、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海填海”中涉及的人物形象分别是：（中涉及的人物形象分别是：（）A A、女娲、燧人氏、精卫、盘古、女娲、燧人氏、精卫、盘古 B B、燧人氏、精卫、盘古、女娲、燧人氏、精卫、盘古、女娲C C、盘古、女娲、燧人氏、精卫、盘古、女娲、燧人氏、精卫 D D、精卫、盘古、女娲、燧人氏、精卫、盘古、女娲、燧人氏C解析：解析：“盘古开天辟地盘古开天辟地”、“女娲炼石补天女娲炼石补天”、“燧人氏钻木取燧人氏钻木取火火”、“精卫衔石填海精卫衔石填海”
4、的神话故事家喻户晓。的神话故事家喻户晓。4 4、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，隋、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（）A A、乡试、乡试举人；会试举人；会试贡士；殿试贡士；殿试进士；院试进士；院试秀才秀才 B B、院试、院试秀才；乡试秀才；乡试举人；会试举人；会试贡士；殿试贡士；殿试进士进士C C、会试、会试贡士；殿试贡士；殿试进士；院
5、试进士；院试秀才；乡试秀才；乡试举人举人 D D、殿试、殿试进士；院试进士；院试秀才；乡试秀才；乡试举人；会试举人；会试贡士贡士B解析解析：院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一：院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫童试。各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学种考试，也叫童试。各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿试明清科举制度，分为乡试、会试和殿试乡试为省一级考试，由翰林或部院官员主考，考试合格者为举乡试为省一级考试，由翰林或部院官
6、员主考，考试合格者为举人，第一名为解元；人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的考试，考试合格者为进士，第一名叫殿试是由皇帝亲自主持的考试，考试合格者为进士，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元连中三元”。5 5、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品
7、集品集柳河东集柳河东集、聊斋志异聊斋志异、范文正公集范文正公集、李太白李太白全集全集、稼轩长短句稼轩长短句、王右丞集王右丞集、白氏长庆集白氏长庆集命名命名方法分别是：（方法分别是：（）A A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号D解析：解析：n 柳河东集柳河东集，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世
8、称柳，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。河东。n 聊斋志异聊斋志异。作者蒲松龄，。作者蒲松龄，“聊斋聊斋”是其书房名。是其书房名。n 范文正公集范文正公集，作者范仲淹，谥号，作者范仲淹，谥号“文正文正”。n 李太白全集李太白全集，作者李白，字太白。，作者李白，字太白。n 稼轩长短句稼轩长短句，作者辛弃疾，号稼轩。，作者辛弃疾，号稼轩。n 王右丞集王右丞集，作者王维，官至右丞。，作者王维，官至右丞。n 白氏长庆集白氏长庆集，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。6 6、“阴阳阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以学说是中国传统
9、文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：阴，水北为阳。例如：“江阴江阴”、“汉阳汉阳”、“衡阳衡阳”、“华阴华阴”的的理解正确的一项是：（理解正确的一项是：（）A A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边
10、、华山的南边C C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边C7 7、中国古代文化中定义的、中国古代文化中定义的“圣人圣人”，指知行完备、至善之人，是，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人才德全尽谓之圣人”。古。古代的代的“史圣史圣”、“医圣医圣”、“书圣书圣”、“画圣画圣”、“茶圣茶圣”、“诗圣诗圣”分别是：（分别是：（）A A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲
11、景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁B B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫C C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景D D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之B8 8、唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库、唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代称为代称为“诗魔诗魔”、“诗鬼诗鬼”、“诗佛诗
12、佛”、“诗仙诗仙”、“诗圣诗圣”、“诗豪诗豪”的诗人分别是：（的诗人分别是：（）A A、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺B B、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易C C、白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡D D、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维、李白、杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、王维C解析：解析：诗魔诗魔白居易，写诗非常刻苦，正如他自己所说：白居易，写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西到日西”，所以人称，所
13、以人称“诗魔诗魔”。诗鬼诗鬼李贺，其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜李贺，其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为明形象，故称其为“诗鬼诗鬼”。诗佛诗佛王维，是王维，是“当代诗匠，又精禅上理当代诗匠，又精禅上理”，是一个虔诚的佛教信徒，是中国文，是一个虔诚的佛教信徒，是中国文学史上唯一享有了学史上唯一享有了“诗佛诗佛”之称誉的诗人。之称誉的诗人。诗圣诗圣杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为“诗圣诗圣”。诗豪诗豪刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他刘禹锡，其诗沉
14、稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪诗豪”的美誉。的美誉。诗骨诗骨陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨汉魏风骨”，被誉为，被誉为“诗骨诗骨”。诗狂诗狂贺知章，秉性放达，自号贺知章，秉性放达，自号“四明狂客四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称。因其诗豪放旷放，人称“诗狂诗狂”。诗杰诗杰王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰诗杰”。诗奴诗奴贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴诗奴”。诗囚诗囚孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为孟郊，
15、作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚诗囚”。七绝圣手七绝圣手-王昌龄，其七绝写的王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫深情幽怨，音旨微茫”，称之为，称之为“七绝圣手七绝圣手”。五言长城五言长城-刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为为“五言长城五言长城”。杜紫薇杜紫薇杜牧，曾写过杜牧，曾写过紫薇花紫薇花咏物抒情，借花自誉，人称其为咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇杜紫薇”。温八叉温八叉温庭筠，才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为温庭筠，才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉
16、温八叉”。9 9、清代张鹏翮、清代张鹏翮hh撰写的三苏祠的门联：撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词一门父子三词客，千古文章四大家。客，千古文章四大家。”其中其中“千古文章四大家千古文章四大家”中中“四四大家大家”是：（是：（）A A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石B B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石C C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石D D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼D解析：上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四解析：上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是
17、韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞。家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞。1010、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而化遗产的精华，而“前四史前四史”，是二十四史中的精华。是二十四史中的精华。“前四史前四史”是指：（是指：（）A A、史记史记、汉书汉书、后汉书后汉书、三国志三国志B B、国语国语、左传左传、战国策战国策、史记史记C C、左传左传、战国策战国策、史记史记、资治通鉴资治通鉴D D、战国策战国策、史记史记、汉书汉书、后汉书后汉书A1111、中国古代、中国古代“
18、二十四节气二十四节气”的命名反映了季节、物候现象、气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，候变化三种，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开是汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。其中表示四季开始的四个节气是：（始的四个节气是：（）A A、春分、夏至、秋分、冬至、春分、夏至、秋分、冬至 B B、立春、立夏、立秋、立冬、立春、立夏、立秋、立冬C C、小暑、大暑、小寒、大寒、小暑、大暑、小寒、大寒 D D、白露、寒露、小雪、大雪、白露、寒露、小雪、大雪B1313、中国隋唐以后的官职实行、
19、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制三省六部制”，这是中国古代封建社会一，这是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互套组织严密的中央官制。三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。三省是：中书省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。省、门下省、尚书省。六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中其中“三省三省”中负责执行国家的重要政令的机构和中负责执行国家的重要政令的机构和“六部六部”中负责军事、中负责军事、军
20、政事务的机构分别是：（军政事务的机构分别是：（）A A、尚书省、兵部、尚书省、兵部 B B、门下省、吏部、门下省、吏部C C、中书省、刑部、中书省、刑部 D D、尚书省、工部、尚书省、工部A解析：解析：三省六部制的职能：三省，分别为：三省六部制的职能：三省，分别为：尚书省尚书省最高行政机构，负责执行国家的重要政令；最高行政机构，负责执行国家的重要政令；门下省门下省审议机构，负责审核政令；审议机构，负责审核政令；中书省中书省决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。门下省负中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝
21、诏令。门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。构，通过审查的法令交由尚书省执行。六部，分别为：六部，分别为：吏部：负责考核、任免四品以下官员吏部：负责考核、任免四品以下官员 。户部：负责土地、户口、财政、国库等。户部：负责土地、户口、财政、国库等。礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。兵部：负责军事、军政事务。兵部：负责军事、军政事务。刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责
22、。重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。六部，分别为：六部，分别为：吏部：负责考核、任免四品以下官员吏部：负责考核、任免四品以下官员 。户部：负责土地、户口、财政、国库等。户部：负责土地、户口、财政、国库等。礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。兵部：负责军事、军政事务。兵部：负责军事、军政事务。刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大刑部：负责司法、审计事务。具体审判事务另有大理寺负责。重大案件组织刑部、御史台、
23、大理寺会审，谓三司审。案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司审。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。1414、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书四书”是指：（是指：（）A A、诗经诗经 、尚书尚书 、周易周易和和春秋春秋B B、大学大学 、中庸中庸 、论语论语和和孟子孟子C C、国语国语 、左传左传 、礼记礼记和和春秋春秋D D、诗经诗经 、尚书尚书 、礼记礼记和和周易周易B151
24、5、四库全书四库全书是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。完善的文献资料。“四库四库”是指：（是指：（）A A、仁、义、礼、智、仁、义、礼、智B B、礼、乐、书、数、礼、乐、书、数C C、诗、书、礼、易、诗、书、礼、易D D、经、史、子、集、经、史、子、集D1616、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄及笄j
25、j之年之年”、“弱冠弱冠之年之年”、“而立之年而立之年”、“不惑之年不惑之年”、“花甲之年花甲之年”指称的年指称的年龄分别是：（龄分别是：（）A A、1515岁、岁、2020岁、岁、3030岁、岁、4040岁、岁、6060岁岁B B、女子、女子1515岁、男子岁、男子2020岁、岁、5050岁、岁、6060岁、岁、7070岁岁C C、女子、女子1515岁、男子岁、男子2020岁、岁、3030岁、岁、4040岁、岁、6060岁岁D D、1313岁、岁、2020岁、岁、3030岁、岁、5050岁、岁、6060岁岁C初生：孩提、总角、垂髫初生：孩提、总角、垂髫童年；童年；金钗之年：女子金钗之年：女子
26、1212岁；豆蔻之年：女子岁；豆蔻之年：女子13141314岁；岁；及笄之年：女子及笄之年：女子1515岁；碧玉年华：女子岁；碧玉年华：女子1616岁；岁；桃李年华：女子桃李年华：女子2020岁；花信年华：女子岁；花信年华：女子2424岁；岁；舞勺之年：男子舞勺之年：男子13151315岁（学文舞岁（学文舞)；舞象之年：男子舞象之年：男子15201520岁岁 (学武舞学武舞)；弱冠之年：男子弱冠之年：男子2020岁；而立之年：男子岁；而立之年：男子30 30 岁；不惑之年：男子岁；不惑之年：男子40 40 岁；岁；知命之年：男子知命之年：男子5050岁；花甲之年：男子岁；花甲之年：男子60 6
27、0 岁；古稀之年：男子岁；古稀之年：男子70 70 岁；岁；耄耋（耄耋（mo dimo di）之年：）之年：8080、9090岁（耄：八九十岁年纪；耋：七八十岁年岁（耄：八九十岁年纪；耋：七八十岁年纪）；纪）；期颐之年：男子期颐之年：男子100100岁。岁。喜寿：喜寿：7777岁；米寿：岁；米寿：8888岁；白寿：岁；白寿：9999岁；茶寿：岁；茶寿：108108岁。岁。按照中国人习俗，向高龄老人祝寿有按照中国人习俗，向高龄老人祝寿有“喜寿喜寿”“”“米寿米寿”“”“白寿白寿”“”“茶寿茶寿”之之说。说。把把“喜喜”“”“米米”“”“白白”“”“茶茶”四字作为高龄老人的寿年，是有讲究的。四字作
28、为高龄老人的寿年，是有讲究的。“喜寿喜寿”是指七十七岁。这是因为是指七十七岁。这是因为“喜喜”字写成草体很像七十七。字写成草体很像七十七。“米寿米寿”指八十八岁。这是因为指八十八岁。这是因为“米米”字上部一点一撇像字上部一点一撇像“八八”，下部的一撇一捺也，下部的一撇一捺也是个是个“八八”，中间一横一竖像，中间一横一竖像“十十”，加起来八十八。，加起来八十八。“白寿白寿”指九十九。指九十九。这是因为这是因为“白白”字是字是“百百”字上面少一横，百减去一，不是九十九吗？字上面少一横，百减去一，不是九十九吗？“茶茶寿寿”指一百零八岁。这是因为指一百零八岁。这是因为“茶茶”的草头为的草头为“二十二十
29、”，“茶茶”字下半部是字下半部是“八十八八十八”，加起来就不是一百零八。，加起来就不是一百零八。耄耋之年：耄耋之年：8080、9090岁（耄：八九十岁年纪；耋：七八十岁年纪）；岁（耄：八九十岁年纪；耋：七八十岁年纪）；期颐之年：男子期颐之年：男子100100岁。岁。喜寿：喜寿：7777岁；米寿：岁；米寿：8888岁；白寿：岁；白寿：9999岁；茶寿：岁；茶寿：108108岁。岁。按照中国人习俗，向高龄老人祝寿有按照中国人习俗，向高龄老人祝寿有“喜寿喜寿”“”“米寿米寿”“”“白寿白寿”“”“茶寿茶寿”之说。之说。“喜寿喜寿”是指七十七岁。这是因为是指七十七岁。这是因为“喜喜”字写成草体很像七十
30、七。字写成草体很像七十七。“米寿米寿”指八指八十八岁。这是因为十八岁。这是因为“米米”字上部一点一撇像字上部一点一撇像“八八”，下部的一撇一捺也是个，下部的一撇一捺也是个“八八”，中间一横一竖像，中间一横一竖像“十十”，加起来八十八。，加起来八十八。“白寿白寿”指九十九。这是因为指九十九。这是因为“白白”字是字是“百百”字上面少一横，百减去一，不是九十九吗？字上面少一横，百减去一，不是九十九吗？“茶寿茶寿”指一百零指一百零八岁。这是因为八岁。这是因为“茶茶”的草头为的草头为“二十二十”，“茶茶”字下半部是字下半部是“八十八八十八”，加起，加起来就不是一百零八。来就不是一百零八。1717、五岳，
31、是中国五大名山的总称。五岳起源于中国人的山川、五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳东岳”、“西岳西岳”、“南岳南岳”、“北岳北岳”、“中岳中岳”分别指的是：（分别指的是：（）A A、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 B B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山C C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D D、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山A1818、“五行学说五行学说”是中国古代的一种物
32、质观，多用于哲学、中是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。互发展，维系着自然的平衡。“五行五行”中分别代表中分别代表“生长的物生长的物质质”、“散发热能的物质散发热能的物质”、“大自然本身大自然本身”、“循环流动的循环流动的物质物质”、“坚固的物质坚固的物质”的物质元素是：（的物质元素是：（）A A、金、木、水、火、土、金、木、水、火、土 B B、火、土、水、金、木、火、土、水、金、木C C、木、火、土、水、金、木、火、土、水、金 D D、土、水、金、木、火、土
33、、水、金、木、火C1919、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的、五刑是中国古代五种刑罚之统称，在不同时期，五种刑罚的具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中具体所指并不相同。五刑有奴隶制五刑和封建制五刑之分，其中隋唐以后封建制五刑是指：（隋唐以后封建制五刑是指：（）A A、墨、劓（、墨、劓（yy割鼻）、剕割鼻）、剕(fi(fi砍脚砍脚)、宫、大辟、宫、大辟(p(p死刑死刑)B B、笞（、笞（chch）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死）、杖、徒（劳役）、流（流放）、死C C、黥（、黥（qngqng墨字）、劓（墨字）、劓（yy割鼻）、斩趾、枭首（割鼻）、斩趾、枭首
34、（xioxio砍砍头）、菹（头）、菹（zz剁肉酱）剁肉酱）D D、磔（、磔（zh zh 凌迟）、髡（凌迟）、髡（knkn剃发）、髌（剃发）、髌（bnbn割膝骨）、炮割膝骨）、炮烙、刵烙、刵(r(r割耳朵割耳朵)B解析：解析：奴隶制五刑：奴隶制五刑：（1 1）秦以前为：墨（刺字并涂墨）、劓（）秦以前为：墨（刺字并涂墨）、劓（yy，割鼻）、剕，割鼻）、剕(fi(fi，也写作也写作“刖刖”yuyu，砍脚，砍脚)、宫（毁坏生殖）、大辟、宫（毁坏生殖）、大辟(p(p死刑，杀死刑，杀)。（2 2）秦汉时期为：黥（）秦汉时期为：黥（qngqng刺字并涂墨）、劓、斩趾（左右脚刺字并涂墨）、劓、斩趾（左右脚趾）
35、、枭首（趾）、枭首（xioxio砍头示众）、菹（砍头示众）、菹（z z 剁成肉酱）。剁成肉酱）。从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。肌体的刑罚。隋唐封建制五刑：隋唐封建制五刑：（1 1）笞刑：小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下。）笞刑：小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下。（2 2）杖刑：粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，从六十到一百下。）杖刑：粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，从六十到一百下。（3 3）徒刑：强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、
36、三年五等。）徒刑：强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。（4 4）流刑：流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千）流刑：流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。里三等。（5 5）死刑：分绞和斩二等。宋后加凌迟，明清加枭首。）死刑：分绞和斩二等。宋后加凌迟，明清加枭首。封建五刑之外还有磔（封建五刑之外还有磔（zh zh 俗称凌迟）、髡（俗称凌迟）、髡（kn kn 即剃发）、髌（即剃发）、髌（bnbn也也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵(r(r 割耳朵割耳朵)2020、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间
37、的排行顺序，古人字前常加排行次、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称序，父之兄称“伯父伯父”，父之次弟称，父之次弟称“仲父仲父”，仲父之弟称，仲父之弟称“叔父叔父”，最，最小的叔父称小的叔父称“季父季父”，后来伯仲之弟统称，后来伯仲之弟统称“叔父叔父”。古代称为。古代称为“伯夷伯夷”、“仲尼仲尼”、“叔向叔向”、“季路季路”的四人，正确的排行顺序是：（的四人，正确的排行顺序是：（）A A、老大、老二、老三、老四、老大、老二、老三、老四 B B、老大、老二、老三、最小、老大、老二、老三、最小C C、老二、老三、老四、老大、老二、老三、老四、老大 D D、老三、
38、老四、老大、老二、老三、老四、老大、老二B解析：伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以解析：伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。从史实看，除以“季季”为末子外，伯为末子外，伯仲以外叫仲以外叫“叔叔”的为多。例如，周武王分封诸弟皆称的为多。例如，周武王分封诸弟皆称“叔某叔某”，因为他是老二。如，因为他是老二。如“伯伯夷夷”、“仲尼仲尼”、“叔向叔向”、“季路季路”,正确的排行顺序是正确的排行顺序是:老大、老二、老三、最小。老大、老二、老三、最小。2222、史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪、史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中
39、心反映历史）、国别体（以国家为单位传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对史记史记、左传左传、战国策战国策、汉书汉书编排判断正确的是：编排判断正确的是：（）A A、纪传体、国别体、编年体、通史、纪传体、国别体、编年体、通史 B B、通史、国别体、编年体、通史、通史、国别体、编年体、通史C C、纪传体、编年体、国别体、断代史、纪传体、编年体、国别体、断代史D D、通史、编年体、国别体、通
40、史、通史、编年体、国别体、通史C2525、古代有、古代有“月相纪日法月相纪日法”，指用，指用“朔、望、既望、晦朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫月第一天叫“朔朔”，月中叫，月中叫“望望”，“望望”后这一天叫后这一天叫“既望既望”，每月最后一天叫，每月最后一天叫“晦晦”。下面关于。下面关于“月相纪日法月相纪日法”用法分析正确的是：（用法分析正确的是：（）五人墓碑记五人墓碑记：“在丁卯三月之望在丁卯三月之望”，“望望”阴历三月十五日。阴历三月十五日。庄子庄子逍遥游逍遥游：“朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔”。“晦朔晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴，晦：阴历
41、每月初的一天；朔：阴历月末的一天。历月末的一天。赤壁赋赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望壬戌之秋，七月既望”，“既望既望”就是阴历七月十六日。就是阴历七月十六日。“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“”“朔日朔日”指六月初一至初九。指六月初一至初九。“道光元年辛巳冬十月朔五日道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日朔五日”指这个月初五。指这个月初五。“正月晦日巷死。正月晦日巷死。”“”“晦日晦日”，正月末的一天。，正月末的一天。“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日朔四日”指这个月初四。指这个月初四。A A、B B、C C、D D、D2626、诗经
42、诗经是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。间的诗歌三百零五篇。诗经诗经有的有的“六义六义”，即是指，即是指“风、雅、风、雅、颂颂”三种诗歌形式与三种诗歌形式与“赋、比、兴赋、比、兴”三种表现手法。下面对三种表现手法。下面对诗诗经经“六义六义”的理解正确的是：（的理解正确的是：（）A A、“颂颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105105篇。篇。B B、“风风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，是国风，即西周时期各国的民间歌谣，诗经诗经中的精华，共中的精华，共30530
43、5篇。篇。C C、“兴者，先言他物以引起所咏之词也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内即先用其它事物引出要说的内容。容。D D、“赋者，以彼物比此物也。赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类即比喻，明喻和暗喻均属此类。C解析：解析：“风风”是指国风，即西周时期各国的民间歌谣，是指国风，即西周时期各国的民间歌谣，诗经诗经中的精华，共中的精华，共160160篇。篇。“雅雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105105篇。篇。“颂颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内
44、容多是歌颂祖先的功业的，共4040篇。篇。“赋者，敷陈其事，而直言之者也。赋者，敷陈其事，而直言之者也。”是铺陈，对事物直接陈述。是铺陈，对事物直接陈述。“比者，以彼物比此物也。比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。即比喻，明喻和暗喻均属此类。“兴者，先言他物以引起所咏之词也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其它事物引出要说的内即起兴，用其它事物引出要说的内容。容。2727、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习
45、俗描述正确的是：（习俗描述正确的是：（）A A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳重阳节重阳节B B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先清明节清明节C C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸春节春节D D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶端午节端午节D2828、我国佛教名山源远流长、我国佛教名山源远流长,中国四大佛教名山中国四大佛教名山指：（指：（）A A、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山、江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山B B、
46、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山、山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山C C、江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山、江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山D D、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山、湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山B2929、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教三教”通常是指：（通常是指：（）A A、儒教、道教、佛教、儒教、道教、佛教 B B
47、、基督教、伊斯兰教、佛教。、基督教、伊斯兰教、佛教。C C、天主教、基督新教、东正教、天主教、基督新教、东正教 D D、儒教、基督教、佛教、儒教、基督教、佛教A解析：解析：“三教三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教（也称回教）以及佛教。世界三大宗教指的是基督教、伊斯兰教（也称回教）以及佛教。基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教。基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、东正教。3030、中国是桥的故乡，自古以来就以桥的多和设计精致合理而闻、中国是桥的故乡，自古以来就以
48、桥的多和设计精致合理而闻名于世。被称为中国的四大名桥的是：（名于世。被称为中国的四大名桥的是：（）A A、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉、五亭桥（江苏扬州）、安平桥（福建晋江）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）带桥（北京海淀）B B、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、十字桥（山西太原）、玉带桥（北京海淀）带桥（北京海淀）C C、赵州桥（河北赵县）、赵州桥（河北赵县）、洛阳桥（福建泉州）洛阳桥（福建泉州）、广济桥（广东潮州）、卢、广济桥（广东潮州）、卢沟桥（北京丰台）沟桥（北京丰台）D D
49、、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风、安平桥（福建晋江）、五音桥（河北遵化）、铁索桥（四川泸州）、风雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）雨桥（广西三江、湖南、湖北、贵州）C3131、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有中国自古就有“四大古都四大古都”、“六大古都六大古都”、“七七大古都大古都”、“八大古都八大古都”之说。其中之说。其中“四大古都四大古都”是指：（是指：（）A A、西安、开封、杭州、安阳、西安、开封、杭州、安阳 B B、开封、杭州、安阳、郑州、开封、杭州、安阳、郑州C C、北京、南京、开封、杭
50、州、北京、南京、开封、杭州 D D、西安、洛阳、南京、北京、西安、洛阳、南京、北京D解析：解析：p“六大古都六大古都”包括：包括：北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州；北京、南京、西安、洛阳、开封、杭州；p 古都并称演变：古都并称演变：“四大古都四大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京；包括：西安、洛阳、南京、北京；“七大古都七大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳；安阳；“八大古都八大古都”包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、包括：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州、安阳、郑州。杭州、安阳、郑州。p 西安古称长安，古代六大古都之首，是浩浩
