1、谏太宗十思疏 魏徵 邢台市第二中学 李燕 河北省名师张利娜工作室 学习目标 1、识记作者简介和文言基础知识； 2、理解魏徵劝谏的“十思”； 3、探究奏疏的特点和写作启示。 作者简介 魏徵魏徵（580643），字玄成 ，巨鹿人。唐代政治家，以直言敢谏著称。 早年参加瓦岗起义，跟随李密，不得重用。武德元年（618年），归降唐 朝，劝降李勣。授太子洗马，辅佐隐太子李建成。 贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北 地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中，册封巨鹿郡 公，负责门下省事宜，累授左光禄大夫、太子太师，册封郑国 公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成 为“
2、一代名相”“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位“凌烟阁二十四功臣”第四位。 贞观十七年（643年）去世，获赠司空、相州都督， 谥号文贞。 作者简介 参与修撰群书治要、隋书序论，梁 书、陈书、齐书的总论等，言论多见 贞观政要贞观政要。 魏徵以直言敢谏而闻名，据贞观政要记载统 计，魏徵向李世民面陈谏议面陈谏议有五十次，呈送给李 世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万 言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定， 都是其他大臣所难以伦比的。 解题 谏太宗十思疏是魏徵于贞观十一年（637年）写给 唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积 其德义。唐太宗李世民是中国历史上最有成就的开明
3、君 主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面， 史称“贞观之治”。 “十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的建议。 “疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种 文体，属于议论文。 诵读课文，识记字音和字义。 臣闻求木之臣闻求木之长长(zhng)(zhng)者，必固其根本；欲流之远者，必固其根本；欲流之远 者，必者，必浚浚(jn)(jn)其泉源；思国之安者，必积其其泉源；思国之安者，必积其德义德义。源。源 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之 理，臣虽理，臣虽下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎！人君乎
4、！人君当神器当神器 之重之重，居域居域(y)(y)中之大中之大，将崇极天之峻，永保无疆之，将崇极天之峻，永保无疆之 休休。不念居安思危，。不念居安思危，戒奢戒奢(sh)(sh)以俭以俭，德不处其厚，情，德不处其厚，情 不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 诵读课文，识记字音和字义。诵读课文，识记字音和字义。 凡百元首凡百元首，承天景命承天景命，莫不，莫不殷殷(yn)(yn)忧忧而道著，功而道著，功 成而德衰。有善始者实繁，成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡能克终者盖寡。岂取之易守。岂取之易守 之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？之
5、难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？/夫在夫在 殷忧，必竭殷忧，必竭(ji)(ji)诚以待下；既得志，则纵情以诚以待下；既得志，则纵情以傲物傲物。 竭诚则竭诚则吴越吴越为一体，傲物则为一体，傲物则骨肉为行路骨肉为行路。虽。虽董之以严刑董之以严刑， 振振之以威怒，之以威怒，终苟免而不怀仁终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。，貌恭而不心服。怨不在怨不在 大，可畏惟人大，可畏惟人；载舟覆载舟覆(f)(f)舟舟，所宜深慎所宜深慎；奔车朽索，；奔车朽索， 其可忽乎！其可忽乎！ 诵读课文，识记字音和字义。诵读课文，识记字音和字义。 君人者，诚能君人者，诚能见可欲见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止则思知足以
6、自戒，将有作则思知止 以安人，以安人，念高危则思谦冲而自牧念高危则思谦冲而自牧，惧，惧满溢满溢则思则思江海下百川江海下百川， 乐乐盘游盘游则思则思三驱三驱以为度，忧懈以为度，忧懈(xi)(xi)怠则思慎始而怠则思慎始而敬敬终，终，虑虑 壅壅(yng)(yng)蔽蔽则思虚心以纳下，想则思虚心以纳下，想谗邪谗邪则思正身以黜则思正身以黜(ch)(ch)恶，恶， 恩所加则思无因喜以恩所加则思无因喜以谬谬(mi)(mi)赏赏，罚所及则思无以怒而滥刑。，罚所及则思无以怒而滥刑。 总此十思，总此十思，弘兹九德弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽，简能而任之，择善而从之，则智者尽 其谋，勇者竭其力，仁者
7、播其其谋，勇者竭其力，仁者播其惠惠，信者信者效其忠。文武争驰，效其忠。文武争驰， 在君无事，可以尽在君无事，可以尽豫游豫游之乐，可以养之乐，可以养松、乔之寿松、乔之寿，鸣琴，鸣琴垂拱垂拱， 不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役(y)(y)聪明之耳目，聪明之耳目， 亏无为之大道哉！亏无为之大道哉！ 整体感知整体感知 旧唐书曾赞魏征奏疏“可为万代王者法”“可为万代王者法”。 对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是 “言穷切至”“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵 分”。他还曾使用“载舟覆舟”“载舟覆舟”的比喻来训戒 太子。宋、明、清三代的一些君主，也经常拜
8、 读这篇奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封 建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居 安思危，戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴 的意义。 逐段逐层分析，积累实词，领会文意。逐段逐层分析，积累实词，领会文意。 第一段第一层第一段第一层 臣闻求木之臣闻求木之长长者，必固其根本；欲流之远者，必者，必固其根本；欲流之远者，必浚浚其泉源；思国其泉源；思国 之安者，必积其之安者，必积其德义德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，。源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之理，臣虽德不厚而思国之理，臣虽下愚下愚，知其不可，而况于，知其不可，而况于明哲明哲乎！乎！ 注释：注释： 长长(zhng)(
9、zhng)：生长。浚：生长。浚(jn)(jn)：疏通水道。：疏通水道。 下愚：极为愚昧无知的人，这里用作谦辞。下愚：极为愚昧无知的人，这里用作谦辞。 明哲：明智的人，这里指唐太宗。明哲：明智的人，这里指唐太宗。 文章第文章第段开宗明义，用木之长、流之远作比喻，说明“居安段开宗明义，用木之长、流之远作比喻，说明“居安 思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。思危，戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。 第一层第一层 “臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。 比喻论证比喻论证：生动形象：生动形象+ +浅显易懂浅显易懂 正面说正面说+ +反面说反面说：反复强调，不厌其烦：
10、反复强调，不厌其烦 反问反问：加强语气，正是：加强语气，正是“忠言逆耳忠言逆耳”之处。之处。 第一段第二层第一段第二层 人君人君当神器之重当神器之重，居域居域(y)(y)中之大中之大，将崇极天之峻，将崇极天之峻， 永保无疆之永保无疆之休休。不念居安思危，。不念居安思危，戒奢戒奢(sh)(sh)以俭以俭，德，德 不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而 欲流长者也。欲流长者也。 注释：注释： 当神器之重：掌握帝王的重权。当，主持、掌握；神器，指帝位。当神器之重：掌握帝王的重权。当，主持、掌握；神器，指帝位。 域中：指天地间。语出老子：故道大，天
11、大、地大、王亦大。域中：指天地间。语出老子：故道大，天大、地大、王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。”休：喜庆，福禄。域中有四大，而王居其一焉。”休：喜庆，福禄。 戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。 第二层第二层 “人君”作为被劝谏的对象，先盛赞“人君”作为被劝谏的对象，先盛赞 其地位高，再强调其责任大。其地位高，再强调其责任大。 假设论证假设论证：如果“不念居安思危，戒：如果“不念居安思危，戒 奢以俭”，要想国家长治久安是不可奢以俭”，要想国家长治久安是不可 能的，如同“伐根以求木茂，塞源而能的，如同“伐根以求木茂，塞源而 欲流长”一样荒诞。欲流长”一样荒诞。 “木木”“”
12、“流流”之喻，前后照应。之喻，前后照应。 逐段逐层分析，积累实词，领会文意。逐段逐层分析，积累实词，领会文意。 第二段第一层第二段第一层 凡百元首凡百元首，承天景命承天景命，莫不，莫不殷殷(yn)(yn)忧忧而道著，功成而德衰。有而道著，功成而德衰。有 善始者实繁，善始者实繁，能克终者盖寡能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，。岂取之易守之难乎？昔取之而有余， 今守之而不足，何也？今守之而不足，何也？ 注释：注释： 凡百：所有的；元首：帝王凡百：所有的；元首：帝王 承天景命：承受上天的重大使命。承天景命：承受上天的重大使命。 殷忧：深深忧虑。殷忧：深深忧虑。 能克终者盖寡：能够保持到底
13、的大概很少。能克终者盖寡：能够保持到底的大概很少。 第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述 “居安思危”的道理。“居安思危”的道理。 第一层，开头四句，寥寥数语，概括了历代君主第一层，开头四句，寥寥数语，概括了历代君主能创业不能创业不 能守成能守成的普遍规律。然后连用两问引起下文。的普遍规律。然后连用两问引起下文。 一反问：一反问：“岂取之易守之难乎？“岂取之易守之难乎？”加强了语气。加强了语气。 一设问：一设问：“昔取之而有余，今守之而不足，何也？“昔取之而有余，今守之而不足，何也？”引人深思。引人深思。 第二段第二层第二段第
14、二层 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物傲物。竭诚则。竭诚则吴越吴越 为一体，傲物则为一体，傲物则骨肉为行路骨肉为行路。虽。虽董之以严刑董之以严刑，振振之以威怒，终之以威怒，终苟苟 免免而不而不怀仁怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人可畏惟人；载舟覆舟，；载舟覆舟， 所宜深慎所宜深慎；奔车朽索奔车朽索，其可忽乎！，其可忽乎！ 注释：注释： 傲物：看不起被人。吴越：吴国和越国，春秋时期曾彼此敌对。傲物：看不起被人。吴越：吴国和越国，春秋时期曾彼此敌对。 骨肉为行路：亲骨肉成为陌生人。董之以严刑：用严酷的刑罚督察百姓。骨肉
15、为行路：亲骨肉成为陌生人。董之以严刑：用严酷的刑罚督察百姓。 振振= =震（威吓）震（威吓） 苟免：苟且免于刑罚苟免：苟且免于刑罚 怀仁：感念皇帝的仁德怀仁：感念皇帝的仁德 可畏惟人：可畏惧的是人民（心怀怨恨）可畏惟人：可畏惧的是人民（心怀怨恨） 所宜深慎：这是应该深切戒备的。所宜深慎：这是应该深切戒备的。 奔车朽索：用腐朽的绳子去拉奔跑的车辆。比喻事情很危险，应十分警惕。奔车朽索：用腐朽的绳子去拉奔跑的车辆。比喻事情很危险，应十分警惕。 第二层第二层 首先指出帝王“殷忧”与“得志”的不同心态和不同结果：一是首先指出帝王“殷忧”与“得志”的不同心态和不同结果：一是 竭诚待人，一是纵情傲物；“竭
16、诚则吴越为一体，傲物则骨肉为竭诚待人，一是纵情傲物；“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为 行路”，对比鲜明，反差强烈，蕴含着得失天下的关键行路”，对比鲜明，反差强烈，蕴含着得失天下的关键民心。民心。 【对比论证】【对比论证】 其次指出其次指出“失民心失民心”的危机：严刑、威怒都将无济于事。的危机：严刑、威怒都将无济于事。 最后辩证地论述君与民关系，最后辩证地论述君与民关系，“载舟覆舟载舟覆舟”（荀子）（荀子）“奔车奔车 朽索朽索”（尚书）的化用和比喻，形象生动又发人深省。（尚书）的化用和比喻，形象生动又发人深省。 第三段第一层第三段第一层 君人者，君人者，诚诚能见可欲则思知足以自戒，将有能见可欲则
17、思知足以自戒，将有作作则思知止以安人，念则思知止以安人，念高危高危则则 思思谦冲而自牧谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐，惧满溢则思江海下百川，乐盘游盘游则思则思三驱三驱以为度，忧懈怠以为度，忧懈怠 则思慎始而则思慎始而敬敬终，终，虑壅蔽虑壅蔽则思虚心以纳下，想则思虚心以纳下，想谗邪谗邪则思正身以黜恶，恩所则思正身以黜恶，恩所 加则思无因喜以加则思无因喜以谬赏谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。，罚所及则思无以怒而滥刑。 注释：注释： 诚：如果；作：建造，兴建。指大兴土木。高危：帝位高而险诚：如果；作：建造，兴建。指大兴土木。高危：帝位高而险 谦冲，谦虚。牧：养。谦冲，谦虚。牧：养。“谦谦君子，卑
18、以自牧。谦谦君子，卑以自牧。”周易周易谦卦谦卦 盘游：游猎之乐。三驱：田猎有度，不过分捕杀。盘游：游猎之乐。三驱：田猎有度，不过分捕杀。 壅蔽，被堵塞蒙蔽。谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。壅蔽，被堵塞蒙蔽。谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。 谬赏：不恰当的奖赏。滥刑：过分的刑罚。谬赏：不恰当的奖赏。滥刑：过分的刑罚。 第三段阐述第三段阐述“居安思危”的具体做法，即“十思”。“居安思危”的具体做法，即“十思”。 “十思”的核心是正己安人。“十思”的核心是正己安人。 知道满足，适可而止；知道满足，适可而止； 礼贤下士，谦虚包容；礼贤下士，谦虚包容； 持之有度，慎始慎终；持之有度，慎始慎终； 虚心纳谏
19、，正身黜恶；虚心纳谏，正身黜恶； 喜怒有常，赏罚有度。喜怒有常，赏罚有度。 十条劝诫，句句坦诚，字字用心！十条劝诫，句句坦诚，字字用心！ 第三段第二层第三段第二层 总此十思，总此十思，弘兹九德弘兹九德，简简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，能而任之，择善而从之，则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事， 可以尽可以尽豫游豫游之乐，可以养之乐，可以养松、乔之寿松、乔之寿，鸣琴，鸣琴垂拱垂拱，不言而化。何，不言而化。何 必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为无为之大道哉
20、！之大道哉！ 注释：注释： 弘：光大，弘扬；九德：指尚书所讲的九种品德（忠、信、敬、刚、柔、弘：光大，弘扬；九德：指尚书所讲的九种品德（忠、信、敬、刚、柔、 和、固、贞、顺。）。简：选拔和、固、贞、顺。）。简：选拔 豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡为豫游：出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫豫”，春天出巡为，春天出巡为“游游”。 松、乔之寿：向仙人赤松子、王子乔那样长寿。松、乔之寿：向仙人赤松子、王子乔那样长寿。 垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理事务。无为：道家主张清静虚无，顺其自然。垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理事务。无为：道家主张清静虚无，顺其自然。 第三段第二层第三段第二层 最后描绘出“垂拱而治”的政
21、治理想。 其中“简能而任之，择善而从之”， 成为明君为政的要领，即选拔任用文武之才，虚心纳谏从善如流。 正面写明君的福气：快乐、长寿垂拱而治、万物化育 反面写庸君的劳碌：劳神苦思、役使耳目、事必躬亲亏损天道 奏疏的特点奏疏的特点 这篇奏疏，不仅有很强的现实针对性，现实针对性，而且文笔晓畅铿锵有力。文笔晓畅铿锵有力。 文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡地情 况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”， 不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为行路”，最后导致至亲疏远， 君臣解体，离心离德，失去天下。奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭” 的危害讲得清清楚
22、楚，而且还对症下药，提出“十思”的主张，既明确具 体，又实用而不空泛，针对性很强。 奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和 谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，论述步步为营，气势 雄健有力，警示振聋发聩。 一是阐述观点针对性强。切合题意，观点鲜明。 二是思考问题全面系统。背景与形势，问题与危害，建议与措施，蓝图与 愿景等等。 三是结构安排条理清晰。 首尾呼应，前后照应，正反结合，不断点题等。 四是语言表达简洁流畅，制造气势。比如写写排比句，一气呵成，气势磅 礴。灵活运用反问、设问句，使语气富于变化。再加上长短句、整散句的 错落有致，体现驾驭语言的非凡功力。
23、可供借鉴的写作启示可供借鉴的写作启示 谢谢观看 谏太宗十思疏 单击此处添加大标题单击此处添加大标题 01 02 03 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 添加标题添加标题 1 3 2 单击此处添加大标题单击此处添加大标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 单击此处添加文本具体内容 单击此处添加标题单击此处添加标题 01 02 03 04 05 06 添加标题添加标题 1 6 5 2 3 4
