25.古人谈读书 ppt课件-（2024部）统编版五年级上册《语文》.rar

2525 古人谈读书人物简介 孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信智信,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典成儒家经典论语论语。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，程朱理学集大成者，世尊称为诗人，程朱理学集大成者，世尊称为朱子朱子。著有著有四书章句集注四书章句集注太极图说解太极图说解周易读本楚辞集注等，其中四书章周易读本楚辞集注等，其中四书章句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。与大学此书是儒家学派的经典著作之一。与大学中庸孟子并称中庸孟子并称“四书四书”，再加上诗，再加上诗经尚书礼记周易春秋，总称经尚书礼记周易春秋，总称“四书五经四书五经”。知识锦囊1.1.会认会认“耻、矣耻、矣”等等5 5个生字，会写个生字，会写“耻、诲耻、诲”等等5 5个生字，理解个生字，理解“不耻下问、诲人不倦不耻下问、诲人不倦”等词语。等词语。2.2.正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大意意。3.3.从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常的读书学习中。的读书学习中。教学目标耻耻矣矣 岂岂ch hy yq会 认 字识识zh h寝寝qn n耻耻ch h音序：音序：C结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：耳耳笔画数：笔画数：1010组词：组词：耻辱耻辱 不耻下问不耻下问笔顺：笔顺：会 写 字诲诲huhu音序：音序：H结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：9 9组词：组词：教诲教诲 诲人不倦诲人不倦 笔顺：笔顺：谓谓wi音序：音序：W结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：1111组词：组词：称谓称谓 无所谓无所谓 笔顺：笔顺：诵诵s sngng音序：音序：S S结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：9 9组词：组词：诵读诵读 朗诵朗诵 笔顺：笔顺：岂岂q音序：音序：Q结构：结构：上下上下偏旁：偏旁：山山笔画数：笔画数：6 6组词：组词：岂止岂止 岂敢岂敢 岂有此理岂有此理 笔顺：笔顺：课文解读知知之之为为知之，不知为不知，是知之，不知为不知，是知知也。也。【知】【知】前面四个前面四个“知知”是知道的意思，最后一个是知道的意思，最后一个 “知知”同同“智智”，是智慧的意思。，是智慧的意思。【为】【为】是是。注注 释释知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。翻翻 译译 知道就是知道，不知道就是不知道，这才知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。是真正的智慧。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。课文解读敏敏而而好好学，不学，不耻下问耻下问。【敏】【敏】此处指聪敏。此处指聪敏。【好】【好】喜好喜好。【耻耻】以以为耻为耻。【下问下问】向地位、学问不如自己的人请教。向地位、学问不如自己的人请教。注注 释释敏而好学敏而好学,不耻下问。不耻下问。翻翻 译译 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。己低、学识比自己差的人请教为耻。默而默而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人不人不倦倦。【识】【识】这里读作这里读作zh h，记住的意思，记住的意思。【厌】【厌】满足满足。【诲】【诲】教诲教诲。【倦】【倦】倦怠倦怠。注注 释释默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻翻 译译 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。习而不满足，教导别人而不倦怠。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【知】知识【知】知识。【好】喜好，喜爱【好】喜好，喜爱。【敏】此处指勤勉。【敏】此处指勤勉。注注 释释我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。翻翻 译译 我并不是生下来就有知识的人，而是喜我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。翻翻 译译 学习知识好像追赶不上那样，赶上了又学习知识好像追赶不上那样，赶上了又怕被甩掉。怕被甩掉。及：追赶及：追赶失：丢掉失：丢掉吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。翻翻 译译 我曾经整天不吃饭，不睡觉，天天思考，我曾经整天不吃饭，不睡觉，天天思考，没什么用处，不如学习（收获多）。没什么用处，不如学习（收获多）。尝：曾经尝：曾经讨论交流221.1.从论语中的从论语中的6 6个句子中，你知道个句子中，你知道了哪些读书的道理呢？了哪些读书的道理呢？2.2.在你的周围，有这样去做的人吗？在你的周围，有这样去做的人吗？和大家分享一下吧。和大家分享一下吧。课文解读注注 释释 余尝余尝谓谓读书有三到，谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在心到、眼到、口到。心不在此此，则眼不看仔细，心眼既，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只不专一，却只漫浪漫浪诵读，诵读，决决不能记，记不能记，记亦亦不能久也。三不能久也。三到之中，心到最到之中，心到最急急。心既到。心既到矣，眼口矣，眼口岂岂不到乎不到乎？【谓】【谓】说说。【此】【此】这里这里。【漫浪】【漫浪】随意随意。【决】【决】一定一定。【急】要紧，【急】要紧，重要重要。【岂】【岂】难道难道。我曾经说过我曾经说过，读书有三到，就是心到、眼读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？讨论交流25同学们觉得朱熹的话有道理吗？同学们觉得朱熹的话有道理吗？我们今后又应该怎样读书呢？我们今后又应该怎样读书呢？拓展延伸26 除了文中有关读书的看法之外，除了文中有关读书的看法之外，你还知道古代哪些人对读书有独到的你还知道古代哪些人对读书有独到的见解呢？见解呢？1.1.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。论语论语2.2.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹朱熹3.3.书读百遍，而义自见。书读百遍，而义自见。陈寿陈寿 课后作业课外搜集名人读书的故事或者关于课外搜集名人读书的故事或者关于读书的名言。读书的名言。1 1学了这一课后，请大家写写对于读学了这一课后，请大家写写对于读书的看法或者自己的读书体会。书的看法或者自己的读书体会。2 2