1、乡乡土土中国导读中国导读 重庆巴蜀中重庆巴蜀中学学 一、知人论书一、知人论书 请快速阅读第一部分原著信息请快速阅读第一部分原著信息p2p21 1、旧著、旧著 重重 刊序言刊序言p24p24，回答问题：回答问题： 1.1.费孝通是谁？费孝通是谁？ 2.2.乡土中国是怎样一本书？在乡土中国是怎样一本书？在 什么情况下写成？什么情况下写成？ 费孝通费孝通(1910(19102005)2005)， 江苏吴江人，著名江苏吴江人，著名社会学社会学 家、人类学家、民族学家家、人类学家、民族学家， 中国社会学和人类学的中国社会学和人类学的奠奠 基人基人之一。他在导师马林之一。他在导师马林 诺夫斯基指导下完成了
2、博诺夫斯基指导下完成了博 士论文江村经济，被士论文江村经济，被 誉为“人类学实地调查和誉为“人类学实地调查和 理论工作发展中的一个理论工作发展中的一个里里 程碑程碑”成为国际人类学界”成为国际人类学界 的的经典之作经典之作，也是中国人，也是中国人 类学的类学的奠基之作奠基之作。 时间时间: : 研究范围：研究范围： 形式：形式： 容量：容量： 对象：对象： 学术地位：学术地位： （上世纪）四十年代后期 乡村社会学 小册子 十四篇文章 西南联大和云南大学 大学生 是学界公认的中 国乡土社会传统 文化和社会结构 理论研究的重要 代表作之一 阳台种菜 泡沫箱种菜 饮料瓶种菜 小区种菜 “从基层上看去
3、，中国社会是乡土性的从基层上看去，中国社会是乡土性的种地是最普通的谋生办法种地是最普通的谋生办法 我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说据说 凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这 直接向土里去讨生活的传统直接向土里去讨生活的传统这样说来，这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的我们的民族确是和泥土分不开的 了了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土
4、的束缚，现在很有些飞不上 天的样子。天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。” 乡土中国乡土中国 乡土本色乡土本色3232页页 以土为生、安土重迁以土为生、安土重迁中国精神之中国精神之“根根” 请小组讨论：中国人为什么那么喜欢种菜？请根据请小组讨论：中国人为什么那么喜欢种菜？请根据 自己的理解来解释自己的理解来解释 左传 僖公二十三年:“重耳过卫，卫文公不礼焉 。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之 。子犯曰：“天赐也。”稽首，受而载之。” 参照公安部公通字参照公安部公通字199591199591号文件，公民号文件，公民 的籍贯应为本人出生时的籍贯
5、应为本人出生时祖父祖父的居住地（户口所的居住地（户口所 在地）；在地）；祖父祖父去世的，填写去世的，填写祖父祖父去世时的户口去世时的户口 所在地；所在地；祖父祖父未落常住户口的，填写未落常住户口的，填写祖父祖父应落应落 常住户口的地方；公民登记籍贯后，常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父祖父又迁又迁 移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。 百度百度 百百科科 我们的籍贯我们的籍贯是取自我们的父亲的，是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生并不是根据自己所生 或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以
6、我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘1 13636页页 血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘 的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固 定了。定了。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘13135 5页页 血缘所决定的社会地位不容个人选择。血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意世界上最用不上意 志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。志，同时在生活上又是影响最大的决
7、定，就是谁是你的父母。 谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既 存事实。存事实。 乡土中国乡土中国 血缘与地缘血缘与地缘13134 4页页 中西方的家庭中西方的家庭 关系差别巨大关系差别巨大 “在孩子成年了住在家里都得 给父母膳宿费的西洋社会里， 大家承认团体的界限。在团体 里的有一定的资格。资格取消 了就得走出这个团体。在他们 不是人情冷热的问题，而是权 利问题。在西洋社会里争的是 权利，而在我们却是攀关系、 讲交情。” 乡土中国 差序格局62页 2.2.我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有我们的乡土社会来，在它的权力结
8、构中，虽则有 着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但着不民主的横暴权力，也有着民主的同意权力，但 是在这两者之外还有教化权力。是在这两者之外还有教化权力。 乡土中国乡土中国p128p128 1.1.教化的权力虽则在亲子关系里表现的最明显，但教化的权力虽则在亲子关系里表现的最明显，但 并不限于亲子关系。并不限于亲子关系。乡土中国乡土中国p126p126 为什么读乡土中国为什么读乡土中国 读懂过去读懂过去 观照现在观照现在 探索未来探索未来 发展思辨能力，提升思维品质；发展思辨能力，提升思维品质； 获得美学与艺术的熏陶；获得美学与艺术的熏陶； 获得语言的营养，得到表达的锤炼。获得语言的营养，
9、得到表达的锤炼。 乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维着私人的道德 家族 男女有别 礼治秩序 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要 第一步：浏览，第一步：浏览，即概读，就是了解作者和书名，阅即概读，就是了解作者和书名，阅 读前言、后记、序、目录，大概了解整本书的读前言、后记、序、目录，大概了解整本书的体例、体例、 主要内容、篇章格局主要内容、篇章格局。浏览后可做具体内容的。浏览后可做具体内容的猜想猜想， 并在阅读中修正、检验、丰富自己的猜想。并在阅读中修正、检验、丰富自己的猜想。 三、阅读方法三、阅读方法 第二步：略读第二步：略读 略读即快速阅读，了解各篇
10、章略读即快速阅读，了解各篇章内容大意内容大意，勾画，勾画核心概念核心概念 和主要观点和主要观点。可采取思维导图的方式，梳理全书。可采取思维导图的方式，梳理全书逻辑结构逻辑结构。 第三步：精读第三步：精读 精读即认真、反复地阅读，逐字逐句精读即认真、反复地阅读，逐字逐句深入钻研深入钻研，利用，利用批批 注记录注记录心得。借回答教材中的阅读导引检测理解程度；尝试心得。借回答教材中的阅读导引检测理解程度；尝试 撰写读书笔记和书评撰写读书笔记和书评。 第四步：研读第四步：研读 研读即研读即读后探究读后探究，在通读全书并精读过部分章节后，对，在通读全书并精读过部分章节后，对 阅读中发现的问题进行反复阅读
11、中发现的问题进行反复思考与探究思考与探究，选择，选择有趣、有疑、有趣、有疑、 有用有用的专题进行研讨。的专题进行研讨。 第五步：重读第五步：重读 重读不是再读一遍，而是一遍一遍重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读反复阅读，甚至，甚至终生终生 阅读阅读。通过一次次重读，将书中内容之内化为知识与能力，。通过一次次重读，将书中内容之内化为知识与能力， 促进自我的成长。促进自我的成长。 参见参见p13p13- -1818 第第1 1天：天：导读课导读课初见乡土中国，制定阅读初见乡土中国，制定阅读 计划计划 第第2 2天：天：阅读第一章阅读第一章批注指导课预习批注指导课预习 第第3 3天：天：批注指导课批注指导课学会批注阅读学会批注阅读 第第4 41010天：天：学生阅读全书学生阅读全书独立批读独立批读 第第1111天：天：研读指导课研读指导课学习研读学习研读 第第12121717天：天：小组进行研读小组进行研读 第第1818天：天：分小组展示研究性课题成果分小组展示研究性课题成果 第第1919天：天：评价与考核评价与考核 阅读计划参考阅读计划参考 读懂乡土中国， 让我们 关心今天的粮食和蔬菜， 不忘昨日乡愁中的诗歌， 也遥望明天去向的远方！
