1、高考语文必背 64 篇汇编之诗经氓 （原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累） 诗经氓诗经氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋谋（商量）（商量）。送子涉淇，至于 顿丘。 匪我愆愆（过失，过错，这里指延误）（过失，过错，这里指延误）期，子无良媒。将将（qiqi ngng， 愿，请）愿，请）子无怒，秋以为期。 乘乘（登上）（登上）彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涕（眼泪）（眼泪）涟涟。既见复 关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿贿（财物，指嫁妆，（财物，指嫁妆， 妆奁）妆奁）迁。 桑之未落，其叶沃若。于于（通“吁”（通“吁”x x）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士
2、耽耽（迷恋，沉溺）！（迷恋，沉溺）！士之耽兮，犹可说说（通“脱”，解脱）（通“脱”，解脱）也。女之 耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂徂（往）（往）尔，三岁食贫。淇水汤汤汤汤（水势浩（水势浩 大的样子）大的样子），渐车帷裳。 女也不爽爽（差错）（差错），士贰贰其行。士也罔罔（无，没（无，没 有）有）极极（标准，准则）（标准，准则），二三其德。 三岁为妇，靡靡（无）（无）室劳矣；夙夙（早）（早）兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。 兄弟不知， 咥其笑矣。 静言思之， 躬躬 （自身）（自身） 自悼悼 （伤心）（伤心） 矣。 及尔偕偕（一同）（一同）老，老使我怨。淇则有岸，隰隰则有泮。
3、总角总角（古代男女（古代男女 未成年时把头发扎成丫髻， 称总角。 这里指代少年时代）未成年时把头发扎成丫髻， 称总角。 这里指代少年时代） 之宴， 言笑晏晏晏晏 （欢（欢 乐，和悦的样子）乐，和悦的样子）。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 【译文】【译文】 那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚 事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒 人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。 登上那倒塌的墙， 遥望那来的人。 没看见那来的人， 眼泪簌簌地掉下来。 终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你 用车来接我，我带上财
4、物嫁给你。 桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！ 唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。 姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年 来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么 差错， 男子行为却前后不一致了。 男人的爱情没有定准， 他的感情一变再变。 多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不 是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑 我。静下来想想，只能自己伤心。 原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再
5、宽总有个岸，低 湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化 无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到 你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！ 【整体赏析】【整体赏析】 卫风氓是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其 情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风 俗民情的宝贵资料。 这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。 诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的 折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。 在婚前， 她怀着对氓炽热
6、的深情， 勇敢地冲破了礼法的束缚， 毅然和氓同居， 这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好 的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇 女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的 不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待 妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概 括氓对女子的罪恶行为。 因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏， 但她的命运， 终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异 途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑
7、 地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛 经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博 得后世读者的共鸣。 诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公 的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式 的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这 些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在孔雀东南飞长恨 歌，直到近代姚燮的双鸩篇中似乎都可以看到它的影子。 卫风氓这首诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动 的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像诗经其他各篇采用复 沓的形
8、式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主， 兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。 开头一、二章，诗集传云：“赋也。”“赋也。”具体描写男子向女主人公求 婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公 吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单 纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从 此以后，女子朝思暮想， “乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关， 便泪流不止； 既见复关， 就像见到所恋之人， 不禁眉开眼笑。 她还打卦占卜， 预测婚事的吉凶。 及至男方派车前来迎娶， 她就带着全部
9、的财物， 嫁了过去。 这两章叙事真切，历历可见，叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画 得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已 者，女殆痴于情者耳。”（诗经原始）一个“痴”字，点出了此女钟情 之深。 朱熹诗集传谓第三章“比而兴也”“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这 两章以抒情抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同 时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶 之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯 黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与 士
10、耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（诗集传）。 桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男 人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的 语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示 了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另 有一种解释：“三岁，多年。按三是虚数，言其多，不是实指三年。” （程俊英 诗经译注 ） 实际上是说女子嫁过去好几年， 夫妻关系渐渐不和， 终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自 己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的
11、口气回 顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中 心的社会里，只有痴心女子负心汉。 诗之五章用赋的手法赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔， 三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过 一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目， 以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。 诗集传释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不 为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公 “淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压 力和由此而产生
12、的内心矛盾。 第六章赋兼比兴，在抒情中叙事赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则 “信誓旦旦” ， 表示白头偕老。 可是他还未老时就产生怨恨， 而且无法挽回。 这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边 际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？诗集传指出“此 则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨 愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割 断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意， 算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能 忘？”（诗经原始）
13、从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在 感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。 卫风氓这首诗在艺术上，也有较高的成就，主要表现在如下几个 方面： （一）现实主义的创作方法（一）现实主义的创作方法 这首诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义 的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作 用。卫风氓是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数 劳动人民的反复歌唱、 不断修改， 到写定时候， 才形成现在这样的完整诗篇。 人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品 富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的
14、感受，都是 真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善 于把握题材的各种复杂的矛盾。 她抓住自己和氓的矛盾， 氓是夫权的代理人， 他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的 社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以 夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没 有通过父母之命、 媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心， 不见氓就伤心， 如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾， 结成诗的主要矛盾 封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。 这是当时社会中极为显著 和普遍的现象。其次，诗人善于塑造
15、人物现象。诗中有两个形象比较鲜明。 一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。氓是从别处流亡到卫 国的一个农民，“抱布贸丝”，点明了他还是个小商人。最初，他“蚩蚩” 地假老实， “言笑晏晏”地假温情， “信誓旦”地假忠诚。他用虚伪的手段， 欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以 后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是“二三其德”地变 心；过去是有说有笑地温存，现 在是“至于暴矣”，不但虐待，甚至把她 一脚踢出了家门。有人说：氓“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻，既形象， 又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。诗中又描 绘了一位善良
16、的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所 以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。当她看到 氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怨，秋以为期”。她多情，真心爱氓， 看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。她勇敢，敢于无媒 而和氓同居。 她忠诚， 把自己和财物都用车子搬到氓家。 结婚以后， 她安贫， 和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。她坚贞，当家境逐渐 好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强 刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁 多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。
17、她性格的 发展，是随着和氓关系的变化而发展的。此诗通过氓和女两个形象的鲜明对 比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，是很清楚的。当时男女不平等的社会 真实面貌，如在目 前。所以说，卫风氓的作者不自觉地运用了现实 主义的创作方法。周扬说：“有文学就有创作方法。神话传说是浪漫主 义的渊源，诗经是现实主义的渊源。”他这段概括的话，是符合中国文 学史的实际情况的。 （二）比兴的艺术手法（二）比兴的艺术手法 诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗 人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻 年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴， 比
18、喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。 第三章的 “吁嗟鸠兮， 无食桑葚” 是对喻， 喻下两句“吁嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，湿则有泮”是反 比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题， 加强诗的思想意义，都起了积极作用。 （三）对比的表现手法（三）对比的表现手法 这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对比者， 如 “女也不爽， 士贰其行” ； “士之耽也， 犹可说也； 女子耽也， 不可说也” 。 这是士和女两种不同人物的对比。 “桑之未落”与“桑之落兮”的对比， “不 见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒 发感情的效果。
19、2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”； 在婚后则“言既遂矣，至于暴矣”。前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪 的本质。 （四）借代修辞（四）借代修辞 诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。 形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。氓诗人用氓住 的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多 情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳”表大归。以“三岁”表 多年，以“二三”表反复。这和小雅采薇诗人用“杨柳依依”代春， “雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。 （五）顶真修辞（五）顶真修辞 陈望道修辞学发凡
20、说： “顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头， 使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多 见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记 诵所产生的一种句式。 如 “抱布贸丝， 匪来贸丝” ， “以望复关， 不见复关” ， “无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不 思”等，都是诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的 作用是一样的，都是加强诗的音乐性。 （六）叹辞的应用（六）叹辞的应用 诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来 表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹
21、辞。第 三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”（哎呀），三个“兮”（啊） 字，两个“也”（呀）字。第四章对“桑落”有所感，用了一“矣”字。第 五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表 她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了 音调，坚决地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字连用，就像 歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。 （七）呼告的表现手法（七）呼告的表现手法 由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面 前，向他陈诉或斥责，这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。此诗 第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把
22、个人的命运和当时一般女子的命运 联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋 爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与 士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”这几句呼告，唱出了 对男女不平等社会现象的强烈悲愤。 第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老， 老使我怨”，这时好像氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两 情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达 到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果这里不用 呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。 这首诗音调铿锵自然音调铿锵自然， 富有真情实感。
23、 诗中用了不少 “蚩蚩” 、 “涟涟” 、 “汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作 用，且加强了诗的音乐性。诗经民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于 卫风氓诗作者感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在国风 民歌中是少见的。 【情景默写】【情景默写】 1. 诗 经 氓 中 分 别 用 “ ” 和 “ ”写女子在看到“氓”前后不同的表现，可见她 爱“氓”的诚心诚意和一往情深。 2. 诗经 氓 中用 “ ， ” 两句以“桑”喻女子青春年华，以叶子新鲜润泽类比女主人年青的时候漂亮 可人。 3.诗经氓劝告女子不要沉溺于爱情之中，因为与男子不同的地方 在于她“ ， ”。 4.诗经氓中写婚后男子的变化，以 “ ， ”两句表现男人的爱情 没有定准，而感情会一变再变。 5. 诗 经 氓 中 写 婚 后 女 子 多 年 所 受 的 劳 苦 ， 以 “ ， ”两句突出她每天早起 晚睡，没有一天不是这样。 6. 诗经 氓 中以 “ ， ” 两句回忆当年恋爱时的情景，这与成语“青梅竹马”的意境相仿。 7. 诗经 氓 中以 “ ， ” 两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚恳，变心却如此之快。 答案： 1.泣涕涟涟，载笑载言。 2.桑之未落，其叶沃若。 3.女之耽兮，不可说也。 4.士也罔极，二三其德。 5.夙兴夜寐，靡有朝矣。 6.总角之宴，言笑晏晏。 7.信誓旦旦，不思其反。
