1、 - 1 - 黑龙江省大庆市 2017-2018 学年高二语文上学期期末考试试题 试题说明： 1、 本试题满分 150 分， 答题 时间 150 分钟 。 2、请将 答案填写在答题卡上， 考试结束后 只交答题卡 。 一、现代文阅读 （ 35 分 ） (一 )论述类文本阅读 (本题共 3 小题， 9 分） 下面的文字，完成 1 3 题目 唐朝内地与西域通过丝绸之路的交往，不仅表现在各种物品的输入与输出，更表现在不同文化背景人员之间多种形式的文化交流，内地有大量的戍卒、使节、文士、商贾等进入西域，而更多的还是西域人受到中华各地的吸引 ，纷纷前来通使，贸易、留学、甚至入仕、传教，因此丝绸之路成为中西
2、文化频繁接触、交流的主要途径，唐代诗歌中的诸多西域名物品类以及文化事象均是这种交流过程的反映，丝路文化对唐代诗歌产生了重要影响。 空间之于文化，不仅仅只是地理概念，还应当包括时间观念和思想空间。唐代诗歌的地理延伸从“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”，直至“条支”“拂林”，正是汉代之后丝绸之路的发展与延伸。唐代承续汉事，积极开拓西北，经营西域，藉保关陇安全。唐诗以汉喻唐，包含了对古人英雄业绩的向往、渴望建功立业的豪情，更重要的是表达了对民族历 史的崇敬和对国家实力的强烈自信。如果地域性和时间性是向外的延伸，思想性就是向内的省视，而对于唐代诗歌而言，外来的思想影响莫过于佛教。佛教于汉晋之间自西域传
3、入，我国僧人又赴天竺求法，得佛教真传而使中国也成为佛教中心，佛教至唐代达到鼎盛。唐代文士礼佛及与佛教僧徒交往之风盛行，细密精深的佛理、意味幽远的禅意也使得唐代诗歌中弥漫着浓郁的佛学气息。这种自觉自愿的能动选择、直指内心的深层体验，激活了诗人创作的灵感，他们借助长于抒情达意的古典诗歌，深刻表达出了心灵深处的生命意向和对生存状态的终极关怀。 我国自古以来就 是多民族并存、多元文化共生的国家。 20 世纪 80 年代，费孝通先生提出了中华民族“多元一体格局”的概念和理论，并认为这个不可分割的民族统一体是历经几千年的历史过程所形成的。唐王朝加强对西域的经营，通过一系列羁縻州府的设罝巩固了与各民族之间的
4、关系，其开明的民族政策得到了西北诸族的拥护，唐太宗还被尊奉为西北各族共同的首领“天可汗”，唐代诗人岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台，对边疆民族习俗感受至深，其诗歌就有对边疆和平安定、胡汉和睦共处的赞颂，赵将军歌：“九月天山风似刀，城南猎乌缩寒毛。将军纵博场场胜，赌得单于貂 鼠袍。”岑诗凸显了中华文化的多元发展对各少数民族所产生的向心力与凝聚力，这种民族的向心力与凝聚力也使得唐代成为中华民族形成过程中极为重要的历史阶段。 西域独特的自然景现、文化艺术、丰富物产及民俗风情为唐代诗人提供了丰富多彩的现实内容和想象空间，唐代诗人作为时代精神的代表，及时地将这些文化养料有选择地吸收到具体作品中去，创造出
5、后世难以企及的“一代之文学”。另一方面，西域宗教艺术对唐代诗歌形式的演变也有重要的影响，佛教传播不仅影响了诗歌创作的思维方式，扩大了创作题材，佛教经典的传播还促成了四声的发现以及格律 诗体的形成。魏晋南北朝以来，各民族之间交往频繁，西域音乐逐渐传入，并与中原音乐相结合，形成新的音乐形式，配合这种音乐用以演唱的长短句也开始出现，这就是曲子词。因此，总体而言，唐代律诗与曲子词从某种程度上 也 许 可 以 说 是 中 华 文 化 吸 收 西 域 文 明 所 孕 育 出 的 瑰 丽 的 艺 术 奇 葩 。 （摘编自郭文庭唐诗中的丝路文化） 1下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ 3 分 ）。 A丝绸
6、之路不仅是中西方贸易交流的重要渠道，也是文化交流的重要途径，每一个进入西- 2 - 域的人都是 委派的文化使者。 B.唐代诗人以汉喻唐，不仅因为对唐王朝国家实力的自信和对民族历史的崇敬，更重要的是表达了他们建功立业的雄心。 C汉代之后丝绸之路的不断发展与延伸，这可从唐代诗歌中出现的“阳关”“安西”到“葱岭”“西海”，直至“条支”“拂林”等地理名词中找到印证。 D.西域独特的文化艺术，民俗风情等，丰富了唐代诗作和内容。扩宽了诗人的想象空间，造就了李白，杜甫等一批优秀诗人。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ 3 分 ） A文章第二段从向外延伸和向内省视两个层面论证了古代丝绸之路及佛家
7、对唐诗 产生的影响，笔墨到最后集中佛教的影响上。 B文章列举了岑参两度西域入幕，远驻北庭、轮台的事例，是为了论证我国自古以来就是多民族并存、多元文化共生的国家。 C作者为了论证唐王朝实行开明的民族宗教政策，得到了西北少数民族的拥护这一论点时，使用事实论证和引用论证的方法。 D第四段阐述了西域自然风情与宗教艺术对唐代诗歌形式的影响，不是影响了诗歌创作的思维方式，而是影响格律和四声。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分 ） A唐代盛行的佛教，使唐代弥漫着浓郁的佛学气息，表达出了心灵深处的生命意向和 对生灵万物的终极关怀。 B费孝通先生提出的中华民族“多元一体格局”观点，认为我国是历
8、经几千年的历史逐步形成的不可分割的民族统一体。 C岑参的赵将军歌写出了边疆和平安定，胡汉和睦相处的生活场景，反映了中华民族形成过程中的多元发展状况。 D唐代律诗与曲子词是在西域宗教艺术的影响下形成的，可以说是中华文化吸收西域文明所孕育出的瑰丽的艺术奇葩。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 秋来查干湖 李旭光 查干湖美，美在秋天。秋湖的长天，极为疏朗。站在环湖路上，依稀看 得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。到了晓夜当空
9、，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。 查干湖美，美在秋水。秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着你。从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。湖水从暑 热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。 查干湖美，美在秋草。轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，很深
10、的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。秋苇比- 3 - 起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。 一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒 展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵 。待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。湖中还有铺天
11、盖地的菱角与荷花。花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。这时，肥硕的菱角，黑黝黝的已经成熟。记得小时候开那达慕大会时，总有一 些小商贩，将菱角煮熟后对半切开，用粗瓷碗盛着叫卖。孩子们用菱角那略朝里弯曲的锋利的尖儿，把果肉从菱角壳里抠出来，送到嘴里，吃起来真香。荷花的莲蓬籽，连同泥里鲜嫩稚白的藕都已成熟，渔民们却不舍得去捡拾，任由它们在湖中自在地散落，肆意地蔓生。 秋天的查干湖，是水鸟的王国。从 8 月底到 10 月初，在北国圣水中完成季节性侨居、顺便又繁衍后代的候鸟，几十万只之众，从四面八方向湖中翔集。对水禽颇有研究的鲍鹏友局长告诉
12、我，这里面有天鹅，有丹顶鹤、白鹤、灰鹤、苍鹭、白鹳，有大雁以及其他近百种水禽，其中，光是野鸭，就有针尾鸭、绿 头鸭、赤颈鸭等 20 多种。一时间，湖中用来接待“客人”的蒲苇显得容量不足，鸟儿们吵闹着、争抢着、嬉戏着，一边庆幸着对圣湖的占领，一边抓紧时间在这里捕鱼啄虾，补充能量，同时讨论着生活琐事，谋划着南归的路线。 秋天，湖中的鱼也肥了。南湖的水草茂密，草根鱼、青根鱼长得特别快。夏天到南湖垂钓，听到“咔哧”“咔哧”，那是草根鱼进食的声音，“咯嘣”“咯嘣”的声响则是青根鱼的。青根鱼被渔民归类为牙鱼，它们非常爱吃田螺、河蚌等贝类，因此青根鱼的牙床后面有个冲压床一样的凹凸槽，骨头自然是极硬的。渔民在
13、食用青根鱼前，都要先把这块 骨头取出来，做成小饰件。青根鱼的肉雪白、细腻，口感极爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕时，南湖的青根鱼一出水就极畅销，大的四五十斤重，一两米长，一斤就要卖到 100 多元钱。在北湖，鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、湖虾，俱为上佳之品。尤其是北湖的鳙鱼，俗称胖头鱼，是经过国家认证的绿色有机食品。冬捕时，湖面上人潮涌动，车如穿梭，冰晶雪国里蒸腾着节庆的热浪。 秋天的查干湖，最美的还是渔民。春天投放鱼苗，夏天管护，到了秋天，终于眼见着湖里的鱼肥了、大了，将整个湖都胀满了，渔民便美在了心里。他们这时开始收拾冬网，做着冬捕的准备。干活累了 ，几杯酒落肚儿，他们在一起海吹神聊，什么泥鳅用皮肤、肠道呼吸啦，胡罗鱼要在河蚌里产卵啦，老头鱼会冬眠啦，更别有一番情趣。 （选自 2011 年中国散文精选） 4下列对散文有关内容的赏析，恰当的一项是（ 3 分 ） A第一段主要写秋天查干湖天空的高明澄远，如人们可以看见天水交割的弧线，看到鸿雁掠过，可以在夜幕中聆听寺庙的钟声和吟唱，欣赏梦幻般的静
