1、 1 四川省攀枝花市第十二中学 2017-2018 学年高二语文上学期半期考试试题 (本卷满分 150分，时间 150 分钟 ) 第卷 阅读题（ 70分） 一、现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读 （ 9 分，每题 3 分） 阅读下面文字，完成 1-3 题。 孔孟毕竟是两家 孔盂被“硬捏合拢”说，是施蛰存先生在上个世纪 90 年代初提出来的。仅凭这一点，即可知施先生对古代文史的造诣非同一般。 施蛰存说：“孔孟思想，是一种思想，还是两种思想？天下没有两个思想相同的人，孔孟思想，毕竟还是两家。”（施蛰存闲话孔子）施先生给出的这个答案，是能使人信服的。（施文中说是司马迁捏合了孔盂二家）以我
2、之肤浅，也能列举孔子思想与孟子思想的若干区别。例如，孔子衡量人的价值的“尺”是爵位，在孔子那边，是以爵位上下定人之尊卑的；孟子衡量人的价值却有爵、齿、德三把标尺；孔子之“仁”关注的是“礼”，重在束“下”，孟子之“仁”关注的是“民”，重在规“上”；孔子的“四绝”（论语子罕篇第九云：“子有四绝，曰：毋意、毋 必、毋固、毋我”）偏重天理，而孟子的“四端”（孟子公孙丑上云：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心、礼之端也；是非之心，智之端也”）偏重人性。仅此三条，便可证实“天下没有两个思想相同的人”，哪怕是被合称为“孔盂之道”的孔与孟也都“自成一家”。 当然，孔子与孟子有许多相同或相近之处
3、。其一、他们都“法先王之道”，缺陷是不能与时俱进；其二、他们都“行仁义之化”，缺陷是对“利”的绝对排斥；其三、他们的那一套都不见容于当世，故有“仲尼菜邑陈蔡”而“孟轲困于齐梁”。 孔子与孟子还有一 点相同的，就是他们对于“法先王之道，行仁义之化”，都有一种“当仁不让”的使命感。孔子困于匡邑之时说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”孟子则是在离开齐国的时候对充虞说：“五百年必定有称王天下的人兴起，其间必定有著名于世的贤人。周兴起以来已有七百多年，上天如果想安抚治理天下，当今之世除了我还会是谁呢？”两者相比，孔子说得比较含蓄
4、，孟子说得比较直露。但对于孟子来说，这并非狂言。例如，“仁义2 之化”而为“仁政”，“先王之道”而为“王道”，或许 就是他对儒家文化的贡献，至少在论语之中，未必能够找出这两个概念。 由此观之，将孔子与孟子都归入儒家，未必有错。但我们现在所要吸取的一个教训是，不能什么事情都只注意合，而不学会分。合的好处是易记，一下子记住了两个“子”，要用时一言以蔽之，仿佛占了大便宜；然而，你真想要了解孔子孟子的思想和思维方式，那还是要分开剖析才行。既能综合，又能分析，庶几可算得研究。如果只会笼而统之地说个大概，那只能蒙人蒙己罢了。现在有些自称搞国学的，看似无所不通，其实也就知道些笼而统之的“蒙法”，从不肯下功夫
5、深入进去。对这种 学问，我们要警惕。 （选自文汇报 2010 年 8 月 9 日） 1作者认为“孔孟毕竟是两家”，下列不能成为他的依据的一项是 （ ）（ 3 分） A孔子和孟子衡量人的价值的标准和尺度是不一样的。 B孔子和孟子在“仁”上的关注内容和约束对象不相同。 C孔子和孟子政治主张和具体的人生遭遇是不相同的。 D孔孟二人在重天理还是重人性上的认识是不相同的。 2下列对原文内容的理解，不正确的一 项是 （ ）（ 3 分） A与孔子相比，孟子在认识评价人的价值标准上要多元化一点。 B孔子和孟子思想上都具有保守性，都很难被当时当权者接受。 C孔子和孟子在宣扬礼教、仁政上具有一种责无旁贷的使命感。
6、 D孔子含蓄，孟子直露，但是他们对儒家文化的贡献是同样大的。 3下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是 （ ）（ 3 分） A“孔孟被硬捏合拢说”的提出，从某种程度上也反映了施蛰存在古代文史上的造诣。 B施蛰存认为是司马迁捏合了孔子和孟子两人的思 想成为一种思想，这个观点能使人信服。 学 &C论语中找不出“仁政”“王道”这两个概念，这从另一个角度说明孔孟具有相同之处。 D将孔子与孟子都归入到儒家是现在研究国学的人所要吸取的一个教训，我们都需要警惕。 （二）文学类文本阅读 （ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 3 非常散步 成熟住在城边上，离他家不远，有一条僻静的乡间小路。茶余饭
7、后，他常去那儿散散步，品味着湖光山色、鸟语花香。按他的体会，每每去溜上一趟，就仿佛做了次心理 按摩，那平日里因事务繁忙、竞争激烈而导致的神疲心累的感觉便可得到些排解。 然而，事情往往会有例外。 某日，他溜达了一阵后从另一条小路踅回，当穿过一片松林来到湖畔时，猛地看到三个十多岁的小孩在一艘小船上玩耍，其中俩小家伙各执一根竹杆在随意划动，船儿像个醉汉似的歪歪扭扭地向前。而当时岸边和周围又没有一个人。顿时，成熟不由自主地顺路一溜小跑起来 咋搞的？他有点莫名其妙。很快，他刹住了步履。哦，原来是我在担心那些小孩掉水里呐，想尽快回避?这也太多虑了，咋可能恰好这会儿出事喏？他摇了摇头，为自己刚才的举动感到好
8、笑 。继而，他想劝小孩不要在水里嬉闹，可刚刚将口张开，心里忽地说不行不行，多一事不如少一事，你要一喊，万一有小孩吃了一惊而掉水里了或恰好这会儿他自己掉下去了，那不是没事找事吗？ 于是，他抬腿便走，走得比先前快了许多，全然没了散步的韵味，倒像是匆匆忙忙赶路。他并不想走得这么快，然而似乎后面有人在不停地推他一般。少顷，湖面骤然传来叭啦啦的水声，成熟扭头一瞅，见划船的俩小孩没再划动，而是用身子在故意地摇晃着小船，船儿像个摇篮似的不停地晃荡，吓得另一小孩哎哎直叫。成熟不禁又跑了起来。心想这里一个行人也没有，船要弄翻了咋 办？救吧，自己水性又不好，有危险；不救吧，良心又过不去，弄不好还有道德责任?唉 今
9、日是咋回事噢？弄得这么狼狈，像鬼追来一样，这也太过分了！你不制止制止小孩也就算了，可也用不着这么紧张呀！就算这时船万一翻了，你不下去，也可以帮忙呼救啊。成熟想再次刹住步子，改为平常散步一样从从容容地离开，然而却没能做到，两腿像被人遥控了似的，又如同装了弹簧一般，近乎本能地迈着。陡然，后面传来扑咚一声，一个小孩跳进了水里游泳，成熟回头一望，以为出事呐，耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声，当即他下意识地使出浑身劲头，如同 百米赛跑一般朝前冲去，他要尽快冲出这个是非之地，那样子简直像是逃命。当他一口气跑到一座石拱桥时，因速度太快，一个趔趄，只觉嗡地一下，就啥也不清楚了。 当成熟苏醒过来，发现自
10、己躺在医院里。医生告诉他，你这次可摔得不轻，幸亏被湖边几个小孩看到，赶紧叫人把你送来? (选自 12 篇好看的小小说，有删改 ) 4. 下列对本文内容和艺术特色的欣赏，不恰当的一项是（ ） 3 分） 4 A. 小说标题“非常散步”中的“非常”，一 方面是说成熟此次散步遇到了非同寻常的情况，三个小孩在小船上玩耍，险象环生；另一方面也凸显了非同寻常的情节，本怕孩子们带给自己麻烦的成熟却被孩子们救了。 B. 成熟平日事务繁忙，竞争激烈。神疲心累的他具有“多一事不如少一事”的性格。看到孩子们在湖面上玩耍后，他立刻逃命似的奔跑，想尽快冲出这个是非之地。 C.小说情节简单，语言质朴，但是作者运用细腻的心理
11、描写和传神的动作描写，塑造人物形象，揭示了深刻的主题。 D. “耳畔随即响起了压根儿不存在的虚幻的呼救声”以虚写实，形象地写出了成熟内心 的惶恐，为下文写他摔得不省人事做铺垫，推动了情节的发展。 5. 小说主人公名为“成熟”，你认为他成熟吗？请结合全文谈谈你的看法（ 5 分） 6. 最后一段，成熟从医生口中得知自己被湖边几个孩子所救。请结合全文谈谈设置这一情节的作用。（ 6 分） （ 三 ）实用类文本阅读（ 12 分） 阅读下面的文字，完成 7 9 题。 巴斯德 法国化学家巴斯德是世界公认的微生物学的创始者。他像牛顿开辟出经典力学一样，开辟了微生物领域，创立了一整套独特的微生物学基本研究方法，
12、取得了重大成果，是 19世纪最有 成就的科学家之一。 在巴斯德的时代，有人认为生命可以由无生命物质产生，即 “ 自然发生论 ” 。作为证据之一的是腐败生蛆现象。出于他对神的信仰，他不相信非物质可以产生生命，相信只有神才是生命法则的作者。因此他认定腐败生蛆现象是腐败物里本来就潜藏着某种生命。经潜心研究，他证明了非生命物质不能产生生命。 亚里士多德认为苍蝇、蛆虫等小动物是从腐烂物中自然生成，许多人曾经和他有类似的看法。曾经有人相信腐草化萤的传说。巴斯德把一团腐草先用蒸汽灭菌，把它所有的幼虫种子全部杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤？实验 证明腐草不能变为萤。 5 他还用简单的发酵实
13、验证明，空气中的尘埃充满着微生物，加热或排除空气中的微生物，可防止微小动物的生长。 1864 年，他在法兰西研究院举行的盛大讨论会上，用曲颈瓶实验证明，自然生成说是错误的，有力地驳斥了某些科学家以自然生成说否定创造论的论调。 巴斯德对神有充足的信心，对属灵的事不断追求，在他整个生命中，充满了对神绝对的信仰。他说： “ 我愈研究自然，就愈惊奇和赞美造物主所成就的伟大工程。我常在实验室里一面工作，一面祈祷。 ” 巴斯德的研发与那时盛行的达尔文观点针锋相对，一位著名科学家说： “ 巴斯德 在拯救人类生命方面的贡献比任何人都伟大，今天大部分科学家认为他是有史以来最伟大的生物学家。但他在世时，生物界都在强烈地抵制他，因他反对 自然发生 的理论和 达尔文主义 。由于他的坚持和周全的实验，终于迫使大部分的生物学家和医学家放弃 生命自然生成 的观点，以及以此观点为基础的医治方法。 ” 巴斯德并不是提出疾病细菌学说的第一个
