1、无衣教案一、教材分析诗经无衣来自选择性必修上册的古诗词诵读部分，属于单元学习任务群之外的延伸与补充，通过诵读经典古诗词这一中国传统文学中的重要组成部分，学生根据学习提示，能欣赏、鉴别不同时代不同风格的作品，增进对语言文字的美感体验，体会其中的人文精神。 选择性必修上册中的四篇作品跨越时代，从诗经乐府到唐诗宋词，分别表达了不同身份和处境下人们的种种情思。无衣则抒发了先秦时期秦地战士慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情，也表现了战士之间深厚的情谊，语言质朴而富有气势，其中积极向上、不畏困难、团结友爱的精神对学生的学习和生活都具有深远的现实意义，也与本次活动家国情怀、红色文化的主题相契合。二、学情分析 高二年级
2、的学生在之前已经有过不少诗经中的篇目的学习经历，因此对有关诗经的文化常识和“赋、比、兴”等表现手法并不陌生，在解决字词障碍后，学习起来应该比较顺利。同时，学生也有了一定的知识储备和情感储备，能够读懂和感悟诗歌塑造的人物形象以及表达的思想情感。但是在缺乏教师点拨与学习活动的情况下，很多同学对此只能形成模糊的认识，无法做到精准描述与表达，在诗歌精神与现实生活之间也不能形成联系。综合学生情况，本堂课的设计应做到生动且深刻，让学生在情境式的学习活动中通过阅读和表达的实践深化审美体验，增强核心素养。三、教学目标1.语言建构与运用：读准诗歌字音、读对诗歌节奏的基础上，结合文本注释自主疏通诗歌大意。2.思维
3、发展与提升：理解作品的语言美、情感美及结构美，理解赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法。3.审美鉴赏与创造：通过情境式微写作任务，描述和评价诗歌主人公在不同时代不同情境中的具体形象。4.文化传承与理解：领悟主人公的家国情怀，构建诗歌所蕴含的协作友爱、昂扬向上等精神与红色文化中革命乐观主义精神的有机联系，品悟中华民族精神的历史传承。四、教学重难点教学重点：把握重章叠句的诗歌艺术手法，并在理解与朗读中深化对该艺术特色的理解。教学难点：理解作品的语言美、情感美及结构美，理解赋比兴的艺术手法及重章叠唱的写作手法。五、教学方法讲授法、提问法、合作探究法、交流讨论法六、课时安排1课时七、教学过程1导入新课
4、以新冠疫情期间日本捐赠中国的物资上的标语进行导入：2020年2月，武汉新冠肺炎爆发。疫情发生之后，我们国家得到很多国家的物资援助。据报道，共有60多个国家和7个国际组织向中国捐赠了口罩、防护服等中国急需的疫情防控物资。其中，日本物资上的寄语一度成为热点。日本富山捐辽宁：辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。日本捐武汉：山川异域，风月同天。长屋王绣袈裟衣缘日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。诗经 秦风 无衣日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 王昌龄送柴侍御华东师大日本校友会捐华东师大：此去与师谁共到？ 一船明月一帆风。 韦庄送日本国僧敬龙归补充：“山川异域，风月同天”这句话出自盛唐时
5、，日本遣人来中国学习佛法。当时的日本长屋亲王命人制作了一千件绣着“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘”偈（j）语的袈裟，赠送给大唐的高僧们。据说，鉴真大师披着这件袈裟，为偈语所感动，遂发愿前往日本传法，从此传下中日友好交流的佳话。（注：可给予学生发言的机会，对其他寄语进行点评和鉴赏，引导他们将主题引到“同呼吸，共命运”这一历史与现实相交汇的主题上来。再引入今天要学的诗经 秦风 无衣。）2.文学常识诗经是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。诗经在先秦叫做诗，或者取诗的数目整数叫诗三百，是我国现实主义诗歌创作的源头。本来只是一本诗集，从汉代起，儒家学者把诗当作经典，
6、尊称为诗经，列入“五经”之中。 内容：风、雅、颂。风（160篇）：民间乐歌，十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒；雅（105篇）：宫廷乐歌，分大雅、小雅，大雅是歌功颂德之作（宫廷乐歌），小雅多讽刺之声（部分民歌）。颂（40篇）：宗庙乐歌和舞歌，为宗庙祭祀之用。分为周颂鲁颂和商颂。形式：赋、比、兴赋，“敷陈其事而直言之”是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法 ，例如豳风七月就集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。比，“以彼物比此物”也就是比喻（明喻和暗喻皆属于此类）；兴，“先言
7、他物以引起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。“赋、比、兴”与“风、雅、颂”合称诗经“六义”。3.诗经中的比兴手法（1）诗经的首篇关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。 这里用河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠，引出君子对窈窕淑女的向往，这种由物及人的手法，就是兴。（2）曹操短歌行中的比兴手法“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，海不厌深” 这三处，用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。诗小序是毛诗中列于各诗之前解释各篇主题的文字。往往先列教义，从美刺立言，以见诗人之情;随附史事以明之，材料则多取自左传。
8、其论各篇之主旨，除颂之外，国风一百六十篇中，美诗仅十六篇，刺诗七十八篇;小雅七十四篇中，美诗仅四篇，刺诗四十五篇;大雅三十一篇中，美诗七篇，刺诗六篇，故后人有强分美刺之评。朱熹云大率古人作诗，与今人作诗一般，其间亦自有感物道情，吟咏情性，几时尽是讥刺他人。(朱子语类)然诗序的讽刺之说于后人作诗多寄托、言于此而意在彼不无影响。 诗大序毛诗在首篇关雎的小序之后，从风、风也句开始，概论全经的大段文字为大序。 大序阐述了诗歌的特征、内容、分类、表现手法和社会作用，堪称先秦儒家诗论的系统总结。它进一步阐明了诗歌言志抒情的特征和诗与音乐、舞蹈的关系，明确揭示了诗歌音乐和时代政治的密切关系，把诗经的分类和表
9、现手法概括为六义说，特别强调诗歌的社会作用:上以风化下，下以风刺上，故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。这些思想对古代诗歌的创作与批评发生了深远的影响。 秦风，诗经国风中的内容。 秦，古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部)，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。秦风大都是东周时代这个区域的诗 汉书地理志说:天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上(崇尚)气力，以射猎为先。所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 秦诗产
10、生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公(死于前六二二年)的一百五、六十年间。 国风秦风共有十首诗:车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。4.背景 无衣选自十五国风中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时
11、军情紧急，征衣一时难以齐备。5.文本分析（1）岂曰无衣？与子同袍。译文：怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。开篇设问，表现了人民团结一致，共同对抗敌人的英雄气概，能激发人们的爱国热情。“同袍”与下文的“同泽”“同裳”表现战士们克服困难、团结互助的情景。（2）王于兴师，修我戈矛。与子同仇！译文：天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！交代了事情发生的直接原因，与前面的设问构成因果关系，文章把它置后补充交代，先“叙”后“议”。（3）岂曰无衣？与子同泽。译文：怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。（4）王于兴师，修我矛戟。与子偕作！译文：天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与
12、戟。我愿与你一同战斗！（5）岂曰无衣？与子同裳。译文：怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。（6）王于兴师，修我甲兵。与子偕行！译文：天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！6. 诗歌鉴赏这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在汉书赵充国辛庆忌传赞中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：王于兴师，修我甲兵，与子偕行。其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱
13、熹诗集传也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据左传记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋无衣，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首
14、誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句
15、数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（礼记乐记）7.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？分别表达了诗人什么样的思想感情？修辞手法：诗歌第一句
16、运用了反问的修辞手法。以否定反问的形式强烈阐述了“有衣”的情怀，鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情。思想感情：抒发了满腔热忱的爱国情怀。“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表明出征给的士兵条件之艰苦，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。8.诗歌第三句在全文中具有什么样的作用？（内容）“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。（结构）诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。 （情感）突出了战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明了大家认识到仇敌是共同的，必须
17、团结一致去抗击共同的敌人。9.请分析本诗重章复唱内容及其作用。内容：每章第一、二句，分别与“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景；每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景；每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。作用：语言上，语言精练、优美，节奏、音韵协调，容易记忆和传唱。结构上，结构清晰一致，具有一种整齐美，回环美。主题上，一唱三叹，渲染气氛，强化感情，深化主题。内容更具体，战斗力更强。当劳动人民在强敌压境、外族入侵时，大家同仇敌忾，保卫家园，争取和平生活，爱国热情空前高涨。10.诗中在与“子
18、”相对上用了一个“我”字，每一章中又省去两处“我”字，诗中的“我”是怎样一个形象？“我”是主人公，也是主要人物形象，是一个象征。“我”是出自内心的自觉者形象，保卫家园的爱国者形象。 每章首句均用反问句开头，更突出主人公的爱国精神。开头反问，后以“我”的行为（“同”和“修”）书写正义参军歌，爱国之情，英雄之举，跃然纸上。八、本课总结无衣一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国
19、主义精神。九、布置作业（1）选择题1下列有关诗经常误，表述有误的一项是（ ）A诗经是我国最早的一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，有“诗三百”之称。B诗经为我国古典文字现实主义传统的监觞，汉代儒家将其奉为经典，列为 “五经”之首；“楚辞”是我国浪漫主义文学的先河，以离骚为代表，因此又称“骚体”诗。C诗经依据音乐的不同分为风、雅、颂三部分，其中风又称为国风，艺术成就最高；诗经的形式以四言为主，普遍采用赋、比、兴的手法，与“风”、“雅”、“颂”合称为诗经六艺。D雅分大雅和小雅，作者多属贵族阶级；诗作以歌颂和维护其统治为基本倾向。采薇是大雅中的一篇。【答案】D【详解】试
20、题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。D项，“采薇是大雅中的一篇”错误。采薇是小雅中的一篇。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归小雅，却颇似国风。故选D。2下列对春江花月夜这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A春江花月夜是中国唐代诗人张若虚的一首诗歌，被称为“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”B诗人仰望明月，不由自主地对宇宙生成、人类本源、人的生
21、存状态进行追问。这种追问是人类永恒的哲学命题，使得诗的意境浑厚博大，深沉旷远。C“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”赋予月光以人的灵性，描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景。D在张若虚的春江花月夜中，“明月”是统摄全诗的灵魂，该诗表现了诗人对宇宙无穷、人生短促的思索和对明月今宵、游子思妇天各一方的惋惜。【答案】C【详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了
22、怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“描绘出了月光笼罩着思家的游子，更以悲悯的柔光追随着游子徘徊的步伐久久不忍离去的迷离之景”错。“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”两句不是从游子的角度展开，而是从思妇的角度来写。故选C。3下列对无衣这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A第一章是全诗的总领。为了“同仇”这个目标，所以才能“同袍”“同泽”“同裳”。B第一、二章表达了同心协力、共同对敌的决心。反问句的使用，语气强烈，增强了诗句的艺术感染力。C第三章诗句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了一同出发这一愿望。D全诗叙写了出征前战友相互勉励的情形
23、，抒发了团结友爱、共御外侮的壮志豪情。【答案】C【详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“第三章诗句式与前两节相同，但表达的感情与上文不同，主要强调了一同出发这一愿望”错。“岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行”与前两节“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我
24、矛戟。与子偕作”表达的感情相同，都是表达同心协力，共同对敌的决心。故选C。4下列选项中，最接近下文主旨的一项是（ ）坚信一首诗的沉默，比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库，能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。A不惜歌者苦，但伤知音稀。B屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。C诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。D笔落惊风雨，诗成泣鬼神。【答案】B【详解】本题考查评价作品思想内容和作者观点态度的能力。解答此类题目，在理解作品内容的基础上，把握文中的“关键词语”“关键句子”，解读作品思想内容、领悟到作者观点态度，然后和选项内容作比较，选出符合要求的
25、一项。本段文字的关键句是“时间，你带得走歌者带不走歌”，强调了优秀的作品可以千古流芳，这段文字的中心意思是说诗歌具有超越时空的价值。A项，“不惜歌者苦，但伤知音稀”，意思是我怜惜的并不是歌者内心的苦楚，而是伤心能够听懂歌者内心苦楚的人太少了。两句诗发出了知音难觅的感叹。不接近所给文段主旨。B项，“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，意思是屈原的词赋如日月般熠熠生辉，永垂不朽；楚王建造的楼台亭阁却都已经零落倾颓，成为遗迹荒丘。此句表达了“屈原的作品千古流芳”的主旨。接近所给文段主旨。C项，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，意思是诗可以激发心志，可以观察天地万物及世事，可以使人们合群，可以讽谏怨刺不平之事。这句话概括了诗经的社会功能。不接近所给文段主旨。D项，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，意思是看到他的落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。本诗是用来赞美李白的创作才华。后来人们称誉能产生震撼人心效果的艺术作品。不接近所给文段主旨。故选B。【点睛】理解诗句内容是解答此类题目的根本。首先要理解所给文段的内容主旨，其次要能理解各个选项的内容主旨，两者比较得出答案。
