1、大家印象中的军中战歌是什么样的？国破山河在，城春草木深。国破山河在，城春草木深。杜甫春望杜甫春望醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。梦回吹角连营。-辛弃疾破阵子辛弃疾破阵子为陈为陈同甫赋壮词以寄之同甫赋壮词以寄之黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄从军王昌龄从军行行雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！曲调慷慨激昂、雄壮有力曲调慷慨激昂、雄壮有力语言建构与运用审美鉴赏与创造文化传承与理解课 程 目 标课 程 目 标思维发展与提升把握无衣的主要内容，熟读并背把握无衣的主要内容，熟读并背诵全文诵
2、全文。体会主人公乐于体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀郁的家国情怀；培养诗歌的艺术鉴赏能力。；培养诗歌的艺术鉴赏能力。通过学习无衣，掌握诗经通过学习无衣，掌握诗经重章叠句重章叠句的形式特点。掌握四言诗的诵读节拍的形式特点。掌握四言诗的诵读节拍。了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神。知 人 论 世(一)了解诗经诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称诗三百。先秦称为诗，西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经是我
3、国现实主义诗歌的源流。知 人 论 世相关链接诗经内容诗经共有“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”包括“十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是诗经中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”“小雅”，有诗105篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。风风雅雅颂颂即即国风国风，是，是各地民歌各地民歌，共有十五国风，共，共有十五国风，共160160篇，是篇，是诗经诗经中的核心内容。中的核心内容。如如国风国风周南周南关雎关雎 国风国风秦风秦风蒹葭蒹葭 诗经诗经卫风卫风氓氓。即
4、即正声雅乐正声雅乐，是，是宫廷宴享或朝会时的乐歌宫廷宴享或朝会时的乐歌。分。分大雅大雅（31 31篇）和篇）和小雅小雅（74 74篇），多为公卿贵族所做，共篇），多为公卿贵族所做，共105105篇。篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。如如小雅小雅采薇采薇小雅小雅鹿鸣鹿鸣大雅大雅江汉江汉。即即祭祀乐歌祭祀乐歌，用于，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵灵，分为周颂（，分为周颂（3131篇）、鲁颂（篇）、鲁颂（4 4篇）和商颂（篇）和商颂（5 5篇），篇），共共4040篇。篇。如如周颂周颂我将我将周颂周颂有客有客商颂商颂玄鸟玄鸟
5、等。等。诗经六义诗经六义 知识回知识回顾顾赋赋比比 赋者，敷也，敷陈其事而直言之也赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。赋是。赋是直接铺陈直接铺陈叙述叙述。如如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。即是直接表达自己的感情。比者，以彼物比此物也。比者，以彼物比此物也。即即比喻比喻，明喻和暗喻均属，明喻和暗喻均属此类。此类。如如魏风魏风硕鼠硕鼠，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。者。兴者，先言他物以引起所咏之词也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。即即起兴起兴，用其，用其他东西引出要说的内容。他东西引出要说的
6、内容。如如 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。即即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。是用雎鸠鸟在河中叫起兴。兴兴诗经六义诗经六义 知识回顾知识回顾诗经十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年间。国风秦风共有十首诗：关于秦风 无衣选自十五国风中的秦风，属于秦国民歌。据今人考证，秦襄
7、公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。知 人 论 世相关链接体裁介绍无衣是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在
8、铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情。知 人 论 世(三)题解 秦风无衣是中国古代第一部诗歌总集诗经中的一首诗。“无衣”这个题目取自开头。知 人 论 世 为何“无衣”在春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的，只有平民和在春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的，只有平民和一些小奴隶主才能去参军，但是秦国与其他国家不太相同，奴一些小奴隶主才能去参军，但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，隶是允许去参军的，秦地人民多尚武，再加上军功的巨大诱惑，秦地人民多尚武，再加上军功的巨
9、大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都没有能力自备服装兵器的，很多奴隶都没有能力自备服装兵器，所以就出现了，所以就出现了“无无衣衣”，即，即没有军衣没有军衣的情况。的情况。岂曰岂曰/无衣？与子无衣？与子/同袍同袍。王于。王于/兴师，修我兴师，修我/戈矛戈矛。与子。与子/同仇同仇！岂曰岂曰/无衣？与子无衣？与子/同泽同泽。王于。王于/兴师，修我兴师，修我/矛戟矛戟。与子。与子/偕作偕作！岂曰岂曰/无衣？与子无衣？与子/同裳同裳。王于。王于/兴师，修我兴师，修我/甲兵甲兵。与子。与子/偕行偕行！无 衣 诗经
10、诗经秦风秦风把握节奏和语调这是一首慷慨激昂的从军曲！诗歌音节短促，声调激昂读准字音，把握节奏情感。无衣诗经秦风岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟j，与子偕xi作。岂曰无衣？与子同裳chn。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。读准字音，把握节奏情感。无衣诗经秦风岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟j，与子偕xi作。岂曰无衣？与子同裳chn。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。无 衣 诗经诗经秦风秦风背 诵 检 测岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同 。王于兴师，修我王于兴师，修我 。与子。与子 ！岂曰无衣？
11、与子同岂曰无衣？与子同 。王于兴师，修我王于兴师，修我 。与子。与子 ！岂曰无衣？与子同岂曰无衣？与子同 。王于兴师，修我王于兴师，修我 。与子。与子 ！文白对译 译文：谁说没有衣裳？和你穿同一件战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！文 本 探 究无衣：无衣：意思是说当时军情紧急，意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备征衣一时难以齐备。袍：袍：长袍，类似于斗篷。行军长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子者白天当衣服穿，晚上当被子盖。盖。王于兴师：王于兴师：于，句中助词；兴于，句中助词；兴师，起兵。师，起兵。同仇：同仇：共同应对
12、敌人。共同应对敌人。子子你，指战友。你，指战友。你，指战友你，指战友。1.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？参考：第一句运用了反问的修辞手法，与后一句的一问一答又形成了设问，鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。研读诗歌，欣赏技巧岂曰无衣？与子岂曰无衣？与子同袍同袍。文白对译 译文：谁说没有衣裳？和你穿同样的衬衫。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！文 本 探 究泽：泽：同同“襗襗”，贴身穿的衣服，贴
13、身穿的衣服。偕作：偕作：共同行动。共同行动。作，起作，起。文白对译 译文：谁说没有衣服？和你穿同样的战裙。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！文 本 探 究甲兵：甲兵：铠甲与兵器。铠甲与兵器。偕行：偕行：一起一起前进前进。裳（chng）下衣，此指战裙。内容上：交代事件发生的直接原因。结构上：承上启下。（1）避免平铺直叙，增强文势；（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。文 本 探 究“王于兴师”在文中有何作用？文章把它置后有何作用？三节诗间有什么联系？同袍戈矛同仇同泽矛戟偕作同裳甲兵偕行层层递进战服 战具 思想行为内 容 总 结统
14、一思想统一行动统一征战 诗歌在结构上运用了什么艺术手法？章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。诗经 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。重章叠唱艺 术 特 色 重章叠唱的作用语言上：增强诗的音乐性和节奏感，容易记忆和传唱；效果上：渲染战斗的紧张气氛；主旨上：强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。艺 术 特 色岂曰无衣与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇同泽 矛戟 偕作同裳 甲兵 偕行内容形象主题（思想）（准备）（赴战）团结友爱团结友爱不计困难不计困难积极响应积极响应齐心备战齐心
15、备战同仇敌忾同仇敌忾勇赴战场勇赴战场团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的慷慨豪迈和爱国精神。慷慨豪迈和爱国精神。层层递进文 本 小 结“以今观古以今观古”连连看（一）连连看（一）戈 矛 戟 “以今观古以今观古”连连看（二）连连看（二）袍 泽 裳这些变化这些变化体现了体现了衣服件件脱落的过程，说明衣服件件脱落的过程，说明士兵战斗逐步进士兵战斗逐步进入状态，直至白热化。入状态，直至白热化。冷兵器时代的战斗是一项力气活，冷兵器时代的战斗是一项力气活，战士们绝大多数贴身肉搏，需要耗费大量的体力。随着战斗战士们绝大多数贴身肉搏，需要耗费大量的体力。随着战斗进程的推进，士兵们必然脱
16、去或者损失进程的推进，士兵们必然脱去或者损失“袍袍”，穿着内衣穿着内衣战斗；再脱去或者损失战斗；再脱去或者损失“泽泽”，只剩遮蔽下体的，只剩遮蔽下体的“裳裳”。然。然而而 如此艰苦的环境依旧阻拦不了秦兵战斗的雄心豪情，即如此艰苦的环境依旧阻拦不了秦兵战斗的雄心豪情，即便穿着内衣，便穿着内衣，只剩下裳，也要同仇敌忾，共同抗敌。我们只剩下裳，也要同仇敌忾，共同抗敌。我们可以想象：朔风烈烈，军旗飘扬，一群衣衫褴褛的西北大汉，可以想象：朔风烈烈，军旗飘扬，一群衣衫褴褛的西北大汉，在黄土高原上誓师出征，外敌的暴行点燃了他们怒火，军官在黄土高原上誓师出征，外敌的暴行点燃了他们怒火，军官三声喝问：三声喝问：
17、“岂曰无衣？岂曰无衣？”士兵们纷纷大吼：士兵们纷纷大吼：“与子同与子同袍！袍！”、“与子同泽！与子同泽！”、“与子同裳！与子同裳！”诗歌在结构上运用了什么艺术手法？章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。诗经 善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。重章叠唱艺 术 特 色1.1.内容上：内容上：（1 1）渲染战斗的紧张气氛；）渲染战斗的紧张气氛；（2 2）突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、）突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神为国征战、英勇抗敌的英
18、雄气概和爱国主义精神;重章叠唱的作用2.2.形式上：形式上：（1 1）便于记忆和咏唱。）便于记忆和咏唱。（2 2）增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发）增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发（3 3）形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的）形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味韵味。无衣用无衣用“重章反复重章反复”的表现手法，的表现手法，内容在重复之中又内容在重复之中又层层递进，层层深入层层递进，层层深入，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助豪迈乐观及热情互助的精神，表现出的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘
19、死、英同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园勇抗敌、保卫家园的勇气。的勇气。课堂总结本文用了什么手法？有什么作用？本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。作用：便于记忆和咏唱。增加诗的节奏性和音乐感。回旋反复，可充分地抒发。1、加深印象，渲染战斗的紧张气氛2、增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。3、强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神，深化诗的主题即即上下句或者上下段用相上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱同的结构，反复咏唱的一的一种表情达意的方法。这种种表情达意的方法。这种方法具有方法具有回环往复回环往复的表达的表达效果，同时也具有效果，同时也具有音乐
20、美、音乐美、意境美，含蓄美。意境美，含蓄美。小结全诗战争诗主旨描绘边塞苍凉壮美的风光赞颂将士们的勇武精神揭露战争带来的灾难歌颂团结一心、共御外敌的民族精神表现思妇怀人、战士思乡之情这是19岁的军人陈祥榕的遗作他与另外三名战友在2020年印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短的8个字，可谓最短的爱国诗，让国人泪目，更让国人肃然起敬！面对印军的蓄意滋事，我国军人怀着对祖国母亲的深爱，不让外敌入侵半寸，表现出超强的战斗力和坚强的毅力，用血肉之躯筑起了祖国的界碑！尽管各个时期涌现的中华英烈生前的豪言壮语有所不同，但其内在与“与子同衣、与子同仇”有着神似，因为我们是同宗同根的龙传人在保家卫国的大义
21、中，他们舍身忘死惊天地，忠骨留于他乡泣鬼神（有的无法马革裹尸还，有的尸骨难觅、尸骨不全，纵有马革也枉然）。他们永远值得我们敬之！爱之！颂之！学之！无衣以全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵无衣，以此致敬英雄、致敬“不忘初心、牢记使命的中国共产党”；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇岂曰无衣？与子同袍。王于
22、兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把如果把“王于兴师王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？不可以删除。它在逻辑上与前面的一问一答有前后关系，交代了事件发生的直接原因，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二：（1 1）避免平铺直叙，增强文势；（2 2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。课堂练习课堂练习1 1 1.无衣语言富有强烈的动作性：“_”“_”“_”，使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。2.无衣共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_”，是行动的开始。三章结句“_”，表
23、明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。课堂练习课堂练习2 2 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵与子同仇与子偕作与子偕行 3.无衣每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应：“_”“_”“_”。4.无衣中,描写君王要发兵了,要修理好戈矛准备战斗的句子是“，”。课堂练习课堂练习2 2 与子同袍 与子同泽 与子同裳王于兴师修我戈矛 （20142014湖南）阅读下面的古诗，完成题目。（湖南）阅读下面的古诗，完成题目。（8 8分）分）桃夭（诗经）桃夭（诗经）桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭
24、，有桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。子于归，宜其家人。注注 归：出嫁。蕡归：出嫁。蕡(fn)(fn)：草木果实繁盛硕大的样子。：草木果实繁盛硕大的样子。蓁蓁蓁蓁(zhn):(zhn):草木茂盛的样子。草木茂盛的样子。1 1、本诗在章法结构上采用了、本诗在章法结构上采用了 的形式。（的形式。（2 2分）分）2 2、请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（、请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6 6分）分）拓展提升拓展提升1 1、本诗在章法结构上采用了、本诗在章法结构上
25、采用了重章叠句重章叠句的形式。的形式。2 2、以、以“桃之夭夭桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。真挚地表达了对新娘的赞美和祝福。以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺。和睦、子孙繁衍、家族兴旺。联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。1 1下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A A第一章是全诗的总领。
26、为了第一章是全诗的总领。为了“同仇同仇”这个目标，所这个目标，所以才能以才能“同袍同袍”“”“同泽同泽”“”“同裳同裳”。B B这首诗表达了同心协力、共同对敌的决心。反问句这首诗表达了同心协力、共同对敌的决心。反问句的使用，语气强烈，增强了诗句的艺术感染力。的使用，语气强烈，增强了诗句的艺术感染力。C C或同穿一或同穿一“袍袍”，或同穿一，或同穿一“泽泽”，或同穿一，或同穿一“裳裳”，这说明百姓们从军时贫穷，这说明百姓们从军时贫穷“无衣无衣”，表达了他，表达了他们悲愤哀怨、无可奈何的感情。们悲愤哀怨、无可奈何的感情。D D全诗叙写了出征前战友相互勉励的情形，抒发了团全诗叙写了出征前战友相互勉励
27、的情形，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。结友爱、共御外侮的壮志豪情。C诗经主要运用赋、比、兴的表现手法，这首诗主要诗经主要运用赋、比、兴的表现手法，这首诗主要运用了其中的哪种手法？其作用是什么？运用了其中的哪种手法？其作用是什么？主要运用了“赋”的表现手法。在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。1010从本诗内容上看，从本诗内容上看，无衣无衣应分应分属于诗经中（属于诗经中（）这一类别。）这一类别。A A风风B B雅雅C C颂颂D D赋赋A1111孔子对诗经有着很高的评价，认为：孔子对诗经有着很高的评价，认为：“诗可以兴，诗可以兴，可
28、以观，可以群，可以怨。可以观，可以群，可以怨。”由此可见，诗经中的作品具由此可见，诗经中的作品具有重要的艺术和社会价值。你认为无衣一诗体现出以上哪有重要的艺术和社会价值。你认为无衣一诗体现出以上哪种社会价值？请结合全诗内容进行分析。种社会价值？请结合全诗内容进行分析。无衣一诗体现出“兴”的社会价值，即激励民众士气，共同抵御外辱。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
