1、新课标卷高考古诗文背诵新课标卷高考古诗文背诵6464篇篇 情景式默写汇编情景式默写汇编 精华版 （156张灯片） 新课标卷高考古诗文背诵新课标卷高考古诗文背诵( (一）一） 高中部分高中部分 （一）（一）劝学劝学 1.劝学劝学篇中的篇中的 印证了“活到老印证了“活到老，学到老”这句话。学到老”这句话。 2.韩愈韩愈师说师说中“中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话 与荀子与荀子劝学劝学中的中的“ ”观点相同。观点相同。 3荀子在荀子在劝学劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句 子是：子是：
2、 4. 劝学劝学阐明了学习要持之以恒的句子是：阐明了学习要持之以恒的句子是： 5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句： 6强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句： 7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓 那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是： （一）（一）劝学劝学 1.劝学劝学篇中的篇中的学不可以已学不可以已 印证了“活到老印证了“活到老，学到老”这句话。学到老”这句话。 2.韩愈韩愈师说师说中“中“ 是
3、故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝劝 学学中的中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。观点相同。 3荀子在荀子在劝学劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子君子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 4. 劝学劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已学不可以已 ”。在后面又阐明了”。在后面又阐明了 学习要持之以恒的句子是：学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而
4、不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。金石可镂。 5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物君子生非异也，善假于物 也。也。 6强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小， 如果用心专一也会有所成的句子是：如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
5、土，下 饮黄泉，用心一也。饮黄泉，用心一也。 （二）（二）逍遥游逍遥游 1.1.在在逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：中描绘大鹏依然有所恃的句子是： 2.2. 庄子庄子 逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明 “小年小年”一词的两句是：一词的两句是： 3.3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与 大鹏鸟的大鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所作对比，形象地说明任何事物都有所 凭借的句子是：凭借的句子是： 4.4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从举现实生活中
6、的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从 而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： （二）（二）逍遥游逍遥游 1.在在逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而抟扶摇而 上者九万里，去以六月息者也。上者九万里，去以六月息者也。 2. 庄子庄子 逍遥游逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明 “小年”一词的两句是：“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与作者举现实生活中的很小的实物
7、也需要依凭外物实例与 大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所 凭借的句子是：凭借的句子是： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从 而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子 是：是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 5.5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四
8、种人的具体 描述，文中描写四种人的句子分别是：描述，文中描写四种人的句子分别是： 6.6.作者提出自己的观点作者提出自己的观点“无所待无所待”才是真正的逍遥的并才是真正的逍遥的并 列句了三类人的句子是：列句了三类人的句子是： 7 7文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两 句是：句是： 8.8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而 更加奋勉或沮丧的句子是：更加奋勉或沮丧的句子是： 9.9.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，蜩与学之后
9、，蜩与学 鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏 鸟的句子是：鸟的句子是： 5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述， 文中描写四种人的句子分别是：文中描写四种人的句子分别是： 故夫知效一官，行比一乡，德故夫知效一官，行比一乡，德 合一君，而征一国者。合一君，而征一国者。 6.作者提出自己的观点作者提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三无所待”才是真正的逍遥的并列句了三 类人的句子是：类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无
10、功，圣人无名。 7文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其其 正色邪？其远而无所至极邪？正色邪？其远而无所至极邪？ 8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋 勉或沮丧的句子是：勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过 形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：形象地
11、描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是： 我决起而飞，抢榆枋而止。我决起而飞，抢榆枋而止。 （三）（三）师说师说 1.1.韩愈所说的韩愈所说的“师师”，有其独特含义，明确自己所说的老师，有其独特含义，明确自己所说的老师 不是指启蒙教师的句子是：不是指启蒙教师的句子是： 2.2.本文从多个方面进行对比，抨击本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师耻学于师”的人，先用的人，先用 古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句 推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： 3.3.本文以为子择
12、师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己 的态度，认为这样做，最终导致的结果是：的态度，认为这样做，最终导致的结果是： （三）（三）师说师说 1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师 不是指启蒙教师的句子是：不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读彼童子之师，授之书而习其句读 者，非吾所谓传其道解其惑者也。者，非吾所谓传其道解其惑者也。 2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用 古今对比，指出从师与不从师的两
13、种结果，并用一个反问句古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句 推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以圣人之所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己 的态度，认为这样做，最终导致的结果是：的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾小学而大遗，吾 未见其明也。未见其明也。 4.韩愈认为老师的职能是韩愈认为老师的职能是： ；择师的标准；择师的标准 是是： 。 5.韩愈眼中的师生关
14、系是怎样的韩愈眼中的师生关系是怎样的： 。 6.师说师说中士大夫之族耻学于师的原中士大夫之族耻学于师的原 因因： 。 4. 4. 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：择师的标准是：是故无贵是故无贵 无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 5. 5. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。术业有专攻，如是而已。 6.6.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 谀。谀。 （四）（四）阿房宫赋阿房宫赋
15、 1.1.古人写文章常常借古讽今。杜牧古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋阿房宫赋： “ 。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 2.2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说： “ 。” 3.3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋阿房宫赋中说中说： “ ”。 4.4.阿房宫赋阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广， 状其楼阁之高的句子是状其楼阁之高的句子是： 。 5.5.阿房宫赋阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是
16、以歌舞中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞 之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子 是是： 。 （四）（四）阿房宫赋阿房宫赋 1.古人写文章常常借古讽今。杜牧古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋阿房宫赋：“呜呼呜呼! ! 灭六国者灭六国者 六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评借秦灭亡的教训批评 唐敬宗广建宫室。唐敬宗广建宫室。 2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，秦人不暇自哀， 而后人哀
17、之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋阿房宫赋中说：中说：“后人后人 哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 4.阿房宫赋阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广， 状其楼阁之高的句子是：状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。覆压三百余里，隔离天日。 5.阿房宫赋阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞 之纷
18、繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是： 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 6.6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既 贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇， 再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句 是是： 。 7.7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了
19、笼盖全篇、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、 暗示主题的作用的句子是暗示主题的作用的句子是： 。 8.8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快 乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句 是是： 。 9.9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍 无度的语句是无度的语句是： 10.10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，杜牧在本文
20、中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身， 咎由自取，怨不得别人的语句咎由自取，怨不得别人的语句 是是： 。 6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既 贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇， 再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，明星荧荧， 开妆镜也。开妆镜也。 7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了
21、笼盖全篇、 暗示主题的作用的句子是：暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。 8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快 乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句 是：是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍 无度的语句是：无度
22、的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身， 咎由自取，怨不得别人的语句是：咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦灭六国者六国也，非秦也。族秦 者秦也，非天下也。者秦也，非天下也。 （五）（五）赤壁赋赤壁赋 1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子 是是： 。 2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子 是是： 。 3
23、.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句 子子： 。 4.用高超的手法描写动人的音乐用高超的手法描写动人的音乐： 。 5.苏轼在苏轼在赤壁赋赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子 是是： 。 6.写清风明月为吾享用的句子写清风明月为吾享用的句子： 。 7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句 子子： 。 （五）（五）赤壁赋赤壁赋 1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句
24、子是：白露白露 横江，水光接天。横江，水光接天。 2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻舳舻 千里，旌旗蔽空。千里，旌旗蔽空。 3.叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句 子：子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。 4.用高超的手法描写动人的音乐：用高超的手法描写动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 5.苏轼在苏轼在赤壁赋赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”
25、的句子是：中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄寄 蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 6.写清风明月为吾享用的句子：写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳惟江上之清风，与山间之明月，耳 得之而为声，目遇之而成色。得之而为声，目遇之而成色。 7.写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无取之无 禁，用之不竭。禁，用之不竭。 8.8.写希望与神仙相交，与明月同在的句写希望与神仙相交，与明月同在的句 子子： 。 9.9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人写月亮升起后，对游人依依眷恋
26、，脉脉含情，实则是游人 对明月的喜爱的句子对明月的喜爱的句子： 。 10.10.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风 飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句 子子： 。 11.11.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行 的句子的句子： 。 12.12.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心 境的句子境的句子： 。 8.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以
27、遨游，抱挟飞仙以遨游，抱 明月而长终明月而长终。 9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人 对明月的喜爱的句子：对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 10.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风 飞行，飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知 其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 11.写作者引吭高歌，吟诵古
28、代咏月的诗歌，召唤月亮飞行写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行 的句子的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章诵明月之诗，歌窈窕之章。 12.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心 境的句子：境的句子：清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。 13.13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子写客人箫声之悲伤幽怨的句子： 。 14.14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句 子子： 。 15.15.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子 是是：
29、。 16.16.从不变的角度，描述人与万物的关从不变的角度，描述人与万物的关 系系： 。 17.17.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占文中告诉我们别人的东西虽小也不能占 有有： 。 18.18.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子 是是： 。 13.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音如怨如慕，如泣如诉，余音 袅袅，不绝如缕。袅袅，不绝如缕。 14.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句 子：子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 15.以月亮
30、作比，描写世间万物变化的规律的句子是：以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者盈虚者 如彼，而卒莫消长也如彼，而卒莫消长也。 16.从不变的角度，描述人与万物的关系：从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也。则物与我皆无尽也。 17.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。虽一毫而莫取。 18.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于况吾与子渔樵于 江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 19.19.
31、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子 是是： 。 20.20.用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个 体的渺小的句子体的渺小的句子： 。 21.21.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅 膀膀： 。 22.22.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思 念念： 。 19.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属。举匏樽以相属。 20.用比喻的修辞手法，感叹我们个
32、人在天地间生命的短暂用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂 和个体的渺小的句子：和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 21.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世飘飘乎如遗世 独立，羽化而登仙。独立，羽化而登仙。 22.诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：诗人在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予渺渺兮予 怀，望美人兮天一方。怀，望美人兮天一方。 （六）（六）诗经诗经 卫风卫风 氓氓 1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是： 。 2.用动物比喻
33、女子不要沉迷爱情的句子用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子 是是： 。 3.写女子家人对其不理解的句子是写女子家人对其不理解的句子是： 。 4与“青梅竹马”意境相仿的一句是与“青梅竹马”意境相仿的一句是： 。 5.写女子不愿同氓终老的句子是写女子不愿同氓终老的句子是： 。 6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句 是是： 。 （六）（六）诗经诗经 卫风卫风 氓氓 1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋将子无怒，秋 以为期以为期。 2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟
34、鸠兮，无食于嗟鸠兮，无食 桑葚。桑葚。 3.写女子家人对其不理解的句子是：写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。兄弟不知，咥其笑矣。 4与“青梅竹马”意境相仿的一句是：与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏总角之宴，言笑晏 晏。晏。 5.写女子不愿同氓终老的句子是：写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。及尔偕老，老使我怨。 6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，桑之落矣， 其黄而陨。其黄而陨。 7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句
35、子 是是： 。 8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是： 。 9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是： .写男子变化写男子变化 无常，三心二意的句子是无常，三心二意的句子是： 10.女子总述自己得出的生活经验的句子女子总述自己得出的生活经验的句子：“ ” 11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“ ” 13.表明文中女子热情、温柔的句子表明文中女子热情、温柔的句子： 。 7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后
36、前后行为差异的句子 是：是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。 8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言总角之宴，言 笑晏晏。笑晏晏。 9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣夙兴夜寐，靡有朝矣.写男子变化无常，三心二意的句子是：写男子变化无常，三心二意的句子是：士士 也罔极，二三其德也罔极，二三其德 10.女子总述自己得出的生活经验的句子：女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与
37、士“于嗟女兮，无与士 耽耽!” 11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦“反是不思，亦 已焉哉已焉哉!” 13.表明文中女子热情、温柔的句子：表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言。既见复关，载笑载言。 （七）（七）离骚离骚 1 1离骚离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的 语句是语句是： 。 2.2.离骚离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的 两句两句： 。 3 3“ ”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对
38、美好德诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德 行的追求，至死不改。行的追求，至死不改。 4.4.离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两 句句： 。 5 5诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是： 。 6.6.离骚离骚中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒 唐的两句唐的两句： 。 （七）（七）离骚离骚 1离骚离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的 语句是：语句是：长太息以掩涕兮
39、长太息以掩涕兮, ,哀民生之多艰。哀民生之多艰。 2.离骚离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的 两句：两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 3“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心诗人直抒胸臆、表白心 志写自己对美好德行的追求，至死不改。志写自己对美好德行的追求，至死不改。 4.离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句： 既替余以蕙纕兮既替余以蕙纕兮, ,又申之以揽茝又申之以揽茝
40、。 5诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心终不察夫民心 。 6.离骚离骚中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒 唐的两句：唐的两句：怨灵修之浩荡兮怨灵修之浩荡兮, ,终不察夫民心。终不察夫民心。 7.离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两 句句： 。 8.离骚离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规 矩的现状的两句矩的现状的两句： 。
41、9.离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉 为信条的两句为信条的两句： 。 10.离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两 句句： 。 11.离骚离骚中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧 的两句的两句： 。 12.离骚离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的 两句两句： 。 13.离骚离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句中用方圆不相合说
42、明自己和世俗小人不相容的两句： 7.离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女众女 嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 8.离骚离骚中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规 矩的现状的两句矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 9.离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉 为信条的两句为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
43、 10.离骚离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两 句句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 11.离骚离骚中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧 的两句的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 12.离骚离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的 两句两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 13.离骚离骚中用方圆不相合说明自己和世
44、俗小人不相容的两句中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何何 方圜之能周兮？夫孰异道而相安？方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 14.离骚离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤 为榜样的两句为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)： “ 。”。” 15.离骚离骚中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐 的两句的两句： 。 16.离骚离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两 句句： 。 17.离骚离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水 边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两 句句： 。 18.离骚离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两 句句： 。 14.离骚离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜
