1、17.种树郭橐驼传 1.种树郭橐驼传中， “ ， ， ， ”， 既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。 2.种树郭橐驼传中，违背树木的本性，种树时 “ ， ， ”，因此必然遭致“木之性日以离” 的恶果。 3.种树郭橐驼传中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去 看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者， “ ， ”。这些压抑了甚至扼杀了树 木的生机。 4.种树郭橐驼传，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚的说，自己种树种的好，是因 为：“ 。” 5.在种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍自己种树经验的时候说到：为了保持树木的天性， 种树人要做到“ ， 。”这个比喻十分恰当，对于 育人也颇
2、有启发意义。 6.在种树郭橐驼传中， “ ， ， ， ， ， ， ”写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”， 四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。 18.五代史伶官传序 1.五代史伶官传序引用“满招损，谦得益”（尚书）作为论据，再结合庄宗的实例， 欧阳修得出结论： ， 。 2. 五代史伶官传序 中， 欧阳修一句 “ ， ” 与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。 3.五代史伶官传序中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论 点：“ ， ， ！”令人鲜明，催人谨醒。 4.五代史伶官传序中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲
3、抑先扬，一盛“ ， ， ， ”一衰“一夫 夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”的对比，一褒一 贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。 5.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅 有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修五代史伶官传序一文，用 “ ， ”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败 啊。 6.五代史伶官传序中，欧阳修连用两个反问句“ ？ ？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事 决定。 7.五代史伶官传序中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之
4、事的句 子是： ， ， ！ 答案 17.种树郭橐驼传 1. 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 2. 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 3. 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。 4. 能顺木之天以致其性焉尔。 5. 其莳也若子，其置也若弃。 6. 官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 18.五代史伶官传序 1.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 3.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 4.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功。 5.至于誓天断发，泣下沾襟。 6.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？ 7.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
