1、 1 陕西省黄陵中学 2019 届高三语文上学期开学考试试题（重点班） 一、现代文阅读 （ 36 分） （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列各题。 （ 9 分） 所谓 “ 人文信仰 ” ，它的启发来自现代学者提出的 “ 人文宗教 ” 。新儒家认为，儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉等外在权威。它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。内在超越性，也就是道德心，如孟子所谓 “ 仁义礼智 ” 。儒家传统的这一特质，若称为中华 “ 人文信仰 ” 更准确。 “ 人文信仰 ” 在儒释道中都有，儒家比较典型， 儒家是 “ 以出世的心态行
2、入世的功德 ” ，在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是个体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就是建功立业，即把 “ 立德、立功、立言 ” 当作人生追求。 人的本质是一切 “ 社会关系的总和 ” ，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。但道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。 信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重义轻利的。儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重中之重。如孔子所说 “ 富之 ”“ 足食 ”“ 因民之所利而利之 ” ；孟 子所说 “ 易其田畴，薄其税敛，民可使富也 ” ；荀子也说 “ 足国之道
3、：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政 ” 。在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德、文化。这是儒家生命大智慧的主要内涵。 儒学是仁学，但一般只讲 “ 仁者爱人 ”“ 己所不欲，勿施于人 ”“ 已欲立而立人，已欲达而达人 ” 。关于 “ 爱他人 ” ，孟子曾发挥为 “ 亲亲而仁民，仁民而爱物 ” ，将 “ 爱他 ” 或“ 他爱 ” 推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上，孔子讲 “ 古之学者为己 ” ，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是 “ 为己之学 ” 。 “ 为己 ” 并不是自私自利， 他是先成就自己。这和现代人生存理念是一致的。一个人要把自己最好的东西开发
4、出来，成长为一个士，再成长为君子，成长为顶天立地的大丈夫，然后你才能去齐家治国平天下。荀子说过：“ 知者自知，仁者爱人 ” ，说的就是这个道理。 “ 义 ” 在孟子这里发挥得比较到位。义利并重，以义驭利，这是孟子对儒家核心价值的阐发。儒学不是不讲功利，而是认为在功利之上有一个更高的价值，更高的原则，并借此来引领、驾驭功利。这也是对道义上的担当精神的高扬。 2 荀子则进一步发挥了 “ 礼法 ” 范畴。他把 “ 仁 ”“ 义 ” 这个基本的人文信仰转化成内规矩和外规矩。内规矩 即德的柔性约束，外规矩即法的刚性约束。德与法统一起来就是礼或礼法。德与法一起，共同来约束人们的行为，形成普遍的秩序与和谐。
5、因此，荀子是儒家 “ 治统 ” 的系统阐释者，是儒学由纯学术向汉初政治儒学转化、转型的重要中介。 （本文选自 2017 年 4 月 1 日新华网发展论坛，有删改） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 新儒家认为，儒家传统是一种东方宗教，它不需要外在权威。内在超越性，亦即道德心，是儒家传统的一个特质。 B. 儒释道中均有 “ 人文信仰 ” ，但儒家比较典型。它是 “ 以出世的心态行人世的功德 ” ，它 要完成在世俗社会中人之为人的使命。 C. 政治属性、经济属性和道德文化属性都是人类所具有的属性。但其中道德文化属性应是人的最高属性和最高本质。 D. 一般人认为儒家重义轻利。实际上
6、，儒家也看重对人的物质生活的安顿，认为治政者必须关注 “ 利民 ”“ 富民 ”“ 裕民 ” ，这体现了儒家的生命大智慧。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. “ 人文信仰 ” 这一说法是受现代学者 “ 人文宗教 ” 的启发而得来的。儒家的 “ 人文信仰 ” 就是要完成健全个体生命和建功立业的使命。 B. 文中引用孔子、孟子、荀子关于 “ 利民 ”“ 富民 ”“ 裕 民 ” 的言论，是为了证明儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿。 C. 儒学即仁学。仁学不仅仅讲爱他人，也讲爱自己。但不论是孟子的 “ 亲亲而仁民，仁民而爱物 ” ，还是孔子的 “ 为己之学 ” ，都应该是儒学仁学
7、的重要内涵。 D. 儒家不是不讲功利，而是要 “ 义利并重，以义驭利 ” 。荀子则把 “ 仁义 ” 转化成内外规矩，此即儒家所讲的 “ 礼 ” 。而 “ 礼 ” 是用来协调义利关系的。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 . A. 孔子言 “ 因民之所利而利之 ” ，这也是孔子 “ 仁政 ” 思想的体现，而这对当代治政者来说，也有重要启示和现实意义。 B. 孟子的 “ 亲亲 ”“ 仁民 ”“ 爱物 ” ，从家庭、社会到宇宙万物，层层深入地阐发了 “ 仁 ”的内涵，树立了儒家仁者形象。 C. “ 知者自知，仁者爱人 ” 蕴含了欲为 “ 大丈夫 ” 必先为 “ 士 ” 的道理。一个人首先要
8、成就自己，成为一个顶天立地的大丈夫才能齐家治国平天下。 3 D. 荀子是儒家 “ 治统 ” 的系统阐释者，儒学由此向政治儒学转化。后世很多儒学家的治政思想为当时统治者所用就是明证。 （二）实用类文本阅读 （ 12 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 四大发明是关于中国科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界具有很 大影响的四种发明，是古代中华民族劳动人民的重要创造，一般是指造纸术、指南针、火药及印刷术。此一说法最早由荚国汉学家李约瑟提出，并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界
9、文明发展史也产生了很大的影响。 (摘自百度百科） 材料二 ： 日前，由广东省发明协会主办、搜狐网发起的 “ 新四大发明 ” 评选结果最终出炉，杂交水稻、 汉字激光照排、人工合成牛胰岛素、复方蒿甲醚最终入选。杂交水稻：不仅解决了中国自己的粮食问题，还 为亚洲甚至全世界粮食问题的解决做出了巨大贵献。汉字激光照排：汉字漱光照排技术，给出版印刷行业带来了一次革命性的变革，在促进中华文化传播的同时，也对日、韩等国家的印刷出版业产生了深远的影响。 人工合成牛胰岛素：是人类有史以来第一次人工合成蛋白质，是生命科学领域的重大突破，对于人类探索生命奥秘的影响是巨大的。复方蒿甲醚：第一个由中国发现的全新化学结构的
10、药品。截至 2005 年底已被 26 个亚非国家指定为疟疾治疗一线用药，它在疟疾这一高传染性疾病治疗史上具有里程碑意义。 (摘自新京报 2017 年 02 月 08 日） 材料三 ： 近日的一项调查中，来自 “ 一带一路 ” 沿线 20 个国家的青年选出 “ 你最想把中国的什么带回祖国 ” ，得票最多的是高铁、网购、支付宝和共享单车，它们被学生们称为中国的 “ 新四大发明 ” 。 “ 新四大发明 ” 的走红，彰显了我国在科技刳新领域的显著进步与不断增强的综合国力。 但如何让更多的新发明源源不断涌现，不仅要靠企业在新技术革命的持续竞逐中不断创新，还需要政府相关的职能部门做好服务与护钪的工作，帮助
11、国内企业提高在世界产业链、价值链中的竞争力。 4 (光明日报， 2017 年 05 月 15 日 66 版） 4. 下列对材料相关内容 的梳理，不正确的一项是（ ） A. 材料 和材料二中的 “ 四大发明 ” 具有划时代的意义，材料三中的 “ 新四大发明 ” 更着重的是这些发明对人们日常生活的影响。 B. 材料三，作者介绍了 “ 新四大发明 ” 的调查结果，充满了浓浓的自豪感。 C. “ 二带一路 ” 沿线国家的外国朋友成为 “ 新四大发明 ” 的忠实粉丝，从侧面说明了在很多 “ 一带一路 ” 国家中，生活 “ 通 ” 的程度还有待提高。 D. 过去，中国给世界的印象，是制造业大国、世界代工厂
12、，如今 “ 新四大发明 ” 如此受欢迎，代表着中国已融入新产业变革背景下的全球产业链和价值链。 5. 下列 对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ） A. 从三则材料可看出，从古到今，科学技术始终在影响和改变着社会生活和历定进程。 B. 结合材料一和材料二，中国古代改进造纸术的人是毕升。中文汉字激光照排系统之父王选因他的突出贡献也被誉为 “ 当代毕升 ” 。 C. 根据材料一和材料三可知，四大发明是英国科技史专家李约瑟总结出来的， “ 新四大发明 ” 同样是由外国青年提出来的，这样的巧合，体现了中国科技创新和 “ 互联网 + ” 所驱动的新经济、新生活的魅力。 D. 从上述三则材料看，
13、具有原创性、具有世界级影响力、能产生社 会效益，是评判 “ 四大发明 ” 的几大基本标准。 E. 根据材料三， “ 新四大发明 ” 的走红让我们相信未来我们会有更多的产品和服务，不仅受到各国青年的喜欢，同时也为 “ 一带一路 ” 经济发展提供原生动力，不断推进各国之间的合作共贏。 6. 发明的可爱，就在于使人类的生活更便捷，外国留学生称赞的 “ 新四大发明 ” 集中体现了这一 特点。请结合生活体验说明高铁、网购、支付宝和共享单车对我们生活的积极影响。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 15 分） 巡山 艾克拜尔 米吉提 他看到了那顶毡房穹顶般硕大的犄角，在那里纹丝不动。居然是在那并不险
14、峻的山脊上。他极目望去，竟是一头岩羊卧在一块大圆石上。按说，那不该是岩羊歇脚之处。以它天生机敏，此时它应该有所动作才对。但是，不知怎的，貌似全然无知，一动不动。 这引起了他足够的好奇。 自从持枪证和猎枪一同被收缴，他再没有触及过岩羊的皮毛。岩羊已列入国家二级保护5 动物，猎获它是要犯罪的。当然，在这天山深处，所有的野兽和动物都有保护等级。这一点，他心里了如指掌。 这些年来，他只保留了一个习惯，每到初秋，都要到这 山上走走，哪怕是看一眼那些野物。他自己将此称为巡山。现在山上的野物越来越多了。有时候成群的野猪会趁着夜色跑到牧人营盘附近，将草地翻拱一番兴冲冲地离去，压根不理会牧羊犬凶猛的吠声。肥嘟嘟的旱獭也会在光天化日之下昂然走过车路
