1、学习目标学习目标1 1、掌握文中重要的、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式实词、虚词、特殊句式等文言文知识，并翻等文言文知识，并翻译。译。2 2、了解、了解“赋赋”的文体知识的文体知识，了解，了解苏轼苏轼的生平、作品，以及文章的生平、作品，以及文章的的创作背景创作背景。3 3、学习、学习景、情、理交融的写作方法景、情、理交融的写作方法，体会作者，体会作者旷达乐观旷达乐观的人生的人生态度。态度。预习检测预习检测1 1、壬戌壬戌（）10 10、酾酾酒（酒（）2 2、桂、桂棹棹（）11 11、横、横槊槊（）3 3、余音、余音袅袅袅袅（12 12、渔、渔樵樵（）4 4、幽、幽壑壑（）13 13、扁扁舟
2、（舟（）5 5、嫠嫠妇（妇（）14 14、匏匏尊（尊（）6 6、愀愀然（然（）15 15、蜉蝣蜉蝣（）7 7、山川相、山川相缪缪（）16 16、无尽、无尽藏藏（）8 8、舳舻舳舻千里（千里（）17 17、狼、狼籍籍（）9 9、旌旌旗（旗（）18 18、枕、枕藉藉（）rn xzhonio ）hlqioliozh ljngshshuqiopinpof yuzngjji 第第一一段段 壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟苏子与客泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。少焉少焉，月出于东山之月出于东山之上上，徘徊于徘徊于斗牛斗牛之间之间。白露白露横
3、江，水光接天。纵纵一苇苇之所如如，凌凌万万顷顷之之茫然茫然。浩浩乎如冯冯虚御风，而而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化羽化而而登仙。既望既望：望日后一天：望日后一天 望，农历每月十五望，农历每月十五 既望，农历每月十六既望，农历每月十六属属：劝请：劝请少焉少焉：一会儿：一会儿斗牛斗牛：古今异义：古今异义 斗宿和牛宿斗宿和牛宿白露白露：古今异义：古今异义 白茫茫的水汽白茫茫的水汽纵纵：放任：放任苇苇：小船（比喻）：小船（比喻）如如：到，往：到，往万顷万顷：广阔的江面：广阔的江面茫然茫然：古今异义：古今异义 旷远的样子旷远的样子冯冯：通假字：通假字 同同“凭凭”，乘，乘羽化羽化：飞升成仙：飞升成仙
4、苏子与客泛舟游于赤壁之下：苏子与客泛舟游于赤壁之下：状语后置状语后置正确语序：于赤壁之下游正确语序：于赤壁之下游月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置状语后置正确语序：于东山之上出，于斗牛之间徘徊正确语序：于东山之上出，于斗牛之间徘徊凌万顷凌万顷之之茫然：茫然：定语后置定语后置正确语序：临茫然之万顷 （之：定语后置的标志）壬戌年秋天，七月十六日，壬戌年秋天，七月十六日，我同友人乘船我同友人乘船在赤壁之下游玩在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面水波平。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是我举杯邀客人同饮，吟咏诗经静。于是我举杯邀客人同饮，吟咏诗经陈陈风风月出中的诗句。
5、过了一会儿，月出中的诗句。过了一会儿，月亮从东月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的。白茫茫的雾气笼罩着江面，江上粼粼水水与天空连成一雾气笼罩着江面，江上粼粼水水与天空连成一片。我们放任苇叶般的小船在旷远广阔的江面片。我们放任苇叶般的小船在旷远广阔的江面上自由漂浮。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，上自由漂浮。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。神仙，飞离尘世，登上仙境。第第二二段段 于是于是饮酒乐甚，扣饮酒乐甚，扣舷舷而而歌歌之。歌曰：之。歌曰：“桂桂棹棹兮
6、兰桨，击空明兮溯兮兰桨，击空明兮溯流光。流光。渺渺渺渺兮予怀兮予怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客有客有吹洞箫者吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。之。其声呜呜然，如怨如慕，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如缕。不绝如缕。舞舞幽壑之潜幽壑之潜蛟，蛟，泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇。于是于是：在这时：在这时歌歌：名作动名作动 唱歌唱歌棹棹：船桨：船桨美人美人：古今异义古今异义 内心思慕的人内心思慕的人倚倚：循、依：循、依 和和：伴奏：伴奏袅袅袅袅：婉转悠长：婉转悠长舞舞/泣泣：使动用法使动用法 使使舞舞 使使哭泣哭泣渺渺兮予怀：主谓倒装渺渺兮予怀：主谓倒装客有吹洞箫者
7、：定语后置客有吹洞箫者：定语后置 于是，我喝着酒，快乐极了，敲着船于是，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的他在天的那一边。那一边。”与我同游之人会吹洞箫与我同游之人会吹洞箫，按着，按着歌声吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨，又歌声吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠
8、扬，像一根轻柔的细丝线延绵而不断绝。悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵而不断绝。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。的寡妇啜泣。第第三三段段 苏子苏子愀然愀然，正正襟襟危危坐坐而而问客曰：问客曰：“何何为其为其然也？然也？”客曰：客曰：“月月明星稀，乌鹊明星稀，乌鹊南南飞飞,此此非曹孟德之诗乎？非曹孟德之诗乎？西西望望夏口，夏口，东东望武昌。山川望武昌。山川相相缪缪，郁乎苍苍，此非，郁乎苍苍，此非孟德之困孟德之困于于周郎者乎？周郎者乎？方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，江陵，顺流顺流而而东东也，也，舳舻舳舻千里，千里，旌旗蔽空，酾酒临江，旌旗蔽空，酾酒
9、临江，横槊赋诗，横槊赋诗，固固一世之雄一世之雄也也，而今而今安安在哉在哉?愀然愀然：容色改变的样子（忧愁悲怆）：容色改变的样子（忧愁悲怆）正正：整理：整理 危危：端正：端正南南/西西/东东：名作状名作状 向南向南/向西向西/向东向东缪缪：通假字通假字 同同“缭缭”盘绕，围绕盘绕，围绕于于：被；：被；方方：当：当 破破：攻破：攻破 下下：攻占，名作动：攻占，名作动东东：名作动：名作动 向东进军向东进军固固：本来：本来安安：哪里：哪里而今安在哉：宾语前置而今安在哉：宾语前置 准确顺序是：准确顺序是：而今在而今在安安哉哉 我不禁感伤起来，整理了衣裳，我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：
10、端正地坐着，问客人说：“为什为什么会这样？么会这样？”客人说：客人说：“月明月明星稀，乌鹊南飞星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟空，面对大江斟酒，横执长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢
11、？可如今又在哪里呢？况吾与子况吾与子渔樵渔樵qio于江于江渚渚zh之上，之上，侣侣l鱼虾鱼虾而友而友麋麋m鹿，驾一叶之扁鹿，驾一叶之扁pin舟，举舟，举匏匏po樽樽以相以相属属。寄。寄蜉蜉f蝣蝣 yu于天地，渺沧海之一于天地，渺沧海之一粟粟s。哀吾生之哀吾生之须臾须臾y，羡长江之无穷，挟，羡长江之无穷，挟xi飞仙以遨游，抱明月而长终。知飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎不可乎骤骤zhu得，托得，托遗响遗响于悲风。于悲风。”渔樵：名：名动，打渔砍柴。动，打渔砍柴。渚：水中的小块陆地。：水中的小块陆地。侣、友：名：名意动，以意动，以为朋友。为朋友。而：连词，表并列。：连词，表并列。匏樽：用葫芦制成
12、的酒器。：用葫芦制成的酒器。属：“嘱嘱”，劝请。，劝请。蜉蝣：比喻微小的生命。：比喻微小的生命。粟：米。：米。须臾：极短的时间；片刻。：极短的时间；片刻。骤：一下子，很轻易地。：一下子，很轻易地。遗响：余声。：余声。译文译文：何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽
13、。一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”第第四四段段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水客亦知夫水与月与月乎乎？逝者逝者如如斯斯，而未尝，而未尝往往也也;盈虚者盈虚者如如彼彼，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖将盖将自其变者而观自其变者而观之，则天地之，则天地曾曾不能以一瞬；不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，我皆无尽
14、也，而又何羡乎？而又何羡乎？且夫且夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫一毫而莫取。惟江上之清风，与山间取。惟江上之清风，与山间之明月之明月,耳得之而为声，目耳得之而为声，目遇之而成色遇之而成色,取之无禁，用取之无禁，用之不竭，之不竭，是造物者是造物者之无尽之无尽藏藏也也，而吾与子之所共，而吾与子之所共适适。”乎乎：句末语气词，吗：句末语气词，吗逝者逝者：流逝：流逝 斯斯：江水：江水往往：流逝：流逝盈虚者盈虚者：满：满/缺，时圆时缺缺，时圆时缺彼彼：月亮：月亮卒卒：终究：终究 消长消长：消减增长：消减增长盖盖：句首发语词：句首发语词曾（曾（zngzn
15、g）：竟：竟且夫且夫：况且：况且苟苟：如果：如果虽虽：即使：即使是是：这：这造物者造物者：大自然：大自然藏藏：宝藏：宝藏适适：享用：享用将将：表假设：表假设而又何羡乎？：宾语前置而又何羡乎？：宾语前置正确语序：而又羡慕何乎？正确语序：而又羡慕何乎？我说：我说：“你知道那水和月亮吗？（江你知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。如果从它们变的一面来看，那么，天地减。如果从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物时刻在变动，甚至不到一眨眼间的一切事物时刻在变动，
16、甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，面来看，万物同我们一样都是永存的，又何又何必羡慕它们呢必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝它们，无穷无尽，
17、这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够与你共同享用。藏，而我能够与你共同享用。”第第五五段段 客喜客喜而而笑，洗盏笑，洗盏更酌更酌。肴核。肴核既既尽，杯盘狼籍。相与枕藉尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎乎舟中（状舟中（状语后置），不知东方之既语后置），不知东方之既白白。更酌更酌：重新斟酒：重新斟酒既既：已经：已经 乎乎：在：在白白：明亮：明亮 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。东方已经亮了。在山水中的精
18、神突围 赤壁赋苏轼文体知识文体知识 赋赋：是我国古代一种文体，兼具：是我国古代一种文体，兼具诗歌和和散文的特点。始于战国，的特点。始于战国，盛行于盛行于汉魏六朝汉魏六朝时期，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。时期，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。骚赋骚赋辞赋辞赋骈赋骈赋律赋律赋文赋文赋屈原屈原汉汉魏晋魏晋唐唐宋宋短赋短赋战国战国发展阶段：发展阶段：著名的文赋有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的著名的文赋有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋等。赤壁赋等。四六为主四六为主追求骈偶追求骈偶。语音要求语音要求声律和谐声律和谐。文辞讲究文辞讲究藻饰用典藻饰用典。内容侧重内容侧重写景抒情写景抒情。
19、形式常为形式常为主客问答主客问答。铺采铺采摛文（形式，铺陈文采，华丽的语言，张扬文采）文（形式，铺陈文采，华丽的语言，张扬文采）体物写志（内容，体现思想情感或志向）体物写志（内容，体现思想情感或志向）杜杜 牧牧阿房宫赋阿房宫赋曹曹 植植洛洛 神神 赋赋欧阳修欧阳修秋秋 声声 赋赋庾庾 信信哀江南赋哀江南赋文体特点：文体特点：苏轼苏轼(1037-1101)(1037-1101)：字子瞻字子瞻，号东坡居士号东坡居士，北宋北宋文学文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父其父苏洵苏洵、其弟、其弟苏辙苏辙并称并称“三苏三苏”。诗诗 与与
20、黄庭坚黄庭坚并称并称“苏黄苏黄”词词 与与辛弃疾辛弃疾并称并称“苏辛苏辛”，豪放派豪放派开创者开创者散文散文 与与欧阳修欧阳修并称并称“欧苏欧苏”，“唐宋八大家唐宋八大家”之之一一书法书法 与与黄庭坚黄庭坚、米芾米芾、蔡襄蔡襄并称并称“北宋四大家北宋四大家”绘画绘画“湖州竹派湖州竹派”代表人物，代表人物，“朱竹朱竹”别具一格别具一格旷世奇才知人论世知人论世擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问余平生功业，问余平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木，文中的赤壁，并非三国时孙刘联军文中
21、的赤壁，并非三国时孙刘联军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤与曹军交兵的赤壁古战场（武赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。鼻矶（文赤壁）。汉江汉江长江长江乌林樊口武赤壁文赤壁 元丰二年元丰二年(1079)(1079)，苏轼因诗文中反对王安石新法，被贬到黄州，苏轼因诗文中反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年任团练副使。元丰五年(1082)(1082)，作者先后两次游，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为赤赤壁赋壁赋或或前赤壁赋前赤壁赋，称后一篇为后赤
22、壁赋。，称后一篇为后赤壁赋。乌台诗案 文赤壁文赤壁“赤壁何须问出处，东坡本是借山川赤壁何须问出处，东坡本是借山川”积极入世积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊，忧国忧民，平生倾慕贾谊哲思的一生哲思的一生作者的复杂思想作者的复杂思想儒佛精通佛理，精通佛理，不计得失，超然物外，不计得失，超然物外，与世无争与世无争 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。道好学老庄，齐万物，一死生，追求好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和内心调和 修身以儒，治心以佛，养身以道修身以儒，治心以佛，养身以道
23、整体感知整体感知1 1、找出本文、找出本文情感变化词语情感变化词语，理清作者理清作者情感脉络情感脉络，思考，思考情情因何而起因何而起？理清作者理清作者情感脉络情感脉络，思考，思考情因何而起情因何而起？乐（乐甚）悲（愀然）乐（客喜而笑）（1 1）泛舟赤壁，良辰美景赏心乐事泛舟赤壁，良辰美景赏心乐事 襟怀开朗，内心空明、澄澈襟怀开朗，内心空明、澄澈（2 2）主遭贬苦闷，听箫音怨慕）主遭贬苦闷，听箫音怨慕 （3 3）客借古伤今，人生苦短失意）客借古伤今，人生苦短失意（4 4）苏子作答，哲理妙语解答）苏子作答，哲理妙语解答 （5 5）主客尽欢，忘情尘世）主客尽欢，忘情尘世自 然江 月历 史江 月哲 理
24、江 月细读文本细读文本1 1、苏子因何而乐？、苏子因何而乐？2 2、客因何而悲？、客因何而悲？3 3、苏子是如何带客人化解悲伤的？、苏子是如何带客人化解悲伤的？阅读第阅读第1 1、2 2段，思考：若你是苏轼，有哪些段，思考：若你是苏轼，有哪些“乐乐”？（一）良辰（一）良辰（二）美景（二）美景（三）豪情（三）豪情七月七月既望既望1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上月出于东山之上,徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止而不知其所止
25、;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（四）（四）乐事乐事泛舟游赤壁，把酒诵歌诗泛舟游赤壁，把酒诵歌诗歌曰：歌曰：“桂棹桂棹兮兮兰桨，击空明兰桨，击空明兮兮溯流光；渺渺溯流光；渺渺兮兮予怀，予怀，望望美人兮美人兮天一天一方。方。”最早出自屈原离骚，香草美人：1高洁的品质 2圣明的君主3美好的理想。“美人美人”这个意象在古典文学作品中一般代指所这个意象在古典文学作品中一般代指所思慕的人思慕的人,君王君王,理理想追求，想追求，这里的这里的“美人美人”借指理想追求借指理想追求。“望美人望美人”暗写苏子虽然被贬，仍然惦念着心中的君主。暗写苏子虽然被贬，仍然惦念着心中的君主。思考
26、：为什么要写歌词，词中的美人指什么，有什么内涵？苏轼后为何苏轼后为何愀然愀然？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻、通感，化抽象为具体比喻、通感，化抽象为具体想象、夸张想象、夸张作者借助作者借助夸张、想象，夸张、想象，运用精细的刻画和生动的运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象比喻，化抽象为具体，为具体，把洞箫那种把洞箫那种悲咽低徊的哀音悲咽低徊的哀音表现得表现得十分形象、真切。十分形象、真切。苏子因洞箫声而愀然，思考作者是苏子因洞箫声而愀然，思考作者是如何描写描写萧声？
27、如何描写描写萧声？对比手法对比手法古古(曹操曹操一世之雄)今今(而今安在)人生短暂人生短暂(寄蜉蝣、吾生之须臾)自然无穷自然无穷(长江之无穷)悲英雄不在悲英雄不在 人生短暂人生短暂吾辈吾辈(渔樵者)悲自身渺小悲自身渺小理想理想(挟飞仙、抱明月)现实现实(不可骤得)悲理想难成悲理想难成吾生吾生(蜉蝣、一粟)宇宙宇宙(天地、沧海)阅读第阅读第 3 3 段，阅读第三段思考段，阅读第三段思考客因何而悲，客因何而悲，作者是用作者是用什么什么手法来写手法来写“客之悲客之悲”的的？第三段采用了怎样的说理方式将抒情、议论、写景结第三段采用了怎样的说理方式将抒情、议论、写景结合在一起的？合在一起的？主主问问客客
28、答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲悲之之缘缘由由抒情抒情议论议论写景写景补充积累：补充积累：有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？陈子昂陈子昂念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下。独怆然而涕下。许浑许浑英雄一去豪华尽，英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。唯有青山似洛中。苏轼苏轼大江东去浪淘尽，大江东去浪淘尽，千古风流人物。千古风流人物。辛弃疾辛弃疾千古江山，英雄千古江山，英雄无觅，孙仲谋处无觅，孙仲谋处杨慎杨慎滚滚
29、长江东逝水，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。浪花淘尽英雄。曹操曹操对酒当歌，对酒当歌，人生几何。人生几何。豁达乐观的人生哲学豁达乐观的人生哲学1.“变与不变变与不变”：水月：水月2.“取与不取取与不取”：清风明月清风明月非吾之所有非吾之所有（无尽藏可共适（无尽藏可共适）（一毫莫取）（一毫莫取）逝者如斯逝者如斯未尝往也未尝往也盈虚者如彼盈虚者如彼卒莫消长也卒莫消长也生老病死，人生短暂代代相传，精神可存悲喜主人从哪些角度说理，让客人释怀而主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜喜”？苏子借用苏子借用庄子的齐物庄子的齐物论、相对论论、相对论，消解了，消解了物与人的对峙，短暂物与人的对峙，短暂和永恒的差异。
30、和永恒的差异。学习字词1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主客问答是苏轼两种心境的反映，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。主主作为道者的苏轼作为道者的苏轼(达观：因缘自适，随遇而安达观：因缘自适，随遇而安)。客客作为儒者的苏轼作为儒者的苏轼(悲观悲观:人生短暂，生命渺小）。人生短暂，生命渺小）。苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，实现了乐观豁达的精神突围。赵生勤老师课件赵生勤老师课件 本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用多次采用主客问答主客问答的形式，的形式，是行文结构波澜起伏，作者是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧密写景、议论、抒情的紧密结合。结合。归纳总结
