1、 - 1 - 木里中学高 2017 级高一语文第一次月考 第 I 卷 阅读题（共 70 分） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦 多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对
2、象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是 1917 年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明殷本纪所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使史记之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然 殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在史记夏本纪中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在 20 世纪 20 年代疑古思潮
3、流行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极 端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响， 1925 年王国维在清华国学研究院讲授古史新证，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。 1928 年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的
4、乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学；但由于北宋 以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对说文的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使说文的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的- 2 - 早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。 （摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究） 1下列关于
5、原文内容的表述，不正确的一项是 （） A殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现 对中国学术界产生了深远的影响。 B在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于上代。 C由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。 D 1917 年王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明了史记 殷本纪所载内容的真实性。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （） A在 20 世纪 20 年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些 内容
6、恐怕是虚构的。 B旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。 C王国维的 “ 二重证据法 ” 让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载。也要重视地下出土的新材料。 D许慎的说文解字没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （） A尚书 盘庚明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此篇仍不足 以证明商王朝的存在。 B若想证实司马迁在史记 夏本纪中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。 C第
7、二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。 D直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。 （二）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 诗文大家余光中 学富五车的人可以妙趣横生吗 ?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗 ?矮 小的人可以巨大吗 ?水火可以同源- 3 - 吗 ?可以。余光中就是这样一组奇妙的矛盾。 身高不过五尺三寸，体重不足 50 公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲
8、那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。” 平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。这样潜心育人的人师，却也是 极端浪漫的诗人。他看花事，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒：思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，
9、美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。 梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。 不过，据黄国彬的观察，“在一般的场 合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告?可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。” 余光中在娓娓与喋喋一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了?真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方
10、又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。 西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然 是品位上的贵族的娓娓了。 余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。 以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。 【相关链接】 余光中 ,台湾诗人 ,籍贯福
11、建泉州市永春县桃城镇洋上村（母为江苏人 ,故也自称“江南人 ”）。重九日生于南京 ,先后在秣陵路小学（原崔八巷小学）南京市第五中学（原南京青年会中学）读书 ,1947 年入金陵大学（ 1952 年并入南京大学）外语系（后转入大学） ,1949 年随父母迁香港 ,1950 年赴台 ,就读于- 4 - 台湾大学外文系。 1953 年 ,与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修 ,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大及台大教授。 19741985 年任香港中文大学联合书院中文系教授 ,1975 年兼任联合书院中文系系主任。 2003 年获颁香港中文大学荣誉文学博士学位。曾任台湾中山大学
12、文学院院长 、当代著名诗人和评论家。 2017 年 12 月 14 日，诗人余光中在高雄医院离世，享年 90 岁。 从诗歌艺术上看 ,余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一 ,一般来说 ,他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗 ,一般都显得壮阔铿锵 ,而描写乡愁和爱情的作品 ,一般都显得细腻而柔绵。著有诗集舟子的悲歌、蓝色的羽毛、天国的夜市、钟乳石、万圣节、莲的联想、五陵少年、敲打乐、在冷战的年代、白玉苦瓜、天狼星等十余种。其中最著名有乡愁。余光中先生热爱中华传统文化 ,热爱中 国。礼赞“中国 ,最美最母亲的国度”。他说 :“蓝墨水的上游是汨罗江” ,“要做屈原和李白的传人
13、” ,“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家 ,他仍在“与永恒拔河”。呼吸在当今 ,却已经进入了历史 ,他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。 4 下列对余光中的分析和评价，错误的一项是（ 3 分）（） A. 余光中生活中倾向淡泊、宁静，做什么事都不马虎，全神贯注 ,不能出错。 B. 余光中说他的书房是苦练之地 ,书桌是缪斯接生的手术台 ,是因为他以苦行僧般的状态写作 ,并创作出大量的作品。 C. 余光中喜欢 与有品位的人谈话，与人交际总是克制自己，不放浪形骸。 D. 余光中爱憎分明 ,有时和朋友闲谈 ,不幸对方是俗人 ,他就会正襟危坐 ,态度颇为严肃。 5下列对传记有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ）（ ）（ 5 分） A余光中是中国新文学史上的杰出代表，作品风格变化多端，他诙谐地称自己是“艺术的多妻主义者”。 B“有一天，中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信，他相信自己将来会成为一位创作最为
