1、 - 1 - 湖南省衡阳市 2016-2017 学年高二语文上学期期中试题（含解析） 一、选择题 1下列词语中加 线 字的注音，不正确的一项是 （ ） A婆 娑 （ su） 精 悍 （ hn） 干 练 （ gn） 豁 然开朗 （ hu） B寥 廓 （ ku） 纤 细 （ xin） 夙 愿 （ s） 少不 更 事 （ gng） C谦 逊 （ xn） 凑 合 （ cu） 吮 吸 （ shn） 休 戚 相关 （ q） D 寒 暄 （ xun） 负 疚 （ ji） 提 防（ t） 羽扇 纶 巾 （ ln） 【答案】 D 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 2下列词语中有错别字的
2、一项是 （ ） A零碎 幅射 摄相机 素不相识 B 协调 泄漏 镇静剂 富丽堂皇 C嘶鸣 忌恨 水龙头 心慌意乱 D 缔造 栋梁 葡萄藤 无济于事 【答案】 A 【解析】 试题分析： 此题考查字形的识记能力。解答此题，可用比较排除法。可以先排除固定词语、常用词语，然后，结合着词语意思来辨别词语搭配是否正确。 A 项，辐射、摄像机。 考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 3下列句子中有语病的一项是（ ） A 中国素有“礼仪之邦”之称，由于礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理色彩。 B 简练是一种很好的文风，用较少的 文字表达丰富深刻的内容，是一件很不容易做到并值
3、得称赞的事。 C 文学作品的续写和改编是对原作的二度创作，表达了作者对原作主题、人物形象和艺 术技巧的个性化理解。 D 探究新词新语产生的特点和规律以及它与社会生活的关系，可以帮助我们对语言的发 展变化作更为深入的了解。 - 2 - 【答案】 A 【解析】 试题分析： 此题考查辨析并修改病句的能力。解答时 首先要熟悉高考常考的六种病句类型 搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。 A 项，成分残缺，去掉“ 由于”或“使”。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 二、现代文阅读 （一）阅读下面文段，完成 后面
4、 题。 想起了方孝孺 宋志坚 读过两篇关于 “ 读书种子 ” 的文章，一篇是马斗全的何为 “ 读书种子 ” 。此文提出： “ 读书种子，应指极爱读书精神之承接、加深，并可影响、传递于后人。 ” 另一篇是虞云国的也说 “ 读书种子 ” 。此文认为： “ 所谓 读书种子 ，就是传统文化强调的 诗书传家 。这种读书，不以功利为第一念想，只是一种对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求。 ” 读着这两篇文章的时候， 我脑海中出现的是方孝孺。 纲鉴易知录载： “ 上（朱棣）之发北平也，僧道衍送之郊，跪而密启曰： 南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。
5、” 道衍和尚称方孝孺 “ 素有学行 ” ，我以为此 “ 学 ” 乃是学问，此 “ 行 ” 当指操行。从这番话看， “ 读书种子 ” 不仅有包括 “ 经、史、子、集 ” 在内的读书人的学问，更有内涵了气节与操守的读书人之操行。 那么，方孝孺就是 “ 读书种子 ” 么？倘若果真如此，岂不又与 “ 读书种子 ” 是一种代代相传的精神而不是某一个人的观点相悖？这些纠缠不清的疑问，因为此后的奥 运火炬的传递而受到启迪得到答案。 火炬的传递是 “ 奥林匹克精神 ” 的传递。 “ 奥林匹克精神 ” 可分为两个层次，显而易见的层次，是包括顽强拼搏公平竞争在内的体育运动的精神；超越体育运动的更高层次，即为它所象
6、征的 “ 世界和平、和谐、合作、友谊和团结 ” 。于是忽然想到， “ 读书种子 ” 也有两个层次，显而易见的层次是 “ 极爱读书 ” 的精神；超越读书本身的更高层次，即为包括 “ 对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求 ” 在内的读书人在 “ 学行 ” 上不断追求的精神。 “ 读书种子 ” 的传承，也需要有一棒又一棒、一代又一代的火炬手。 这样一来 ，我倒是弄明白了，道衍和尚如是说，并非意味着方孝孺就是 “ 读书种子 ” ，他是传承 “ 读书种子 ” 的一代读书人的典范，恰如传递奥运火炬的一棒火炬手。只是道衍和尚没有弄懂，因为上述两个层次的结构，使 “ 读书种子 ” 具有坚实的基
7、础。 “ 石在，火种是不会绝的 ” 。 - 3 - 4下列对方孝孺的相关说法，不符合作者观点的一项是（ ） A正因为方孝孺 “ 素有学行 ” ，道衍才断言朱棣 “ 武成之日 ” ，他 “ 必不降附 ” 。 B方孝孺身上的 “ 学 ”“ 行 ” 与虞文对 “ 读书种子 ” 的解读有一定的契合之处。 C方孝孺不仅有读书人应有的学问，而且有内涵了气节与操守的读书 人的操行。 D方孝孺有 “ 极爱读书 ” 和在 “ 学行 ” 上不断追求的精神，堪称 “ 读书种子 ” 。 5下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A作者不仅吸收了马文和虞文的可取之处，而且明确指出了 “ 读书种子 ” 应该是一种代
8、代相传的精神。 B作者对道衍的说法认识在逐步深化，从最初的悉心领会，到后来的完全明白，再到最后的尖锐批评。 C “ 读书种子 ” 的传承与奥运火炬的传递，既有内涵层次划分上的相似点，也有传递方式上的相似点。 D在 “ 学行 ” 上不断追求的精神比 “ 极爱读书 ” 的精神不仅层次更高，而且濡养更难，所以至者稀少。 6根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ） A马文强调了 “ 读书种子 ” 是一种代代相传的精神，但是他将这种精神局限于 “ 极爱读书 ” ，显得过于狭隘。 B虞文将读书精神延伸到了人格、素质、文化层面，但是他没有注意到这种精神的传递性，缺少发展的眼光。 C方孝孺的 “ 学行 ”
9、 体现了 “ 读书种子 ” 的两个层面，若他有 “ 学 ” 无 “ 行 ” ，道衍决不会为他 “ 跪而密启 ” 。 D方孝孺作为传承 “ 读书种子 ” 的一代读书人的典范，他被灭族使明代出现了一个 “ 读书种子 ” 的空白时代。 【答案】 4 D 5 B 6 D 【解析】 4 试题分析： 此题考查筛选整合文中信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。 D 项，原文： 这样一来，我倒是弄明白了，道衍和尚如是说，并非意味着方孝孺就是 “ 读书种子 ” 。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。
10、 - 4 - 5 试题分析：此题考查把握文章内容、筛选整合文中信息的能力。回答本题，先在文中分别找到备选项内容的对应语段，采用比对方法，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误 。 B 项，“ 再到最后的尖锐批评 ”错。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 6 试题分析：此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。 D 项，“ 他被灭族使明代出现了一个读书种子的空白时代 ”错。 考点
11、：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 （二）阅读下面的文章，完成后面题。 走出沙漠 沈宏 他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在 我胸前的水壶，而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去，在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着，这样的对峙，今天中午已经发生过了，望着他们焦黄的面庞与千裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就?可我不能这样做！ 半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察可是在七夭前，谁也不知道怎么会迷了路，继而叉走进了眼前这片杳无人烟的沙漠，干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力，食物已经没有了，最可怕的是干渴，谁都知
12、道，在沙漠上没有水，就等于死亡，迷路前，我们每人都有一壶水：迷路后， 为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配，可昨天夜里，肇教授死了，临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万?千万别动它，坚持着，一定要走出沙漠。” 这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶。 我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们?” “少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们”说着一步一步向我逼近 他身后的三个人也跟了上来
13、。 完了！水壶一旦让他们夺去，我会?我不敢想像那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧” 他们停住了，一个个垂下脑袋。 我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了，所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，乘大家体力还行，快走吧相信我，- 5 - 到了黄昏，我一定把水分给大家。” 大伙又慢慢朝前艰难地行走这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临，过了黄昏还有深夜，还有明天，到时?唉，听天由命吧。 茫茫 无际的沙漠简直就傈如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了， 走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身。 天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望
