1、 - 1 - 陕西省韩城市 2017-2018 学年高二语文上学期第一次月考试题 （考试时间 120 分钟 总分 120 分） 一 、语言文字积累运用基础（ 14 分，每小题 2 分） 1. 下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是 (2 分 ) ( ) 寻 程氏妹丧于武昌 寻：不久 审 容膝之易安 审：审视 善 万物之得时 善：擅长 穷 且益坚，不坠青云之志 穷：贫穷 北海虽 赊 ，扶摇可接 赊：远 适 莽苍者，三餐而反 适：往 举世 非 之而不加沮 非：指责。 此小大之 辩 也 辩：辩论 A. B C D 2. 下列各句中，和“复驾言兮焉求”句式相同的一组是 (2 分 ) ( ) 遂见用于
2、小邑 童子何知 此则岳阳楼之大观也 而莫之夭阏者 之二虫又何知 门虽设而常关 大王来何操 蚓无爪牙之利 A B C D 3. 下列句子中，“而”字用法与其他三项不同的一项是 (2 分 ) ( ) A.怒而飞，其翼若垂天之云 B泉涓涓而始流 C风飘飘而吹衣 D控蛮荆而引瓯越 4. 下列对相关文学常识的表述，不正确的一项是 (2 分 ) ( ) A .辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。它因为起源于战国时的楚国，所以也叫楚辞、楚辞体；又因离骚是这种文体的代表作，所 以又称骚体。 B.滕王阁序是一篇骈体文，其特点是：讲求对仗，一般是用四字句和六字句；平仄相对，讲求藻饰。 C.逍遥游是庄子中的代表作品
3、。庄子是战国中期思想家庄周所著。 D. 表，古代奏章的一种，多用于臣向君陈情言事，如诸葛亮的出师表。 5. 在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是 （ 2 分）（ ） （ l）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐- 2 - 伏的悲痛，实际上近于 。 （ 2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪 一条路上行走， ，最终都必然会在山顶上相逢。 （ 3）多年前，集团首席执行官就感觉自己 ，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。 A南辕北辙 异曲同工 如临深渊 B南辕北辙 殊途同归 如履薄冰 C 买椟还珠 异曲同 工
4、如临深渊 D 买椟还珠 殊途同归 如履薄冰 6. 下列各句中，没有语病的一句是（ ） （ 2 分） A. 阐明、发现大自然和人类社会的发展规律，关键不在于个人的身份，而在于以实事求是的态度和慎思 明辨的求知方法去探索。 B. 目前，国际粮食市场价格高位调整且很难下跌，国际粮食供需失衡正在加剧，但中国的粮食生产库存充足，依然能够满足自给。 C. 据美国媒体报道，著名排行榜网站欧迪网 “ 海选 ” 评出世界十大湖泊，九寨沟五花 海以 “ 最美艳惊人 ” 成为唯一上榜的中国湖泊。 D. 不少电影剧本停留在生活表面，对题材发掘不够深，这是阻碍中国电影在国际影坛上走得更远、不能获得更多国际大奖的最大障碍
5、。 7. 依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）（ 2 分） 人与蜜蜂不同的地方，就是人在建筑房屋之前，思想里已有了房 屋的图样。我们要建筑革命这个房屋 , 须先有中国革命的图样。 须先有一个大图样、总图样， 须有许多小图样、分图样， 这些图样 别的， 我们在这个革命实践中得来的关于客观实际情况的能动的反映。 A 既 又 还 而 不是 就是 B 不但 而且 也 然而 不是 而是 C 也 不只 也 但是 既是 又是 D 也 不但 还 而 不是 而是 - 3 - 二、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 8 10 题。 “德有所长而形有所忘” 丑中之美 庄子及其 后学
6、以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。 德充符中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀（ di）它是一个奇丑的人，“以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见 之，请于父母曰与为人妻，宁为夫子妾者，十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子
7、以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。“闉（ yn）趾支离无脤（ shn）”“瓮盎大瘿（ yng）”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到 了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰（ du）肩肩（瘦小样子）”，矮小可怜了。庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。这些奇丑人物，由于他们有人格精
8、神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭 受了无可解救的“天刑”的。在庄子看来，这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美，但更加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求，后来在魏晋时期的美学中得到了发展。 从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形象中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术
9、的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者，曾被皇家授予师号。而禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物，其形相十分怪异甚至丑陋，却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。 “其名作十六帧水墨罗汉，骨相奇特古怪，为前代所找不出的。例如有庞眉大目者，孕颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者。以之与阎立本的帝王图相对照，虽则坚实劲拔的笔致，略有相似，而人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆，是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突兀，宛如战斗时神经紧张的一种变型”。完全可以说，在中国美学史上，对丑怪之美的肯定，- 4 - 为庄子美学所特有。
10、这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美学，则是排斥丑怪之美的。 （有删改） 8下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ） （ 3 分） A庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他得到人们的爱慕，是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美，追求个体人格的自由。 B在德充符中，列举一批现实中形貌奇丑无比的人物，他们不但得到了妇女的爱慕，而且也得到了国君的赏识和喜爱。 C在庄子看来，形貌奇丑的人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。 D庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美，但并不排斥形体与 精神双美兼得
11、的现象的存在。 9下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （ 3 分） A庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。 B阎立本笔下的人物庄严肃穆，体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准，而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋，与儒家美学的追求迥乎不同。 C庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。 D贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无 脹”“瓮盎大瘿”一脉相承。 10根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A在庄子看来，孔子所遭
12、受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无 为之道。 B巴黎圣母院中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。 C在中国美学史上，庄子第一个明确地谈到了丑的问题，并对丑怪之美予以肯定，这大大拓展了中国美学的领域。 D庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美，这种美学思想后来在魏晋时 期的美学中得到了发展。 三、文言文阅读（ 23 分） - 5 - 阅读下面的文言文完成 4 8 题 王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。 总角 尝造山涛，涛嗟叹良久，既去，目而送之曰：“何物老妪，生宁馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。” 衍年十四时在京师造仆射羊祜申陈事状辞甚清辩祜名德贵重而衍幼年无屈下之色众咸异之杨骏欲以女妻焉衍耻之遂阳狂自免 武帝闻其名，问戎曰：“夷甫当世谁比？”戎曰：“未见其比，当从古人中求之。” 衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡，兼声名籍甚，倾动当世。妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同 色。义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。朝野翕然，谓之“一世 龙门 ”矣。累居显职，后进之士，莫不景慕仿效，选举登朝，皆以为称首，矜高浮诞，遂成风俗焉。 衍虽居宰辅之重，不以经国
