1、古代哲理诗的鉴赏古代哲理诗的鉴赏 一、寻找哲理诗句 少壮不努力，老大徒伤悲 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 宁可枝头抱香死，何曾 吹落北风屮 零落成泥碾作生，只有香如故。 随风潜入夜，润物细无声 _ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始十 沉舟侧畔千帆过，病树 前头万木春 落红不是无情物，化作春泥更护花 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 居高声自远，非是藉秋风 芳林新 叶催陈叶，流水前波让后波 年年 岁岁花相似，岁岁年年人不同 春 色满园关不住，一枝红杏出墙来 长恨春归无觅处，不知转入此中来 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 海内存知己，天涯若比邻 _ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 看似寻常最奇崛，成如
2、容易却艰辛 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 敢为常语谈何易，百炼工纯始自然 阅读下面诗歌，指出其蕴含的哲理 1.偶成侏熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 青春的日子容易逝去青春的日子容易逝去，学问却很难成功学问却很难成功，所所 以每一寸光阴都要珍惜以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过不能轻易放过。没没 等池塘生春草的美梦醒来等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树台阶前的梧桐树 叶就已经在秋风里沙沙作响了叶就已经在秋风里沙沙作响了。 题西林壁（苏轼）题西林壁（苏轼） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只不识庐山真
3、面目，只 缘身在此山中。缘身在此山中。 本诗前两句从庐山移步换形，写出庐山变本诗前两句从庐山移步换形，写出庐山变 化多端、令人目化多端、令人目 迷神夺，种种姿态，不可迷神夺，种种姿态，不可 辨认。后两句辨认。后两句 不识庐山真面目，不识庐山真面目， 只缘身只缘身 在此山中在此山中 ，诗人在观望中受到启发，巧，诗人在观望中受到启发，巧 妙地说明妙地说明 当局者迷，旁观者清当局者迷，旁观者清 的道理，的道理， 成为启迪后人的哲理名句。成为启迪后人的哲理名句。 观书有感（朱熹）观书有感（朱熹） 半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。问渠哪得
4、清如许，为有源头活水来。 全诗用形象思维和比兴手法全诗用形象思维和比兴手法，写读书的乐趣和重要写读书的乐趣和重要。 读书本是很理性的事读书本是很理性的事，在这里却形如美景在这里却形如美景，情趣盎然情趣盎然。 首句把首句把半亩方塘半亩方塘比作一本书比作一本书，因书为长方形因书为长方形，故有故有 半亩半亩之说之说。把书打开把书打开，就好像打开一面镜子就好像打开一面镜子，既雅既雅 趣又新颖趣又新颖。二句借用二句借用天光天光、云影云影这些为人们所喜这些为人们所喜 爱爱、欣赏的自然美景欣赏的自然美景，喻写书中丰富的内容喻写书中丰富的内容，情趣更情趣更 浓浓。三句一个三句一个问问字字，引出方塘之水哪能澄清
5、引出方塘之水哪能澄清，四句四句 道出缘由道出缘由:为有源头活水来为有源头活水来。这个这个活水活水比喻得奇妙比喻得奇妙： 知识来源于实践知识来源于实践，来源于生活来源于生活。 论论 诗（清诗（清 赵赵翼）翼） 李杜诗篇万口传李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜至今已觉不新鲜。 江山代有才人出江山代有才人出，各领风骚数百年各领风骚数百年。 这首诗本为诗论这首诗本为诗论，表现作者的创作主张表现作者的创作主张，即每一个时代即每一个时代 都应有表现各自时代特征的文学作品都应有表现各自时代特征的文学作品，不必盲目地尊崇不必盲目地尊崇 古人古人，要从传统的束缚中解放出来要从传统的束缚中解放出来，反映真实清新的时反
6、映真实清新的时 代生活代生活，诗的最后两句即明确地点明这种主张诗的最后两句即明确地点明这种主张。这一主这一主 张张，对复古派的回击可谓出了一记重拳对复古派的回击可谓出了一记重拳，也对文学的时也对文学的时 代特征作了明确的表述代特征作了明确的表述，但由于出手太重但由于出手太重，便难免步入便难免步入 另一歧途另一歧途:轻薄古人轻薄古人、蔑视传统蔑视传统，在一定程度上抹杀了在一定程度上抹杀了 文学继承的功用文学继承的功用，一味强调发展一味强调发展，反而陷入无法发展的反而陷入无法发展的 泥潭泥潭。倒是最后两句哲理性的主张倒是最后两句哲理性的主张，已超越了诗论本身已超越了诗论本身 的界限的界限，上升到关
7、于社会上升到关于社会、人生的哲理性分析人生的哲理性分析，带有更带有更 为普遍的社会意义为普遍的社会意义，给人以多方面的启示给人以多方面的启示。 雪梅（卢梅坡）雪梅（卢梅坡） 梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 此诗被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作。它既有宋此诗被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作。它既有宋 诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微 茫之特色。茫之特色。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，评，评 价梅雪，恰如其分
8、。此诗好就好在价梅雪，恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中它能写出别人诗中 所有所有（雪似梅，梅似雪雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无，又能写出他人笔下所无 （梅雪梅雪 争春，各具特长争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，。这首咏物诗，没有写景， 没有抒情没有抒情, , 纯属议论，却写得如此生动，另具一格。纯属议论，却写得如此生动，另具一格。 读了这首诗，读了这首诗， 我们可以悟出这样一个哲理我们可以悟出这样一个哲理:一个人应一个人应 看到自己的长处看到自己的长处, , 也要看到别人的长处，还要看到自也要看到别人的长处，还要看到自 己不如别人的地方。己不如别人的地方。 登飞来峰（王安
9、石）登飞来峰（王安石） 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望不畏浮云遮望 眼，自缘身在最高层。眼，自缘身在最高层。 作者借登塔的感受，表达了自己对人生的哲理性的认识作者借登塔的感受，表达了自己对人生的哲理性的认识: 只只 有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目。有立足高远，才能够排除种种迷雾，看到事物的本来面目。 这个观点至今仍对我们有很大的启发这个观点至今仍对我们有很大的启发:无论生活或学习，都要无论生活或学习，都要 有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能有一个较高的立足点和较为长远的目标，只有这样，他才能 避开种种假象的迷
10、惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想避开种种假象的迷惑，排除前进道路上的重重障碍，向理想 之境迈进。这时，这个立足点就显得格外重要了，它需要德、之境迈进。这时，这个立足点就显得格外重要了，它需要德、 才、胆、识作才、胆、识作基础基础-德，德，指远大的抱负和崇高的理想；才，指远大的抱负和崇高的理想；才， 指指 渊博的学识；胆，指坚持真理的勇气；识渊博的学识；胆，指坚持真理的勇气；识:指于纷繁复杂指于纷繁复杂 的表的表 象中确认事物发展变化规律的能力。要想达到这个境界，象中确认事物发展变化规律的能力。要想达到这个境界， 既既 难也易，孔子曰难也易，孔子曰:仁远乎哉仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。我欲仁
11、，斯仁至矣。只要只要 我们心我们心 有追求，行有努力，就会达到的。有追求，行有努力，就会达到的。 一、一、哲理诗的特点哲理诗的特点 “哲哲者者，智也；智也；“理理者者，道理道理、事理也；事理也；“哲理哲理就是睿智洞就是睿智洞 照之人事与自然之理照之人事与自然之理。阐发自然世界与人类社会最基本的阐发自然世界与人类社会最基本的、具具 有普遍意义的道理的诗便是哲理诗有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。其本身是诗人触物生情其本身是诗人触物生情、 寓理于形或融理入情的产物寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生是诗人对人生、对社会的睿智地对社会的睿智地 思索和深刻地体察的结果思索和深刻地体察的结果。它往往是把
12、发人深省的哲理同富有它往往是把发人深省的哲理同富有 特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理来服人以理、 动人以情的动人以情的。这些哲理诗这些哲理诗，意境深远意境深远，启迪心扉启迪心扉，为人们所传为人们所传 诵诵、称引称引。哲理诗以宋诗居多哲理诗以宋诗居多，这主要是程朱理学在大宋广泛这主要是程朱理学在大宋广泛 衍播且推为至尊衍播且推为至尊，这又渐染了宋代文坛这又渐染了宋代文坛，从而使以文学形象从而使以文学形象、 意境见长的古代诗歌又融入了哲学意境见长的古代诗歌又融入了哲学、理趣的内容理趣的内容。 哲理诗通过对具体事物的描述哲理诗通过对具体
13、事物的描述、议论议论，来寄寓或阐发某种哲来寄寓或阐发某种哲 理理，内容多种多样内容多种多样，涉及自然涉及自然、社会社会、人生人生、理想理想、爱情爱情、艺艺 术等方面术等方面。 二、鉴赏指导 哲理诗往往是在写景状物，写人叙事时有意识 地蕴含 一些关于宇宙和人生的原理。这类作品往往 是叙议结合， 寓理于事，寓理于景。叙事，写景是 手段，表现理趣才是 目的。优秀的哲理诗都是以形 象说理。因此，在解读哲理 诗中的哲理时，首先要 品味诗句，抓住形象（景、物、事） 特点，进而联系 社会现象、生活实际，由此及彼地联想， 悟出其屮 蕴含的哲理。（既入乎其内，又出乎其外。） 读史王安石读史王安石 自古功名亦苦辛
14、，行藏终欲付何人。自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。 当时題闇犹承误，末俗纷纭更乱真。当时題闇犹承误，末俗纷纭更乱真。 糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。 区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。 这首诗你读懂了吗? 自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成，可如实 记载下他们的事迹要靠哪一个人？ 往往是由于当时的情况不清而以讹传讹，加上后 世的流俗更搅乱了事实以假乱真。 低俗的东西即使怎样流传也不会是精华，要知道 绘画最难的是画出人的气质精神。 _ 点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们 只会死抱着史书里的糟粕当宝贝。 诗中道理和启示的区别
15、道理是阅读诗歌明白了什么道理是阅读诗歌明白了什么 启示是明白之后应该怎么做启示是明白之后应该怎么做 这首诗阐述了一个什么样的道理？这首诗阐述了一个什么样的道理？ 史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所 以历史记载与历史真实之间存在差异。以历史记载与历史真实之间存在差异。 对对 我们有何启示？我们有何启示？ 在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切 忌忌盲从盲从. . 阅读下面这首宋诗，按照要求完成赏析。（8分） 看叶 罗与之 红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。 看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。 _ 【注】罗与之，南宋诗人，
16、曾应进士举不第，晚 年归隐。 1.对这首宋诗的解说，不正确的一项是（2分） A. 第一句，是说色彩缤纷的鲜花已经凋谢，芳草 也不再幽香，这一切都在告诉人们:春天已经远去。 B. 第二句，诗人因为春天的消逝而愤懑不平，但 此时并非无风景可赏，夏天的池塘正吸引着他的 目光。 C. 第三句，诗人告诉我们:看花不如看叶。尽管艳 丽花朵吸引人们，但是绿叶更值得我们去尽情欣 赏。 D. 第四句，是说池塘花木枝叶茂盛，高低错落， _ 疏密有致，别有一番情趣，它的美感令人回味无 穷。 1对这首宋诗的解说对这首宋诗的解说，不正确的一项是不正确的一项是（2分分） A A. .第一句第一句，是说色彩缤纷的鲜花已经凋
17、谢是说色彩缤纷的鲜花已经凋谢，芳草芳草 也不再幽香也不再幽香，这一切都在告诉人们这一切都在告诉人们: :春天已经远去春天已经远去。 B B. .第二句第二句，诗人因为春天的消逝而愤懑不平诗人因为春天的消逝而愤懑不平，但但 此时并非无风景可赏此时并非无风景可赏，夏天的池塘正吸引着他的夏天的池塘正吸引着他的 目光目光。 C C. .第三句第三句，诗人告诉我们诗人告诉我们: :看花不如看叶看花不如看叶。尽管尽管 艳艳 丽花朵吸引人们丽花朵吸引人们，但是绿叶更值得我们去尽但是绿叶更值得我们去尽 情欣情欣 赏赏。 D D. .第四句第四句，是说池塘花木枝叶茂盛是说池塘花木枝叶茂盛，高低错落高低错落， 疏
18、密有致疏密有致，别有一番情趣别有一番情趣，它的美感令人回味无它的美感令人回味无 穷穷。 2.对这首宋诗的赏析，不恰当的两项是（4分） _ A. 诗人用“红紫”来比喻花朵，生动形象，而且 给了读者丰富的想象空间。读到“红紫”就能联 想到花的缤纷色彩。 B. “携杖”两个字，刻画了一个拄着手杖蹒跚走 向池塘的老人形象，表现出了诗人去欣赏池塘美 景的辛苦疲惫。 C. 第三句既承接上文对鲜花凋零、携杖池塘的描写, 又开启下文对绿影扶疏的感叹。而且“看叶”二 字照应标题。 D. 此诗寓意深刻。我们可以理解为:鲜花红紫短暂 易逝，没有那么鲜丽的绿叶却有更长久的生命力， 而人生也是得意时短平淡时长。 2.对
19、这首宋诗的赏析，不恰当的两项是（4分） _ A. 诗人用“红紫”来比喻花朵，生动形象，而且 给了读者丰富的想象空间。读到“红紫”就能联 想到花的缤纷色彩。 B. “携杖”两个字，刻画了一个拄着手杖蹒跚走 向池塘的老人形象，表现出了诗人去欣赏池塘美 景的辛苦疲惫。 C. 第三句既承接上文对鲜花凋零、携杖池塘的描写, 又开启下文对绿影扶疏的感叹。而且“看叶”二 字照应标题。 D. 此诗寓意深刻。我们可以理解为:鲜花红紫短暂 易逝，没有那么鲜丽的绿叶却有更长久的生命力， 而人生也是得意时短平淡时长。 3、诗人所说的“意味长”，“意味长” 蕴含着哪些“意味”？包含了怎样的人生 哲 理?是如何表现的？
20、“意味长”蕴含着哪些“意味”: 这种景致闲雅意味深长（这种景致闲雅意味深长（1 1分）分）; ;绿叶不像鲜花那生绿叶不像鲜花那生 命命 短暂，它留给人的美感是长久的短暂，它留给人的美感是长久的 “意“意味长”所包含的人生哲理：味长”所包含的人生哲理： 美丽如花的事物却易于凋零美丽如花的事物却易于凋零，平凡如叶的生命似平凡如叶的生命似 更为长久更为长久。 诗人在大自然中捕捉一个极为普通的意象诗人在大自然中捕捉一个极为普通的意象“绿绿 叶叶”，表现出一位回归于平淡生活的老人独特的感表现出一位回归于平淡生活的老人独特的感 受受。人生不必像春花璀璨而短暂人生不必像春花璀璨而短暂，应如绿叶生命顽应如绿叶
21、生命顽 强而长远强而长远。 阅读下面的诗句，根据提示，完成赏析。 三月晦日偶题秦观 _ 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 _ 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 点绛唇元好问 醉里春归，绿窗犹唱留春住。问春何处，花落莺无语。 渺渺予怀，漠漠烟中树，西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去。 词多富情趣，而宋诗多理趣。青从作品中作者对 春 逝态度的角度，分析秦诗之理趣、元词之情趣是如 何表现的。（5分） 秦诗之理趣：作者阐发了季节更替，风物变化 乃是自然之理，认为春天固然美好，但“留春” 的痴心儿女对春逝无需遗憾，因为夏天深幽的树 荫也足以怡人。 _ 元 词 之 情 趣 ： 作 者 用 “ 绿 窗 犹 唱 ” “ 花 落”“莺 无语” “烟中树” “暮” “疏雨” “梦”等词语 刻意营造春逝的氛围，用“留春” “问春”“寻 春”等传达出他 对春逝的惆怅意 绪。 谢谢大家谢谢大家
