1、写作拔萃点睛（三） 抓住关键词,准确、生动、清晰地说 理 任任 务务 对对 接接 1.1.掌握论述文的写作特掌握论述文的写作特 点点 2.2.掌握多种论证方法掌握多种论证方法, ,有有 条理地说理条理地说理 3.3.培养严谨的科学态度培养严谨的科学态度 和对中国传统文化的热和对中国传统文化的热 爱之情爱之情 1.1.语言应用之生动简洁的语言应用之生动简洁的 语言表达语言表达 2.2.审美创造之生动灵活的审美创造之生动灵活的 说理说理 3.3.文化传承之科学精神及文化传承之科学精神及 民族文化民族文化 核核 心心 素素 养养 范文品悟巧借鉴范文品悟巧借鉴 谈谈 骨骨 气气 吴吴 晗晗 我们中国人
2、是有骨气的。我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子战国时代的孟子, ,有几句很好的话有几句很好的话:“:“富贵不能淫富贵不能淫, ,贫贱不能移贫贱不能移, ,威武不能屈威武不能屈, , 此之谓大丈夫。”意思是说此之谓大丈夫。”意思是说, ,高官厚禄收买不了高官厚禄收买不了, ,贫穷困苦折磨不了贫穷困苦折磨不了, ,强暴武力强暴武力 威胁不了威胁不了, ,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为, ,表现出了英雄气概表现出了英雄气概, ,我们我们 今天就叫作有骨气。今天就叫作有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,
3、,每个时代都有很多这样有骨每个时代都有很多这样有骨 气的人气的人, ,我们就是这些有骨气的人的子孙我们就是这些有骨气的人的子孙, ,我们是有着优良革命传统的民族。我们是有着优良革命传统的民族。 当然当然, ,社会不同社会不同, ,阶级不同阶级不同, ,骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清骨气的具体含义也不相同。这一点必须认识清 楚。但是楚。但是, ,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说, ,我们祖先的许多我们祖先的许多 有骨气的动人事迹有骨气的动人事迹, ,还有它积极的教育意义还有它积极的教育意义, ,是值得我们学习的。是值得我们学习的。
4、 南宋末年南宋末年, ,首都临安被元军攻入首都临安被元军攻入, ,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗, ,失败失败 被俘后被俘后, ,元朝劝他投降元朝劝他投降, ,他写了一首诗他写了一首诗, ,其中有两句是其中有两句是:“:“人生自古谁无死人生自古谁无死? ?留取留取 丹心照汗青。”意思是人总是要死的丹心照汗青。”意思是人总是要死的, ,就看怎样死法就看怎样死法, ,是屈辱而死呢是屈辱而死呢, ,还是为民还是为民 族利益而死族利益而死? ?他选取了后者他选取了后者, ,要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京 一个阴湿的
5、地牢里一个阴湿的地牢里, ,受尽了折磨受尽了折磨, ,元朝多次派人劝他元朝多次派人劝他, ,只要投降只要投降, ,便可以做大官便可以做大官, , 但他坚决拒绝但他坚决拒绝, ,终于在公元终于在公元12831283年被杀害了。年被杀害了。 孟子说的几句话孟子说的几句话, ,在文天祥身上都表现出来了。他写的在文天祥身上都表现出来了。他写的正气歌正气歌, ,歌颂了歌颂了 古代有骨气的人的英雄气概古代有骨气的人的英雄气概, ,并且以自己的生命来抗拒压迫并且以自己的生命来抗拒压迫, ,号召人民继续起来号召人民继续起来 反抗。反抗。 另一个故事是古代有一个穷人另一个故事是古代有一个穷人, ,饿得快死了饿得
6、快死了, ,有人丢给他一碗饭有人丢给他一碗饭, ,说说:“:“嗟嗟, , 来食来食!”(!”(喂喂, ,来吃来吃!)!)穷人拒绝了“嗟来”的施舍穷人拒绝了“嗟来”的施舍, ,不吃这碗饭不吃这碗饭, ,后来就饿死了。后来就饿死了。 不食嗟来之食这个故事很有名不食嗟来之食这个故事很有名, ,传说了千百年传说了千百年, ,也是有积极意义的。那人摆着一也是有积极意义的。那人摆着一 副慈善家的面孔副慈善家的面孔, ,吆喝一声“喂吆喝一声“喂, ,来吃来吃!”!”这个滋味是不好受的。吃了这碗饭这个滋味是不好受的。吃了这碗饭, ,第第 二步怎样呢二步怎样呢? ?显然显然, ,他不会白白施舍他不会白白施舍,
7、,吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨 气的气的: :看你那副脸孔、那个神气看你那副脸孔、那个神气, ,宁可饿死宁可饿死, ,也不吃你的饭。也不吃你的饭。 不食嗟来之食不食嗟来之食, ,表现了中国人民的骨气。表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在还有个例子。民主战士闻一多是在19461946年年7 7月月1515日被国民党枪杀的。在这日被国民党枪杀的。在这 之前之前, ,朋友们得到要暗杀他的消息朋友们得到要暗杀他的消息, ,劝告他暂时隐蔽劝告他暂时隐蔽, ,他毫不在乎他毫不在乎, ,照常工作照常工作, ,而而 且更加努力。明知敌人要杀他且更加
8、努力。明知敌人要杀他, ,在被害前几分钟还大声疾呼在被害前几分钟还大声疾呼, ,痛斥国民党特务痛斥国民党特务, , 指出他们的日子不会很长久了指出他们的日子不会很长久了, ,人民民主一定得到胜利。毛主席在人民民主一定得到胜利。毛主席在别了别了, ,司徒司徒 雷登雷登一文中指出一文中指出:“:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们, ,在美国在美国 帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起, ,横眉怒对横眉怒对 国民党的手枪国民党的手枪, ,宁可倒下去宁可倒下去, ,不愿屈
9、服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气 概。概。 孟子的这些话孟子的这些话, ,虽然是在两千多年以前说的虽然是在两千多年以前说的, ,但直到现在但直到现在, ,还有它积极的意还有它积极的意 义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概, ,有自己的骨气有自己的骨气, ,这就是绝不向任何困这就是绝不向任何困 难低头难低头, ,压不扁压不扁, ,折不弯折不弯, ,顶得住顶得住, ,吓不倒吓不倒, ,为了社会主义、共产主义建设的胜利为了社会主义、共产主义建设的胜利, , 我们一定能够克服任何困难我们一定能够克服任何困难, ,奋勇
10、前进。奋勇前进。 精彩借鉴精彩借鉴 借鉴点一借鉴点一: :抓住关键词抓住关键词 本文题目为“谈骨气”本文题目为“谈骨气”, ,那么那么, ,什么是骨气什么是骨气, ,就必须给予明确的阐述。首先就必须给予明确的阐述。首先 引用并解释了孟子的话引用并解释了孟子的话, ,指出这些被人们传诵了数千年的指出这些被人们传诵了数千年的, ,被大家所公认了的话被大家所公认了的话, , 也说出了“骨气”的含义。接着话题一转也说出了“骨气”的含义。接着话题一转, ,提示读者应注意“社会不同提示读者应注意“社会不同, ,阶级不阶级不 同”会形成对“骨气”的具体含义的种种不同理解同”会形成对“骨气”的具体含义的种种不
11、同理解, ,然后然后, ,用“但是”转回到对用“但是”转回到对 “骨气”的基本含义的阐述上来“骨气”的基本含义的阐述上来, ,提出了“坚定不移地为当时的进步事业服务提出了“坚定不移地为当时的进步事业服务 这一原则”这一原则”, ,作为取得共同认识的基本点作为取得共同认识的基本点, ,最后谈到在今天无产阶级对于“骨气”最后谈到在今天无产阶级对于“骨气” 一词的理解。一词的理解。 借鉴点二借鉴点二: :用充分的事例来阐发深刻的道理用充分的事例来阐发深刻的道理 作者在文中用三个例子来说明了“中国人是有骨气的”作者在文中用三个例子来说明了“中国人是有骨气的”, ,三个例子都与议三个例子都与议 论的中心
12、有着紧密的联系。三个例子中的人物各代表着中国历史上的不同的社论的中心有着紧密的联系。三个例子中的人物各代表着中国历史上的不同的社 会阶层。文天祥是宋代著名的民族英雄会阶层。文天祥是宋代著名的民族英雄, ,是士大夫阶层的代表人物是士大夫阶层的代表人物; ;不食“嗟来不食“嗟来 之食”的穷人是战国时期的一个穷苦平民的代表之食”的穷人是战国时期的一个穷苦平民的代表; ;民主战士闻一多是知识分子民主战士闻一多是知识分子 阶层的一员。从表面上看阶层的一员。从表面上看, ,他们所处时代不同他们所处时代不同, ,身份地位不同身份地位不同, ,但是把他们联系但是把他们联系 在一起在一起, ,就表现出了我们民族
13、自上至下、从古到今有着无数有骨气的人就表现出了我们民族自上至下、从古到今有着无数有骨气的人, ,从而具从而具 体地论证了“有骨气”是我们民族宝贵的精神。体地论证了“有骨气”是我们民族宝贵的精神。 技法研习速掌握技法研习速掌握 一、议论文语言的准确一、议论文语言的准确 不同体裁的文章表达方式各异不同体裁的文章表达方式各异, ,语言特点自然也各不相同。就议论文来说语言特点自然也各不相同。就议论文来说, , 其最重要的特点就是语言的准确性。其最重要的特点就是语言的准确性。 议论文语言的准确性议论文语言的准确性, ,常常体现在句子中状语、定语等修饰成分上。常常体现在句子中状语、定语等修饰成分上。 类型
14、类型 含含 义义 示示 例例 赏赏 析析 副词副词 副词有表示程度、副词有表示程度、 范围、语气等不同范围、语气等不同 作用作用, ,它们在议论它们在议论 文中对动词、形容文中对动词、形容 词的修饰、限制与词的修饰、限制与 补充补充, ,很大程度上很大程度上 影响着议论的力度影响着议论的力度 白求恩同志毫不利白求恩同志毫不利 己专门利人的精神己专门利人的精神, , 表现在他对工作的表现在他对工作的 极端的负责任极端的负责任, ,对同对同 志对人民的极端的志对人民的极端的 热忱热忱 其中其中“极端极端”一词最大一词最大 程度地修饰动词程度地修饰动词“负责负责 任任”; ;形容词形容词“热忱热忱”
15、, , 充分肯定了这位国际主充分肯定了这位国际主 义战士的责任意识、为义战士的责任意识、为 民意识民意识 类型类型 含含 义义 示示 例例 赏赏 析析 近义词近义词 大多数词都有近大多数词都有近 义词义词, ,要注意它要注意它 们之间的细微差们之间的细微差 别别, ,从而准确表从而准确表 达自己的态度与达自己的态度与 主张主张 难道我们还有什么难道我们还有什么 个人利益不能牺牲个人利益不能牺牲, , 还有什么错误不能还有什么错误不能 抛弃吗抛弃吗 其中“抛弃”与反问句式其中“抛弃”与反问句式 相结合相结合, ,强烈地表现毛泽强烈地表现毛泽 东所提倡的彻底地进行自东所提倡的彻底地进行自 我批评我
16、批评, ,一定要改正错误一定要改正错误 的坚决态度的坚决态度,“,“遗弃、舍遗弃、舍 弃”都表达不出这种决绝弃”都表达不出这种决绝 关联词关联词 恰当运用关联词恰当运用关联词, , 准确表达各个分准确表达各个分 句的意思及其逻句的意思及其逻 辑关系辑关系 一个人能力有大小一个人能力有大小, , 但只要有这点精神但只要有这点精神, , 就是一个高尚的人就是一个高尚的人 “只要只要就就”强调强调 了白求恩的这种毫无自私了白求恩的这种毫无自私 自利之心的精神是作为一自利之心的精神是作为一 个共产党人的最基本条件个共产党人的最基本条件, , 它是向白求恩学习的核心它是向白求恩学习的核心, , 是成为有
17、益于人民的共产是成为有益于人民的共产 党人的基础党人的基础 二、议论文语言的生动二、议论文语言的生动 议论文虽重说理议论文虽重说理, ,但精彩的议论一定是形象活泼的但精彩的议论一定是形象活泼的, ,它拒绝人云亦云的陈词它拒绝人云亦云的陈词 滥调滥调, ,讲求生动鲜活的思想展示。新颖活泼的议论文字可以使其文质兼美讲求生动鲜活的思想展示。新颖活泼的议论文字可以使其文质兼美, ,情理情理 并具并具, ,可以使逻辑力量得到强化。可以使逻辑力量得到强化。 使议论文的语言生动使议论文的语言生动, ,主要有以下技巧主要有以下技巧: : 类型类型 含含 义义 示示 例例 赏赏 析析 排比排比 用排比的修辞手法
18、来用排比的修辞手法来 说理、议论说理、议论, ,可以直可以直 接表述自己的观点接表述自己的观点; ; 也可以用于证明某种也可以用于证明某种 观点观点, ,把意思论述得把意思论述得 更周密更周密, ,更透彻更透彻, ,增加增加 议论的力量议论的力量 阅读阅读, ,可以陶冶人的可以陶冶人的 情操情操; ;阅读阅读, ,可以激可以激 发人的志趣发人的志趣; ;阅读阅读, , 可以活跃人的思可以活跃人的思 维维 这个片段直率、充满这个片段直率、充满 力量的原因就是恰到力量的原因就是恰到 好处地运用了排比句好处地运用了排比句: : 三个“可以”构成的三个“可以”构成的 排比放在开头排比放在开头, ,直接
19、说直接说 明了阅读对人的精神明了阅读对人的精神 意义意义 类类 型型 含含 义义 示示 例例 赏赏 析析 比比 喻喻 议论文中的比喻议论文中的比喻, ,也也 叫比喻论证叫比喻论证, ,通过具通过具 体、生动、形象的事体、生动、形象的事 物作比喻来证明比较物作比喻来证明比较 抽象的道理。比喻不抽象的道理。比喻不 仅能帮助读者加深理仅能帮助读者加深理 解解, ,也使文章的语言也使文章的语言 更形象化更形象化 夏天夏天, ,一盆夜来香一盆夜来香, , 每天总要浇水二至每天总要浇水二至 三次三次, ,每次都要使水每次都要使水 没过土面没过土面, ,得浇透得浇透; ; 而一盆仙人掌而一盆仙人掌, ,每天
20、每天 浇一次浇一次, ,浇的水也只浇的水也只 要浇湿土壤就行要浇湿土壤就行 了了个人也都有个人也都有 自己独特的性格和自己独特的性格和 资质资质 作者用种花时必须因作者用种花时必须因 花而异来比喻培养人花而异来比喻培养人 才“必须根据每个人才“必须根据每个人 的特点的特点, ,发挥优势发挥优势, ,扬扬 长避短长避短, ,因材施教”因材施教”; ; 通过比喻通过比喻, ,作者形象地作者形象地 说明了“要正确培养说明了“要正确培养 人才、使用人才”的人才、使用人才”的 道理道理 类型类型 含含 义义 示示 例例 赏赏 析析 引用引用 经典名句经典名句, ,是历经是历经 岁月磨砺至今仍放岁月磨砺至
21、今仍放 出夺目光彩的思想出夺目光彩的思想 精华精华, ,这些精华以这些精华以 名篇、名言警句、名篇、名言警句、 诗词的形式呈现诗词的形式呈现, , 能帮助我们形成观能帮助我们形成观 点点, ,也可以帮助我也可以帮助我 们支撑观点们支撑观点, ,使议使议 论有理有据论有理有据, ,底气底气 十足十足 一个人一个人, ,无论他是中国人还无论他是中国人还 是外国人是外国人, ,如果他从来没有如果他从来没有 读过读过老子老子孟子孟子论论 语语诗经诗经和汉赋、唐诗、和汉赋、唐诗、 宋词宋词, ,如果他对“天下为公”如果他对“天下为公” 的理念、“宁为玉碎的理念、“宁为玉碎, ,不为不为 瓦全”的品格、“
22、富贵不能瓦全”的品格、“富贵不能 淫淫, ,贫贱不能移贫贱不能移, ,威武不能屈”威武不能屈” 的操守的操守这一切都一无所这一切都一无所 知知, ,那么那么, ,他绝没有资格说他他绝没有资格说他 懂什么是“中华民族”懂什么是“中华民族” 这段文字这段文字, ,根据根据 语境和表达的语境和表达的 需要需要, ,巧妙地引巧妙地引 用了一系列的用了一系列的 名言警句名言警句, ,来说来说 明深阅读对于明深阅读对于 传承中华文化传承中华文化 的重要意义。的重要意义。 论证充满雄辩论证充满雄辩 的力量的力量, ,理直气理直气 壮壮, ,底蕴十足底蕴十足, , 锐不可当锐不可当 类型类型 含含 义义 示示
23、 例例 赏赏 析析 假设假设 假设是一种比较常假设是一种比较常 用的修辞用的修辞, ,在列举事在列举事 例后例后, ,从反面或正面从反面或正面 提出与事实材料相提出与事实材料相 对的假设对的假设, ,并引申出并引申出 与所列举事实截然与所列举事实截然 不同的结果不同的结果, ,从而在从而在 客观事实与假设结客观事实与假设结 论的正反、优劣、论的正反、优劣、 是非、成败等对比是非、成败等对比 中中, ,说明观点的正确说明观点的正确 性性 从古到今从古到今, ,许多脍炙人口的作品都许多脍炙人口的作品都 来源于生活来源于生活, ,作品只有来源于生活作品只有来源于生活, , 才能写出新意才能写出新意,
24、 ,流传至今。范仲淹流传至今。范仲淹 的的岳阳楼记岳阳楼记, ,蒲松龄的蒲松龄的聊斋聊斋 志异志异等等, ,都因贴近人民生活都因贴近人民生活, ,针针 砭社会时弊砭社会时弊, ,读起来似潺潺小溪而读起来似潺潺小溪而 意蕴绵长、不落俗套。如果他们意蕴绵长、不落俗套。如果他们 把自己囚禁于狭小的天地之间把自己囚禁于狭小的天地之间, ,做做 一只井底之蛙一只井底之蛙, ,或闭门造车或闭门造车, ,或断或断 章取义章取义, ,从别人的文章中东拼西凑从别人的文章中东拼西凑 搞“创作”搞“创作”, ,恐怕永远也写不出有恐怕永远也写不出有 积极意义的作品来积极意义的作品来 作者以范仲淹、作者以范仲淹、 蒲松
25、龄贴近生活蒲松龄贴近生活, , 写出流传至今的写出流传至今的 佳作佳作岳阳楼记岳阳楼记 与与聊斋志异聊斋志异 为例进行阐述。为例进行阐述。 材料是正面事实材料是正面事实, , 作者从反面入手作者从反面入手 进行假设进行假设, ,从而从而 深刻地揭示出社深刻地揭示出社 会生活与文学创会生活与文学创 作之间的源流关作之间的源流关 系系 三、议论文说理清晰的策略三、议论文说理清晰的策略 一篇优秀的议论文一篇优秀的议论文, ,首先要做到的就是思路清晰、条理清楚。首先要做到的就是思路清晰、条理清楚。 ( (一一) )议论文的结构合体。议论文的结构合体。 写文章要遵循一定的思维规律。这种思维规律反映在文章
26、的外部形态上写文章要遵循一定的思维规律。这种思维规律反映在文章的外部形态上, , 就是具有一定的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢就是具有一定的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢? ? 一是根据议论问题的一般思维模式一是根据议论问题的一般思维模式, ,应当是按“提出问题、分析问题、解应当是按“提出问题、分析问题、解 决问题”三大块构成决问题”三大块构成, ,也就是议论文的开头、正文、结尾三部分。“提出问题”也就是议论文的开头、正文、结尾三部分。“提出问题” 在开头在开头, ,一定要鲜明地提出论点一定要鲜明地提出论点,“,“分析问题”在中间分析问题”在中间, ,一定要围绕中心论点展一定要
27、围绕中心论点展 开分析论证开分析论证,“,“解决问题”在文章结尾或得出综合性结论解决问题”在文章结尾或得出综合性结论, ,或提出前瞻性希望。或提出前瞻性希望。 二是分析问题即议论文的正文部分二是分析问题即议论文的正文部分, ,要按一定的向度分层展开论述。所谓要按一定的向度分层展开论述。所谓 “向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个, ,即观点即观点+ +论据论据+ +分析分析+ +归纳。归纳。 ( (二二) )思路入格思路入格 议论文各部分之间要有必然的内在联系议论文各部分之间要有必然的内在联系, ,在提出中心论点后在提出中心论点后, ,只要围绕
28、中心只要围绕中心 论点论点, ,根据中心论点的内容根据中心论点的内容, ,经常会在中心论点的原因、意义、途径、功能等方经常会在中心论点的原因、意义、途径、功能等方 面任选一个角度提出几个分论点或者分论部分。这种中心论点和各分论部分之面任选一个角度提出几个分论点或者分论部分。这种中心论点和各分论部分之 间的各种关系就是所谓的“格”。间的各种关系就是所谓的“格”。 ( (三三) )粘连有术粘连有术 一篇像样的议论文一篇像样的议论文, ,除了议论文的结构合体、思路入格外除了议论文的结构合体、思路入格外, ,还有更重要的一还有更重要的一 个方面个方面, ,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析就是对论
29、点的恰当阐述和对论据的中肯分析; ;没有这样的阐述和分析没有这样的阐述和分析, , 议论文的论点论据就不能粘连起来议论文的论点论据就不能粘连起来, ,而这个粘连是有“术”的而这个粘连是有“术”的, ,这种方法体现为这种方法体现为: : 观点观点+ +过渡过渡+ +事例事例+ +分析。“过渡”就是要在观点和事例之间分析。“过渡”就是要在观点和事例之间, ,用适当的词句勾连用适当的词句勾连, , 以接通文气以接通文气, ,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。“分析”就是事例使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。“分析”就是事例 叙述完之后叙述完之后, ,还必须对事例进行适当的分析评论。还必须
30、对事例进行适当的分析评论。 写作素养快提升写作素养快提升 (2020(2020江西名校联盟高三考试江西名校联盟高三考试) )阅读下面的材料阅读下面的材料, ,根据要求作文。根据要求作文。 日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话:“:“为使人生幸福为使人生幸福, ,必须热爱日常必须热爱日常 琐事。云的光彩琐事。云的光彩, ,竹的摇曳竹的摇曳, ,雀群的鸣声雀群的鸣声, ,行人的脸孔行人的脸孔需从所有日常琐事中需从所有日常琐事中 体味无上的甘露。问题是体味无上的甘露。问题是, ,为使人生幸福为使人生幸福, ,热爱琐事之人又必须为琐事所热爱琐事之人又必须为琐事所 苦苦为
31、了微妙地享受为了微妙地享受, ,我们又必须微妙地受苦。”我们又必须微妙地受苦。” 你的人生中有过这样的“琐事”吗你的人生中有过这样的“琐事”吗? ? 要求要求: :综合材料内容及含意综合材料内容及含意, ,确定立意确定立意, ,明确文体明确文体( (除诗歌以外除诗歌以外),),自拟标题自拟标题; ; 不要套作不要套作, ,不得抄袭不得抄袭; ;不少于不少于800800字。字。 【写作提示写作提示】此作文题以名言为材料。文题材料紧扣时代脉搏此作文题以名言为材料。文题材料紧扣时代脉搏, ,与当下热议的与当下热议的 “幸福”话题不谋而合。题目内容为日本作家芥川龙之介曾说过的一段富有生“幸福”话题不谋
32、而合。题目内容为日本作家芥川龙之介曾说过的一段富有生 活哲理的话。活哲理的话。 首先首先, ,弄清材料含意。读懂读透材料中蕴含的哲理是审题的关键弄清材料含意。读懂读透材料中蕴含的哲理是审题的关键, ,也是写作也是写作 时准确立意与选材的前提。材料的主旨由浅入深时准确立意与选材的前提。材料的主旨由浅入深, ,包括两层含意包括两层含意: :一是人生的幸一是人生的幸 福离不开热爱日常琐事福离不开热爱日常琐事, ,即我们要学会热爱生活中的琐事即我们要学会热爱生活中的琐事, ,学会从生活琐事中感学会从生活琐事中感 悟、享受生活的幸福。二是热爱琐事之人又必须为琐事所苦悟、享受生活的幸福。二是热爱琐事之人又
33、必须为琐事所苦, ,并且必须微妙地并且必须微妙地 受苦。故我们为从生活琐事中获得幸福受苦。故我们为从生活琐事中获得幸福, ,必须付出努力必须付出努力, ,必须做好受苦的准备必须做好受苦的准备, , 并以积极、乐观、自信的态度坦然面对琐事中所受的挫折与困难并以积极、乐观、自信的态度坦然面对琐事中所受的挫折与困难, ,即在“微妙”即在“微妙” 的挫折与苦难中感受生活的幸福的挫折与苦难中感受生活的幸福, ,立意和选材要重点体现这一主旨。立意和选材要重点体现这一主旨。 其次其次, ,关注材料关键词。材料中两个修饰性的关键词不可忽视关注材料关键词。材料中两个修饰性的关键词不可忽视, ,一是“琐一是“琐
34、事”事”,“,“琐”即“细小、零碎、繁杂”琐”即“细小、零碎、繁杂”, ,即日常小事即日常小事, ,不是国家兴亡之类的大事。不是国家兴亡之类的大事。 二是“微妙”二是“微妙”, ,即轻微的感受即轻微的感受, ,不涉及大喜大悲的强烈情感。人生琐事不涉及大喜大悲的强烈情感。人生琐事, ,如影随如影随 形形, ,人或执着于琐事人或执着于琐事, ,于琐事中发现独特的风景于琐事中发现独特的风景, ,获得幸福获得幸福, ,微妙享受微妙享受; ;或为琐事或为琐事 所役所役, ,困惑惆怅困惑惆怅, ,难以割舍难以割舍, ,纠结痛苦纠结痛苦, ,这取决于是否有超脱的智慧、平和的心态。这取决于是否有超脱的智慧、平
35、和的心态。 再次再次, ,立意时避免误区。立意的最佳角度应该从琐事与苦乐的关系出发立意时避免误区。立意的最佳角度应该从琐事与苦乐的关系出发, ,享享 受琐事中的微苦微甜或在琐事的微苦中体验微甜。如果单纯谈苦乐关系受琐事中的微苦微甜或在琐事的微苦中体验微甜。如果单纯谈苦乐关系, ,或者或者 谈琐事的意义谈琐事的意义, ,不能算作切合题意。不能算作切合题意。 最后最后, ,确定文体。就大多数学生的生活经历与写作能力而言选择记叙文体确定文体。就大多数学生的生活经历与写作能力而言选择记叙文体, , 从亲身经历的生活中选取切合题意的人和事从亲身经历的生活中选取切合题意的人和事, ,展开生动细腻的描述展开
36、生动细腻的描述, ,抒发自己的抒发自己的 真情实感真情实感, ,就不难写出形象鲜明就不难写出形象鲜明, ,感情真挚感情真挚, ,有生活情趣与哲理的好文章来。写有生活情趣与哲理的好文章来。写 作基础较好对生活感悟较深的学生作基础较好对生活感悟较深的学生, ,就以选择具有感情色彩与思辨色彩的散文就以选择具有感情色彩与思辨色彩的散文 类文体类文体, ,围绕生活中的“苦”来诠释自己对生活中的“福”的独特感悟。若仍围绕生活中的“苦”来诠释自己对生活中的“福”的独特感悟。若仍 旧选择了议论文来写旧选择了议论文来写, ,议论文最重要的是分析说理议论文最重要的是分析说理, ,而有效的分析说理就是找到而有效的分
37、析说理就是找到 矛盾切入口矛盾切入口, ,可以从琐事与大事、如何化苦为乐等角度深入剖析。可以从琐事与大事、如何化苦为乐等角度深入剖析。 参考立意参考立意: : 1.1.日常琐事日常琐事 微妙享受微妙享受 2.2.于琐事处见人生大义于琐事处见人生大义 3.3.苦中品甜苦中品甜, ,乐由心生乐由心生 4.4.甲之蜜糖甲之蜜糖, ,乙之砒霜乙之砒霜 【参考例文参考例文】 琐事之中琐事之中, ,亦苦亦乐亦苦亦乐 “被酒莫惊春睡重“被酒莫惊春睡重, ,赌书消得泼茶香。”李清照与赵明诚夫妇二人都喜好赌书消得泼茶香。”李清照与赵明诚夫妇二人都喜好 以藏书打赌以藏书打赌, ,这似已成了生活中再寻常不过的琐事。
38、某典故出自哪本书哪一卷这似已成了生活中再寻常不过的琐事。某典故出自哪本书哪一卷 的第几页第几行的第几页第几行, ,胜者品茗胜者品茗, ,茶香四溢。茶香四溢。 不得不说不得不说, ,古人的高雅情趣古人的高雅情趣, ,博闻强识博闻强识, ,着实令世人艳羡。但是着实令世人艳羡。但是, ,同现今每一同现今每一 对夫妻一样对夫妻一样, ,他们不时也会因日常琐事而拌嘴他们不时也会因日常琐事而拌嘴, ,烦恼不已。但他们亦能从琐事之烦恼不已。但他们亦能从琐事之 中发掘生活的情趣中发掘生活的情趣, ,享受那亦苦亦乐的微妙滋味。享受那亦苦亦乐的微妙滋味。 于丹说过于丹说过:“:“生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的
39、律动生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动, ,但情趣不是与生但情趣不是与生 俱来的俱来的, ,而是从生命中涵养而出。”我以为而是从生命中涵养而出。”我以为, ,情趣的涵养莫过于从日常琐事中找情趣的涵养莫过于从日常琐事中找 到精神情感的依托到精神情感的依托, ,拥有苦中作乐的智慧。拥有苦中作乐的智慧。 文学巨著文学巨著红楼梦红楼梦中品茗的场景颇为多见。譬如“栊翠庵茶品梅花雪”中品茗的场景颇为多见。譬如“栊翠庵茶品梅花雪” 一回一回, ,曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓。给人印象最深的曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓。给人印象最深的, ,便是泡茶的水便是泡茶的水 与茶具的讲究之处了。她招待贾
40、母时与茶具的讲究之处了。她招待贾母时, ,用“旧年蠲的雨水”用“旧年蠲的雨水”; ;后单独招待黛玉、后单独招待黛玉、 宝钗、宝玉时用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶宝钗、宝玉时用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶 具招待性格各异的贵客具招待性格各异的贵客, ,此番心思此番心思, ,已不是常人所能拥有的。从中已不是常人所能拥有的。从中, ,不难看出曹不难看出曹 先生对茶道的痴迷先生对茶道的痴迷, ,亦不难领会他的匠心。品茶于他亦不难领会他的匠心。品茶于他, ,是生活中的琐事是生活中的琐事, ,同时更同时更 是一种高雅情趣的体现。是一种高雅情趣的体现。 民
41、国四大才女之一的张爱玲民国四大才女之一的张爱玲, ,少时便已有极高的写作天赋。她曾在家中手少时便已有极高的写作天赋。她曾在家中手 制报纸副刊制报纸副刊, ,记录她日常生活的诸多琐事。记录她日常生活的诸多琐事。 “不知周之梦为蝴蝶与“不知周之梦为蝴蝶与, ,蝴蝶之梦为周与蝴蝶之梦为周与?”?”庄周能从梦蝶这桩琐事中庄周能从梦蝶这桩琐事中, ,体体 悟出人生由喧嚣走入逍遥之境的至理悟出人生由喧嚣走入逍遥之境的至理, ,提炼出那份超然提炼出那份超然, ,无往而不乐。“我见青无往而不乐。“我见青 山多妩媚山多妩媚, ,料青山见我应如是。”沉雄豪迈的辛弃疾亦能有如此温柔浪漫的一料青山见我应如是。”沉雄豪迈的辛弃疾亦能有如此温柔浪漫的一 面面, ,他在充满苦难的人生之路上亦能生出一份情趣他在充满苦难的人生之路上亦能生出一份情趣, ,岂不值得世人学习岂不值得世人学习? ? “一花一世界一花一世界, ,一树一菩提。”生活中再平凡不过的琐事一树一菩提。”生活中再平凡不过的琐事, ,只要静下心来细只要静下心来细 细品味细品味, ,都会发现其所蕴含的独特之美。这便要求我们懂得微妙地享受都会发现其所蕴含的独特之美。这便要求我们懂得微妙地享受 于一杯香茗氤氲的雾气中于一杯香茗氤氲的雾气中, ,品尝人生的苦与乐。品尝人生的苦与乐。
