1、曹 操 一、扫除阅读障碍一、扫除阅读障碍 1.1.预习之后，你还有哪些未解决的字音和词义问题？预习之后，你还有哪些未解决的字音和词义问题？ 2.2.你能翻译全诗吗？你能翻译全诗吗？ 参考译文 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。（一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。（对酒当歌，人生几何？对酒当歌，人生几何？） 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！（好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！（譬如朝露，去日苦譬如朝露，去日苦 多。多。） 席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。（席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。（慨当以慷，忧思难忘。慨当以慷，忧思难忘。） 靠什么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱。（靠什
2、么来排解忧闷？唯有喝酒方可解脱。（何以解忧？惟有杜康。何以解忧？惟有杜康。） 那穿着青领的学子哟，是我深深的牵挂。（那穿着青领的学子哟，是我深深的牵挂。（青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。） 只因为你的缘故啊，让我思念到如今。（只因为你的缘故啊，让我思念到如今。（但为君故，沉吟至今。但为君故，沉吟至今。） 麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。（麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。（呦呦鹿鸣，食野之苹。呦呦鹿鸣，食野之苹。） 我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。（我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。（我有嘉宾，鼓瑟吹笙。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。） 那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？（那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢？
3、（明明如月，何时可掇？明明如月，何时可掇？） 因此而忧心啊，一直不曾断绝。（因此而忧心啊，一直不曾断绝。（忧从中来，不可断绝。忧从中来，不可断绝。） 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。（远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。（越陌度阡，越陌度阡， 枉用相存。枉用相存。） 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。（彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。（契阔谈讌，契阔谈讌， 心念旧恩。心念旧恩。） 月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。（月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。（月月 明星稀，乌鹊南飞。明星稀，乌鹊南飞。） 绕树飞了三周，却找不到它
4、们的栖身之所，（绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝绕树三匝，何枝 可依。可依。） 山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。（山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。（山不厌高，海不山不厌高，海不 厌深。厌深。） 若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。（若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。（周公吐哺，周公吐哺， 天下归心。天下归心。） 1.1.读完之后，你觉得作者为什么要写这首诗？读完之后，你觉得作者为什么要写这首诗？ 说说你的依据。说说你的依据。 二、文本探究二、文本探究 曹操（曹操（155155220220），字孟德，东汉末年沛国谯郡），字孟德，东汉末年沛国谯郡
5、 （今安徽亳县）人，是东汉末年著名的政治家、军事家和文（今安徽亳县）人，是东汉末年著名的政治家、军事家和文 学家。他二十岁被举为孝廉，参加过镇压黄巾起义，迁为济学家。他二十岁被举为孝廉，参加过镇压黄巾起义，迁为济 南相。后来起兵讨伐董卓，迎汉献帝迁都于许昌（今河南许南相。后来起兵讨伐董卓，迎汉献帝迁都于许昌（今河南许 昌），挟天子以令诸侯。他掌握了朝廷的大权，官至丞相及昌），挟天子以令诸侯。他掌握了朝廷的大权，官至丞相及 大将军，封魏王。他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方，大将军，封魏王。他削平群雄，击灭袁术、袁绍，统一北方， 形成了与吴、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕称帝，以形成了与吴、
6、蜀鼎立的局面。曹操死后，其子曹丕称帝，以 魏代汉，曹操被追尊为“武帝”。魏代汉，曹操被追尊为“武帝”。 知人论世 写作背景： 据考证，这首诗作于曹操的晚年，即东汉末年的建安十据考证，这首诗作于曹操的晚年，即东汉末年的建安十 三年（）曹操大败于赤壁之战以后。当时的曹操已三年（）曹操大败于赤壁之战以后。当时的曹操已 经岁了，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的事业经岁了，年事渐高，面对战乱连年，统一中国的事业 仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并 不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽
7、人才，招纳 贤士致力于建功立业。贤士致力于建功立业。 本诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔本诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔 调抒写诗人调抒写诗人求贤若渴求贤若渴的思想感情的思想感情和和统一天统一天 下下的雄心壮志的雄心壮志。 小结 理解作品主题理解作品主题的途径有的途径有分析分析标题标题（写作缘由、内（写作缘由、内 容），容），了解了解作者生平作者生平和和创作背景创作背景，找出找出直接表达作者直接表达作者 思想感情的词句思想感情的词句，分析作品分析作品内容内容。 2.2.作者在诗中是如何表现对人才的渴求的？作者在诗中是如何表现对人才的渴求的？ 诗经 郑风 子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子
8、宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 译文 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？ 青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？ 走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！ 注释 子衿：周代读书人的
9、服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前 部分。部分。 悠悠：忧思不断的样子。悠悠：忧思不断的样子。 宁（宁（nngnng）：岂，难道。）：岂，难道。 嗣（嗣（ss）音：保持音信。嗣：接续，继续。）音：保持音信。嗣：接续，继续。 佩：这里指系佩玉的绶带。佩：这里指系佩玉的绶带。 挑（挑（tiotio，一说读，一说读toto）兮达（）兮达（tt）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。 城阙：城门两边的观楼。城阙：城门两边的观楼。 典故典故一指典制和掌故；二指诗
10、文中引用的古代故事和有来历一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历 的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。 典故这个名称，由来已久。出自后汉书东平宪王苍传：“亲典故这个名称，由来已久。出自后汉书东平宪王苍传：“亲 屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典 故。”故。” 用典 用典用典亦称用事，即引用古籍中的故事，或词句。古诗很讲究亦称用事，即引用古籍中的故事，或词句。古诗很讲究 用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达用
11、典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达 的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品 的表现力和感染力。的表现力和感染力。 3.3.你能够简述全诗的写作思路吗？你能够简述全诗的写作思路吗？ 全诗共四层，每八句一层。全诗共四层，每八句一层。 第一层：诗人慨叹人生有限，抒发了对时光流逝功业未成的第一层：诗人慨叹人生有限，抒发了对时光流逝功业未成的 深沉感慨。深沉感慨。 第二层：通过思念贤才，宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求贤第二层：通过思念贤才，宴饮嘉宾的描写，表现了诗人求贤 若渴的心情。若渴的心情。 第三层：写
12、对贤才的仰慕，想象贤才到来，畅叙情谊。第三层：写对贤才的仰慕，想象贤才到来，畅叙情谊。 理清结构层次 小结 小结 1.1.乐府乐府是是古代音乐机关古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉 时沿用了秦时的名称。公元前时沿用了秦时的名称。公元前112112年，正式成立于西汉汉武帝时期，年，正式成立于西汉汉武帝时期，用来用来 训练乐工，训练乐工，收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及 演奏等。演奏等。 后来，“乐府”成为一种带有音乐性的后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称诗体名
13、称。今保存的汉乐府。今保存的汉乐府 民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如战城南、民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如战城南、 东门行、十五从军征、陌上桑等，其文体较诗经，东门行、十五从军征、陌上桑等，其文体较诗经， 楚辞更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙楚辞更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙 事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。（又名古（又名古 诗为焦仲卿妻作）、诗为焦仲卿妻作）、木兰诗木兰诗是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代 表作表作, ,称为称为乐府双璧
14、乐府双璧。 三、文学常识三、文学常识 2.2.短歌行短歌行原乐府原乐府相合歌相合歌平调曲平调曲名。“名。“长歌长歌”和”和 “短歌短歌”是指歌词音节的长短而言。题目与诗歌的内容”是指歌词音节的长短而言。题目与诗歌的内容 没有必然联系。曹操等建安文人多以乐府旧题写时事，没有必然联系。曹操等建安文人多以乐府旧题写时事， 此诗即是。此诗即是。这首诗抒发了作者感叹时光易逝，去日苦多，这首诗抒发了作者感叹时光易逝，去日苦多， 功业未成的苦闷和要求招纳贤才，建功立业的情怀。功业未成的苦闷和要求招纳贤才，建功立业的情怀。 3.3.歌行体歌行体诗是古代诗歌的一体，汉魏以下的乐府诗常题名为诗是古代诗歌的一体，汉
15、魏以下的乐府诗常题名为 “歌”或“行”二者名虽不同，其实并无严格的区别。后遂统“歌”或“行”二者名虽不同，其实并无严格的区别。后遂统 称“歌行体”。唐音审体谓称“歌行体”。唐音审体谓: :“歌行本出自乐府，然指事咏“歌行本出自乐府，然指事咏 物物形式较自由”。语言通俗流畅，文辞比较铺展。“行”，形式较自由”。语言通俗流畅，文辞比较铺展。“行”， 有“乐曲”的意思。有“乐曲”的意思。 歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄，歌行体的特点是格式节奏上没有严格要求，也不讲究平仄， 字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称字数五七言为主，可参差不齐，可变韵。亦称古诗古诗、古风古风。 4.4
16、.建安文学建安文学 是指建安时期，对一群文人创作出来的具有相同风格是指建安时期，对一群文人创作出来的具有相同风格 的诗歌散文作品的一个文学称呼。这个时期的代表人物有的诗歌散文作品的一个文学称呼。这个时期的代表人物有 曹操、曹植、陈琳等。他们的诗歌形成了后来称为“建安曹操、曹植、陈琳等。他们的诗歌形成了后来称为“建安 风骨”的传统。风骨”的传统。 建安风骨建安风骨 是指建安文学（特别是五言诗）所具有的是指建安文学（特别是五言诗）所具有的鲜明爽朗鲜明爽朗、 刚健有力刚健有力的文风，它是以作家慷慨饱满的思想感情为基础的文风，它是以作家慷慨饱满的思想感情为基础 所表现出来的一种艺术风貌。所表现出来的一种艺术风貌。
