1、 1 谏太宗十思疏教谏太宗十思疏教案案 教学重点和难点：教学重点和难点： 字词及文言现象的把握字词及文言现象的把握 作者的论证思路和本文的理论结构。作者的论证思路和本文的理论结构。 援引和设喻的论证方法；援引和设喻的论证方法； “十思”的内容理解及现实意义的把握。“十思”的内容理解及现实意义的把握。 教学过程：教学过程： 一、解题、介绍作者和写作背景一、解题、介绍作者和写作背景 1 1、解题：、解题： 谏谏劝谏；太宗劝谏；太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开 明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治” ；
2、明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治” ； 十思十思是本文内容，即十条值得深思的情况；疏是本文内容，即十条值得深思的情况；疏奏疏，古代臣下向君主议事奏疏，古代臣下向君主议事 进言的一种文体，属议论文。进言的一种文体，属议论文。 2 2、. .作者与作品：作者与作品： 魏征（繁写体魏征（繁写体为“徵” ） ，字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做为“徵” ） ，字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做 道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光 禄大夫，封郑国公，世人
3、称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 唐太宗曾赐手诏，赞魏征道： “昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人唐太宗曾赐手诏，赞魏征道： “昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人 名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之 谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警） 。 ”魏征死后，太宗又对侍臣说：谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警） 。 ”魏征死后，太宗又对侍臣说： “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。“人以铜为镜，可以正
4、衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。 魏征没，朕亡一镜矣！ ” 。魏征从政十六七年，上书言事二百魏征没，朕亡一镜矣！ ” 。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，多次，达十万言， 起奏疏收在魏郑公谏录 、 贞观政要中。起奏疏收在魏郑公谏录 、 贞观政要中。 3 3、写作背景：、写作背景： 隋朝在农民起义中覆灭， 给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说：隋朝在农民起义中覆灭， 给唐朝统治者敲响了警钟。 唐太宗李世民就曾说： “舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。 ”唐朝初年，为了缓“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。 ”唐朝初年，为了缓 和阶
5、级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出 这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太 2 宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来， 加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四 处游玩，劳民伤处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上
6、此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又 诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳 苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得 失” （此为第二疏） ，太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。失” （此为第二疏） ，太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。 二、走近文本，基础积累二、走近文本，基础积累 （一）读准字音（一）读准字音 求木之求木之长长 （ ） 塞塞 源（
7、源（ ） 载载 舟（舟（ ） 夫在夫在殷殷 忧（忧（ ） 懈怠懈怠 （ ） （） （ ） 浚浚 其泉源（其泉源（ ） 黜黜 恶（恶（ ） 谗谗 邪（邪（ ） 戒戒奢奢 以俭（以俭（ ） 谬谬 赏赏 （ ） 壅壅 蔽（蔽（ ） 垂垂拱拱 （ ） （二）夯实实词、虚词基础（二）夯实实词、虚词基础 翻译翻译 1 1、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能 克终者盖寡。克终者盖寡。 凡是古代的君主，承受上天的大命，凡是古代的君主，承受上天的大命，没有不深忧治国之道显著，而功业一旦建没有不深忧治国之道显著，而功业
8、一旦建 成就德行衰减，成就德行衰减，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。 2 2、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情 欲，傲视他人。欲，傲视他人。 3 3、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，家也
9、能结为一个整体；傲视他人， 那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。 3 4 4、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且 以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。 5 5、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 怨
10、恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这 是应该特别谨慎的。是应该特别谨慎的。 6 6、简能而任之，择善而从之。、简能而任之，择善而从之。 选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。 （三）（三）一词多义一词多义 1 1、安、安 思国之思国之安安 者者安定安定 不念居不念居安安 思危思危安逸的环境安逸的环境 则思知止以则思知止以安安 人人 使安宁使安宁 2 2、以、以 虽董之虽董之以以 严刑严刑 介词，用介词，用 则思三驱则思三驱以以 为度为度介词，拿、
11、把介词，拿、把 则思知足则思知足以以 自戒自戒连词，表目的，来连词，表目的，来 则纵情则纵情以以 傲物傲物连词，表顺接，相当于“而”连词，表顺接，相当于“而” 3 3、其、其 必固必固其其 根本根本代词，它的代词，它的 奔车朽索，奔车朽索，其其 可忽乎可忽乎语气词，难道语气词，难道 吾吾其其 还也还也语气词，表商量，还是语气词，表商量，还是 4 失失其其 所与，不知所与，不知代词，自己的代词，自己的 三、走进课堂，合作探究三、走进课堂，合作探究 （一）梳理课文，探究思想内容（一）梳理课文，探究思想内容 1 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？ 思国之安者，必积其德义思国之安者，必
12、积其德义 2 2、课文第二段与中心论点有怎样的关系？、课文第二段与中心论点有怎样的关系？ 总结历史教训，从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，劝总结历史教训，从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，劝 谏君王积其德义谏君王积其德义 3 3、第三段提出具体的做法，即“十思” （十条建议） 。请以表格形式对其进、第三段提出具体的做法，即“十思” （十条建议） 。请以表格形式对其进 行归纳总结。行归纳总结。 【温馨提示】作者提出的“十思” ，也可以概括为“五戒” ：【温馨提示】作者提出的“十思” ，也可以概括为“五戒” ： “十思”内容“十思”内容 “十思”含意“十思”含意 “
13、十思”实质“十思”实质 “见可欲”“见可欲” “将有作”“将有作” 戒奢侈戒奢侈 考虑到身居高位， 就要时时想到谦虚谨慎的修考虑到身居高位， 就要时时想到谦虚谨慎的修 养来加强自己的品德；惧怕自己骄傲自满，就养来加强自己的品德；惧怕自己骄傲自满，就 要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海 “乐盘游”“乐盘游” “忧懈怠”“忧懈怠” 戒小人戒小人 5 “恩所加”“恩所加” “罚所及”“罚所及” （二）探究论证方法（二）探究论证方法 1 1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么观点？、第一段中有哪些比喻句？包含了什么观点？ 比喻句： “求木之长者必浚其泉源”比喻句：
14、“求木之长者必浚其泉源” “源不深根不固而求木之长”“源不深根不固而求木之长” “斯以伐根欲流长也”“斯以伐根欲流长也” 观点： （观点： （1 1）思国之安者，必积其德义（）思国之安者，必积其德义（2 2）居安思危，戒奢以俭）居安思危，戒奢以俭 2 2、第一段用了什么论证方法？这样写有什么作用？、第一段用了什么论证方法？这样写有什么作用？ 比喻论证法：把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识比喻论证法：把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识 进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂。进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂。 正反对比论证法：采用强烈、正反对比论
15、证法：采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之 安必积德义的道理。安必积德义的道理。 3 3、本文多处运用了正反对比的论证方法，试举例说明其表达效果。、本文多处运用了正反对比的论证方法，试举例说明其表达效果。 明确：明确：比喻句： “求木之长者必浚其泉源”比喻句： “求木之长者必浚其泉源” “源不深根不固而求木之长”“源不深根不固而求木之长” “斯以伐根欲流长也”“斯以伐根欲流长也” 观点： （观点： （1 1）思国之安者，必积其德义（）思国之安者，必积其德义（2 2）居安思危，戒奢以俭）居安思危，戒奢以俭 6 2 2、比喻论证法：把积德安
16、国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活、比喻论证法：把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活 常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂。常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂。 正反对比论证法：采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之正反对比论证法：采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之 安必积德义的道理安必积德义的道理。 （三）研究作者智慧及作品的现实意义（三）研究作者智慧及作品的现实意义 1 1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说 说在本文中，作
17、者是如何做的吗？说在本文中，作者是如何做的吗？ 明确：明确： 首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是贬低自己来抬高君王，使对首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是贬低自己来抬高君王，使对 方耳听直言心悦诚服。方耳听直言心悦诚服。 2 2、魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，、魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题， 针锋相对地提出了“十思” 。请讨论回答：今天读魏征的谏太宗十思疏 ，有针锋相对地提出了“十思” 。请讨论回答：今天读魏征的谏太宗十思疏 ，有 没有现实意义？没有现实意义？ 各抒己见各抒己见 3 3、魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？、魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？ 明确：明确：魏征对“严法治国”既没有推魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是崇，也没有反对，只是认为“法制”不是 问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制， 实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是 一致的，当然也是可行的。一致的，当然也是可行的。
