1、解解 题题 解解 题题 说：是古代议论文的一种，是申说事理的文章，有说：是古代议论文的一种，是申说事理的文章，有 的偏重叙事，如的偏重叙事，如捕蛇者说捕蛇者说；有的偏重抒情，如；有的偏重抒情，如爱爱 莲说莲说；有的偏重说理，如；有的偏重说理，如马说马说。 解解 题题 说：是古代议论文的一种，是申说事理的文章，有说：是古代议论文的一种，是申说事理的文章，有 的偏重叙事，如的偏重叙事，如捕蛇者说捕蛇者说；有的偏重抒情，如；有的偏重抒情，如爱爱 莲说莲说；有的偏重说理，如；有的偏重说理，如马说马说。 “师说师说”即围绕即围绕“师师”这一话题谈自己的见解。这一话题谈自己的见解。 找出文中古今异义的词找
2、出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式找出文中的特殊句式 知识积累知识积累 古之古之学者学者必有师必有师 所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 古今异义古今异义 古之古之学者学者必有师必有师 所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 古今异义古今异义 古：泛指求学的人。古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。今：指有专门学问的人。 古之古之学者学者必有师必有师 所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也 古今异义古今异义 古：泛指求学的人。古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。今：指有专门学问的人。 古：特指代词古
3、：特指代词“所所”+介词介词“以以”，相当于，相当于“用来用来 的的”。 今：表因果关系的连词。今：表因果关系的连词。 是故弟子是故弟子不必不必不如师不如师 小学小学而大遗而大遗 是故弟子是故弟子不必不必不如师不如师 小学小学而大遗而大遗 古：不一定。古：不一定。 今：用不着，不需要。今：用不着，不需要。 是故弟子是故弟子不必不必不如师不如师 小学小学而大遗而大遗 古：不一定。古：不一定。 今：用不着，不需要。今：用不着，不需要。 古：小的方面；古：小的方面； 今：对儿童、少年实施初等教育的学校。今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 句读句读之不知之不知 今之今之众人众人 古：句子停顿的地方。
4、古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。今：看字发出声音。 句读句读之不知之不知 今之今之众人众人 古：句子停顿的地方。古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。今：看字发出声音。 句读句读之不知之不知 今之今之众人众人 古：一般人、普通人。古：一般人、普通人。 今：许多的人。今：许多的人。 古之学者必有古之学者必有师师 吾吾师师道也道也 吾从而吾从而师师之之 师师道之不传也久矣道之不传也久矣 巫医乐巫医乐师师百工之人百工之人 十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我 一词多义一词多义 古之学者必有古之学者必有师师 吾吾师师道也道也 吾从而吾从而师师之之 师师道之不传也久矣道之不传也久矣 巫医乐巫医乐师
5、师百工之人百工之人 十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我 一词多义一词多义 名词，老师名词，老师 动词，学习动词，学习 意动用法，以意动用法，以为师为师 动词，从师动词，从师 名词，有专门技艺的人名词，有专门技艺的人 名词，军队名词，军队 其闻其闻道道也固先乎吾也固先乎吾 吾师吾师道道也也 道道相似也相似也 师师道道之不传也矣之不传也矣 余嘉其能行古余嘉其能行古道道 师道之不师道之不传传也久矣也久矣 所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也 六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之 其闻其闻道道也固先乎吾也固先乎吾 吾师吾师道道也也 道道相似也相似也 师师道道之不传也矣之不传也矣 余嘉其能行古余嘉其能行古道道
6、 师道之不师道之不传传也久矣也久矣 所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也 六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之 道理道理 道理道理 道德学问道德学问 风尚风尚 风尚风尚 其闻其闻道道也固先乎吾也固先乎吾 吾师吾师道道也也 道道相似也相似也 师师道道之不传也矣之不传也矣 余嘉其能行古余嘉其能行古道道 师道之不师道之不传传也久矣也久矣 所以所以传传道授业解惑也道授业解惑也 六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之 道理道理 道理道理 道德学问道德学问 风尚风尚 风尚风尚 动词，流传动词，流传 动词，传授动词，传授 名词，古代解释经书的书名词，古代解释经书的书 其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 而而耻耻学于师学
7、于师 小小学而学而大大遗遗 位卑则足位卑则足羞羞 吾从而吾从而师师之之 吾吾师师道也道也 词类活用词类活用 其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣 而而耻耻学于师学于师 小小学而学而大大遗遗 位卑则足位卑则足羞羞 吾从而吾从而师师之之 吾吾师师道也道也 词类活用词类活用 方位名词作动词，低于方位名词作动词，低于 意动用法，以意动用法，以为耻为耻 形容词用作名词，小的方面，大的方面形容词用作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以意动用法，以为羞为羞 意动用法，以意动用法，以为师为师 名词作动词，学习名词作动词，学习 爱其子而教爱其子而教之之 巫医乐师百工巫医乐师百工之之人人 师道师道之之不传可知矣不传
8、可知矣 句读句读之之不知不知 六艺经传皆通习六艺经传皆通习之之 君将哀而生君将哀而生之之乎乎 蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利 吾欲吾欲之之南海南海 该掌握的虚词该掌握的虚词 爱其子而教爱其子而教之之 巫医乐师百工巫医乐师百工之之人人 师道师道之之不传可知矣不传可知矣 句读句读之之不知不知 六艺经传皆通习六艺经传皆通习之之 君将哀而生君将哀而生之之乎乎 蚓无爪牙蚓无爪牙之之利利 吾欲吾欲之之南海南海 该掌握的虚词该掌握的虚词 动词，到动词，到 、往、往 代词，他代词，他 代词，这些代词，这些 用在主谓间，取独用在主谓间，取独 宾语前置的标志宾语前置的标志 助词，凑足音节，不译助词，凑足音节，不译 代词
9、，我代词，我 定语后置的标志定语后置的标志 生乎吾前，生乎吾前，其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾 古之圣人，古之圣人，其其出人也远矣出人也远矣 余嘉余嘉其其能行古道能行古道 夫庸知夫庸知其其年之先后生于吾乎年之先后生于吾乎 其其皆出于此乎皆出于此乎 今今其其智乃反不能及，其可怪也欤智乃反不能及，其可怪也欤 生乎吾前，生乎吾前，其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾 古之圣人，古之圣人，其其出人也远矣出人也远矣 余嘉余嘉其其能行古道能行古道 夫庸知夫庸知其其年之先后生于吾乎年之先后生于吾乎 其其皆出于此乎皆出于此乎 今今其其智乃反不能及，其可怪也欤智乃反不能及，其可怪也欤 代词，作主语。他们代词，作主
10、语。他们 复指，作主语。代词，他们复指，作主语。代词，他们 代词，作兼语。他代词，作兼语。他 代词，作定语。他的代词，作定语。他的 作语气副词，表作语气副词，表猜测。大概猜测。大概 作语气副词表感叹。多么作语气副词表感叹。多么 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 特殊句式特殊句式 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 特殊句式特殊句式 宾语前置，宾语前置，“之之”为宾语提前的标志。为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 特殊句式特殊句式 宾语前置，宾语前置
11、，“之之”为宾语提前的标志。为宾语提前的标志。 不拘于时，学于余。不拘于时，学于余。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 特殊句式特殊句式 宾语前置，宾语前置，“之之”为宾语提前的标志。为宾语提前的标志。 不拘于时，学于余。不拘于时，学于余。 被动句式被动句式 判断句：判断句： 介宾短语后置句：介宾短语后置句： 特殊句式特殊句式 判断句：判断句： 介宾短语后置句：介宾短语后置句： 特殊句式特殊句式 师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。 判断句：判断句： 介宾短语后置句：介宾短语后置句： 特殊
12、句式特殊句式 师者，所以传道受业解惑也。师者，所以传道受业解惑也。 道之所存，师之所存也。道之所存，师之所存也。 而耻学于师。而耻学于师。 不拘于时，学于余。不拘于时，学于余。 师不必贤于弟子。师不必贤于弟子。 省略句：省略句： 固定格式：固定格式： 省略句：省略句： 固定格式：固定格式： 今其智乃反不能及今其智乃反不能及(之之)。 (人人)爱其子，择师而教之。爱其子，择师而教之。 (人人)问之，问之，(士大夫士大夫)则曰：则曰：“彼与彼年相若也彼与彼年相若也” (士大夫士大夫)则群居而笑之。则群居而笑之。 省略句：省略句： 固定格式：固定格式： 今其智乃反不能及今其智乃反不能及(之之)。 (人人)爱其子，择师而教之。爱其子，择师而教之。 (人人)问之，问之，(士大夫士大夫)则曰：则曰：“彼与彼年相若也彼与彼年相若也” (士大夫士大夫)则群居而笑之。则群居而笑之。 夫庸知其年之先后生于吾乎夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸庸乎”，表示反乎”，表示反 问，意思是“难道问，意思是“难道吗？”吗？”)
