1、 - 1 - 下学期高二语文 3 月月考试题 05 第卷 阅读题 甲 必考题 一现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 空灵之美的形成，与中国古代思想文化息息相关，具体地讲，主要是受老庄道学和佛教禅宗的影响。老庄厌恶人生，要求超脱尘世的纷扰，通过“虚 “静 “的途径，回到那种没有纷争、喧闹的“人间世 “。庄子“无己、无我、无欲、无碍”的放达态度，可以说是产生空灵之美的最早和最深刻的思想渊源。佛教禅宗的“坐忘 “顿悟 “与空灵之美的那种琼澈晶莹的艺术境界，从表面上看，颇有些异曲同工之处。而实 际上，佛道两教是主观唯心主义的东西，空灵之美则恰恰相反，它根植于绚丽
2、多彩的现实生活。在现实生活中，既有奔雷逐电、慷慨悲歌的壮美，又有风和日丽、鸟语花香的优美，还有纤尘不染、玲珑剔透的空灵美。这种空灵美并非是老庄的“虚 “静 “，佛教的“空”“忘”那样引人飘然出世的“禅意”和“禅境 “，而是一种实与虚、有限与无限的契合统一。 空灵美首先因其“空”，所以境界广阔廓大。如张孝祥词念奴娇过洞庭所写，湖草青青，湖面无际，多么廓大的境地 !其次，空灵美因其“灵”，所以境界闲淡、琼澈。再次，空灵美的客体是静穆、幽 远、浑茫的，它不致引起人的情绪的急剧波动，而只能使人感到闲散、飘逸，得到一种难以言说的美感。第四，空灵美是虚与实、浓与淡的浑然统一。从表面上看，似乎“虚”“淡”与
3、现实生活仿佛是“雾里看花，隔着一层 “，其实，它又蕴含着“实 “的情调、“浓 “的色彩，它以空灵的形式包孕着无限丰富的内容。 空灵美既存在于艺术中，也存在于自然界中。南宋画家马远一反以前画家的那种“全境山水”构图，很有选择地从某一角度和局部对画面进行经营，在一角半边中集中画面的物象，表现出极为丰富的诗意、情调。如他的山水小幅风雨归舟，画面上的 物象集中在边角，而大部分只是空白或远水平野，给人以一种极其广阔的空间感。比起郭熙、李唐等人的“满纸山水”来，马远的“残山剩水”具有更为隽永的艺术魅力。自然界的“空灵美”更是俯拾即是，当你漫步于海边，面对着无边的大海，你会觉得宇宙之深邃，个人之渺小，进入一
4、种忘我状态，空灵而超然。空灵可分为时间之空灵和空间之空灵。空间之空灵如前所述，令人觉得宇宙之大、个人之小。时间之空灵则是：岁月冉冉，年华易逝，稚子婴儿，转眼老之将至矣。你会觉得岁月之无穷，人生之有穷。 由于空灵美具有境界廓大、琼澈的特征，所以，人们在 欣赏时，总觉得它的内涵难于穷尽，难于理解。在审美活动中，虽然审美者的意念、思绪、情感注入对象之中，但物我之间的距离终不能全部消失，似乎只可远观，不可近玩，只可接近，终难抵达。审美主体只能在大体上把握和感受这种带有朦胧色彩的空灵美，却无法大彻大悟。 空灵美的审美过程，还是一个从“有我之境 “进入“无我之境”的过程。欣赏空灵美之初，人们还是清醒地感受
5、到自己的存在，没有把自己游离于现实之外。随着境界的廓大和意蕴的深化，欣赏者不知不觉飘飘欲仙、超然物外。 (摘编自金苹果之谜 ) 1下列关于原文第一、二两段内容的 表述，不正确的一项是 ( ) A空灵美是与壮美、优美相对的一种美，它受老庄道学和佛教禅宗影响，但又明显区别于老庄的“虚”“静”与佛教的“禅境”。 B空灵美境界廓大，同时，又是闲淡、琼澈的，另外，它的客体是静穆、幽远、浑茫的，- 2 - 它不会给欣赏者以情绪的急剧波动。 C佛教禅宗的“坐忘”“顿悟”等与空灵之美的琼澈晶莹境界看来相似，实则相反，因为二者所赖以存在的基础完全不同。 D形成空灵之美的最早和最深刻的思想渊源要数老庄要求超脱尘世
6、纷扰的思想和“无己、无我、无欲、无碍”的放达态度。 2下列 理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A空灵美美感与审美主体个人情感体验关系非常密切。当你漫步海边，面对无边的大海，宇宙之深邃，个人之渺小，岁月冉冉，年华易逝，都离不开主体的体验。 B在空灵美的审美过程中，审美者和审美对象之间会始终存在着一种距离感，这是由空灵美境界廓大、琼澈的特征所决定的。 C马远的山水小幅风雨归舟之所以比郭熙等人的“满纸山水”更有艺术魅力，是因为它表现出极为丰富的诗意与情调。 D绘画中的空灵美是因为画家作画时更灵活，更少束缚，可以随意挥洒而产生的，如南 宋画家马远只在画幅的一角半边集中画面物象。 3根据原文内
7、容，下列理解和分析不正确的 -项是 ( ) A欣赏空灵美的时候，最初是清醒地感受到自己的存在，随着意蕴的深化，渐渐进入无我之境，这时，对空灵美就有了清晰的把握。 B空灵美虽说离不开“空”“灵 “，却是一种实与虚、有限与无限的契合统一，无论是时间之空灵，还是空间之空灵都不例外。 C空灵美的欣赏对象的内涵总是让人觉得难于穷尽，难于理解，似乎只可远观，不可近玩，这就给空灵美带来了一种朦胧的美感。 D空灵美的形成是因为审美的对象给人们 提供了无穷的想象空间，艺术美上的空灵美如此，自然界存在的空灵美同样如此。 二古代诗文阅读（ 36 分） （一）文言文阅读（ 19 分） 阅读下面的文言文，完成 4 7
8、题。 张昭，字潜夫，本名昭远，避汉祖讳，止称昭。昭始七岁，能诵古乐府、咏史诗百余篇；未冠，遍读九经，尽通其义。 处侪类中，缓步阔视，以为马、郑不己若也 。后至赞皇，遇程生者，专史学，以为专究经旨，不通今古，率多拘滞，繁而寡要；若极谈王霸，经纬治乱，非史不可。因出班、范汉书十余义商榷，乃 授 昭荀纪、国志等。后又尽得十三史，五七年 间，能驰骋上下数千百年事。又注十代兴亡论。处乱世，躬耕负米以养亲。 后唐庄宗入魏，河朔游士，多自 效 军门，昭因至魏，携文数十轴谒兴唐尹张宪。宪家富文籍，每与昭 燕语 ，讲论经史要事，恨相见之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加监察御史里行。宪为北京留守，昭亦从至晋阳
9、。庄宗及难，闻邺中兵士推戴明宗，宪部将符彦超- 3 - 合戍将应之。昭谓宪曰：“得无奉表劝进为自安之计乎？”宪曰：“ 我本书生，见知主上，位至保厘 2 ，乃布衣之极 。苟靦 颜求生，何面目见主于地下？”昭曰：“此古人之志也，公能行之，死且不 朽矣。”相泣而去，宪遂死之，时论重昭能成宪之节。时有害昭者，昭曰：“明诚所至，期不再生，主辱臣亡，死而无悔。”众 执 以送彦超，彦超曰：“推官正人，无得害之。”又逼昭为榜安抚军民。事宁，以昭为北京留守推官，加殿中侍御史、内供奉官，赐绯。天成三年，改安义军节度掌书记。 宋初，拜吏部尚书。乾德元年郊祀，昭为卤簿使，奏复宫阙、庙门、郊坛夜警晨严之制。礼毕，进封郑
10、国公，与翰林承旨陶谷同掌选。谷尝诬奏事，引昭为证，昭免冠抗论。太祖不说，遂三拜章告老，以本官致仕，改封陈国公。开宝五年，卒，年七十九。 昭博通学术，书无不览， 兼善天文、风角、太一、卜相、兵法、释老之说，藏书数万卷。尤好纂述，自唐、晋至宋，专笔削典章之任。岭南平，擒刘鋹 ，将献俘，莫能知其礼。时昭已致政，太祖遣近臣就其家问之，昭方卧病，口占以授使者。著嘉善集五十卷、名臣事迹五卷。 （节选自宋史? 列传第二十二） 注 马、郑：马融、郑玄，皆为东汉著名经学家。 保厘： 治理百姓，保护扶持使之安定 。 4对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A乃授昭荀纪、国志等 授：传 授
11、B河朔游士，多自效军门 效：效仿 C众执以送彦超 执：逮捕 D 每与昭燕语 燕语：亲切交谈 5下列各项中，分别表现张昭 “ 博通学术 ” 和 “ 性情忠直 ” 的一项是（ ）（ 3 分） A 遍读九经，尽通其义 处乱世，躬耕负米以养亲 B 若极谈王霸，经纬治乱，非史不可 主辱臣亡，死而无悔 C 奏复宫阙、庙门、郊坛夜警晨严之制 苟靦颜求生，何面目见主于地下 D 昭方卧病，口占以授使者 引昭为证，昭免冠抗论 6下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（ 3 分） A张昭少年时遍通诸经，因此也颇为自负，后受程生指点，又潜心研究史学。 B张宪的部将符彦超拥戴明宗登基，张昭劝说张宪奉献表章
12、保全自己，遭到了张宪的拒绝。 C动乱中有人要谋害张昭，但符彦超敬重张昭的人品，没有伤害他，反而授予官职。 D张昭历任数朝， 擅长 典章制度的修订，博览群书，对礼仪风俗也非常熟悉。 7把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分 ） （ 1）处侪类中，缓步阔视，以为马、郑不己若也。（ 5 分） （ 2）我本书生，见知主上，位至保厘，乃布衣之极。（ 5 分） （二）古代诗歌阅读（ 11 分） - 4 - 阅读下面这首宋诗，完成 8 9 题（ 11 分） 琅 琊 溪 宋 欧阳修 空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。 不知溪源来远近，但见流出山中花 。 注 此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州琅玡山。槎（ ch）：这里指拼扎而成的简易木桥。 8这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面 ？表达了作者怎样的情感？（ 6 分） 9请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（ 5 分） （三）名篇名句默写（ 6分） 10 （ 1）学而不思则罔 ， 。 见贤思齐焉 ， 。 (孔子 论语 ) （ 2） 屈心而抑志兮， 。 亦余心之所善兮， 。（离骚） （ 3）宫中府中，俱为一体， ， 。 （诸葛亮出师表） 乙 选考题 请从以下三、 四两大题中选定一大题作答，不得选作另一大题内的小题。作答时用 2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。 三、文学类文本阅读
