1、赤 壁 赋 苏 轼 第一部分：作者及创作背景 苏轼 苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字 ， 号 ，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。他是宋代重 要的文学家，是宋代文学最高成就的代表。 子瞻子瞻 东坡居士东坡居士 散文：与 并称为 诗 歌：与 并称为 词： 与 并称为 书法：列 之首 欧阳修欧阳修 欧苏欧苏 黄庭坚黄庭坚 苏黄苏黄 辛弃疾辛弃疾 苏辛苏辛 苏黄米蔡苏黄米蔡 第一部分：作者及创作背景 乌台诗案 苏轼与王安石同一时代，两人私交甚厚，但苏轼反对王安石变法， 尤其不敢默视新法推行中的流弊，时时缘诗人之义，托事以 讽。王安石罢相后，几个监察御史从苏轼诗文中深文周纳，罗织罪
2、 状，弹劾苏轼攻击新法诽谤朝廷，原本苏轼反对变法就自清 外放，到杭州，后来又到湖州。在湖州过了几个月于元丰二年（1079） 把他从湖州逮捕，投入监狱，勘问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名 的文字狱乌台诗案。 第二部分：文体知识 赋 赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其 特点是铺采摛文，体物写志，讲究文采，以铺陈为能 事。侧重于写景，借景抒情。赋，除了它的源头楚辞阶段 外，经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 ch 铺叙辞藻，创作文辞，指赋的形貌；体物写 志，即体察物象，抒写情志，指赋的内容。 第二部分：文体知识 汉赋 典型的汉赋汉赋是宫廷文学，其内容多为天子歌功颂德，描 写国家的富
3、强，宫室苑囿的宏丽，水陆物产的丰饶，帝王生 活的奢侈，等等。 司马相如上林赋： 离宫别馆，弥山跨谷；高廊四注，重坐曲阁；华榱（cu）璧 珰，辇道纚属；步櫩（yn）周流，长途中宿。夷嵕（zng） 筑堂，累台增成，岩窔（yo）洞房。俯杳眇而无见，仰攀橑 （lio）而扪天。奔星更于闺闼（t），宛虹扡（tu）于 楯（shn）轩 汉赋写得较长，气势开阔，辞藻华丽，描写不厌 其细而又极度夸张。其中著名作者有司马相如、扬雄、 班固、张衡等。 第二部分：文体知识 骈赋 魏晋以后，汉赋逐渐演化成体制较小的骈赋骈赋 (也叫俳赋)，讲 求对仗，词语华美，抒情成分增多，文学气息浓厚起来。 齐梁时代的江淹的别赋： 黯然
4、销魂者，唯别而已矣!况秦、吴兮绝国，复燕、 宋兮千里；或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行 子断肠，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。 舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前？马 寒鸣而不息这段文字把亲友间别离时伤心的气 氛渲染到了极致。 魏晋南北朝时代写赋的人较多，著名的有曹植、王粲、 陆机、左思、谢灵运、鲍照、庾信、江淹、徐陵等作家。 第二部分：文体知识 律赋 唐宋时代科举考试要求作赋，于是骈赋又演化出律赋律赋。 律赋有很严的格律：对仗要工整，声律要严密，指定 用韵，限制篇幅，把作者的创造性严格束缚住，和明 清时的八股文差不多。律赋失去了文学性。 第二部分：文体知识 文赋 唐宋两代都出
5、现过古文运动，即反对僵化的骈体文，提 倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。其领袖人物韩愈、柳 宗元、欧阳修、苏轼等人的散文成就很高，影响很大。受这种优 秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋文赋。 如杜牧的阿房宫赋、苏轼的前赤壁赋、后赤壁 赋，都是文赋的代表作。在所有的赋中，文赋可读性最强。 文赋写作比较自由，叙事、抒情、议论皆可，已相当接近散文 了。 第二部分：文体知识 赋的特点 一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶； 二、语音上要求声律谐协； 三、文辞上讲究藻饰和用典； 四：内容上侧重于写景，借景抒情。 排偶和藻饰是汉赋的一大
6、特征。经历长期的演变过程，发展到中 唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律， 句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做文 赋。 乐甚 愀然悲喜而笑 第三部分：理清思路 泛舟游于赤壁之下的苏子，面对黄州的山水明月，心情是 怎样的呢？现在请同学们速读全文，圈画出最能体现情感变 化的词语。 乐甚乐甚 愀然愀然悲悲喜而笑喜而笑 良辰美景 赏心乐事 第四部分：文本赏析 苏子因何而乐？从文章哪里可以看出？ 良辰:壬戌之秋,七月既望。 美景:清风徐来,水波不兴。 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 白露横江,水光接天。 乐事:举酒属客,诵明月之诗,歌歌窈窕之章。 纵一苇之
7、所如，凌万顷之茫然。 赏心:浩浩乎如冯冯虚御风,而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 赏乐之境 良 辰 美 景 赏 心 乐 事 作者在这一段中， 集中力量呈现本 文的两大基本意 象，明月和长江， 两大意象组合在 一起，形成了意 境：月夜赤壁， 旷远、空灵、朦 胧、飘逸。 作者借景抒情， 表达惬意舒畅， 宠辱皆忘的悠然、 快乐的心境，与 第二段一开始 乐甚呼应。 良辰美景 赏心乐事 第四部分：文本赏析 既然泛舟赤壁有如此雅趣,为何苏轼在第三段 开头突然就愀然呢? 或者说，苏子为何突然由 乐转悲？有几层原因？ （1 1）客人吹箫，箫生悲愁。）客人吹箫，箫生悲愁。 （2 2）主客问答，人生
8、苦短。）主客问答，人生苦短。 感悲之情 良辰美景 赏心乐事 第四部分：文本赏析 感悲之情 （1）来自客人悲怨的箫声，怎样描述箫声的? 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 良辰美景 赏心乐事 第四部分：文本赏析 感悲之情 在客人以箫应答之前，苏轼唱歌了。唱的什么？ 译文：桂木的棹啊，兰木的桨，划破清澈的江水啊，迎 来了流动的波光。多么深沉悠远啊，我的情怀，仰望着我 思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 良辰美景 赏心乐事 第四部分：文本赏析 感悲之情 诗里面讲的就是怀美人，现在唱歌了，居然唱起了
9、兮字，兮是 楚辞最常用的语助词。楚辞两种比喻。香草喻，美人喻。 通常美 人什么？用美人指君王，用天一方指被疏远。 诗经陈风月出：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。 译文：月出明皎皎，姑娘多美貌。缓步细腰肢，思她受煎熬。 泛舟赤壁，见景而乐可能是借景浇心中之块垒。 所唱之歌：政治失意，疏远于君。 所听之箫：箫声幽怨，使人伤怀。 良辰美景 赏心乐事 第四部分：文本赏析 感悲之情 （2）于是苏子问客：何为其然也。客如何抒其悲？ 人生短暂 1.提出问题：为何洞箫声如此悲凉？ 2.客回答，因为眼前景物，想到了曹操。 3.曹操一世英雄，却也被时间的洪流淹没了。 4.我们过得是更加不起眼的生活，哀叹生
10、命短暂。 5.也曾想羽化飞仙，可是无法实现，所以悲凉。 良辰美景 赏心乐事 第四部分：文本赏析 悟“喜”之理 苏子应答： （2）不取与取，人人共适。 （1）变与不变，水月为喻。 1.用水和月为过渡，提出水月的内在矛盾。 2.将具体的矛盾上升为普遍的矛盾，指出万物都是既变又不变的 对立统一。 3.在这个思想指导下，提出我们不应该羡慕自然，不用去追求得 不到的东西。 4.证明提出论点。整体逐层升入，矛盾互相转化，互相融合，作 者心境得到了提高，精神世界升华了。 良辰美景 赏心乐事 补充：主客问答赋（1）兼具诗歌和散文的性质。 其特点是铺采摛（ch）文，体物写志，侧重于写景借景 抒情。（2）常用主客
11、问答、最终抑客而扬主的表现手法。 客是作为儒者的苏轼，因为失落的入世经历感到悲观，主是 深受道佛影响的苏轼，因缘自适，随遇而安。两个苏轼自己和 自己谈论人生，商量未来，终于讲和。 良辰美景 赏心乐事 本文景则水月流光，情则悲乐相生，理则物我两适。那一个夜晚的本文景则水月流光，情则悲乐相生，理则物我两适。那一个夜晚的 那一袭清风和和那一轮明月是自由的，那一条大江和那一叶小舟是自由的那一袭清风和和那一轮明月是自由的，那一条大江和那一叶小舟是自由的 与志同道合的朋友，在清风明月的夜晚，泛舟、饮酒、吟诗、望月、与志同道合的朋友，在清风明月的夜晚，泛舟、饮酒、吟诗、望月、 观水、怀古、论世，这正合了观水
12、、怀古、论世，这正合了与对的人、于对的时间、在对的地点、做与对的人、于对的时间、在对的地点、做 对的事对的事 这样的人生至境。这样的人生至境。 当苏轼甲与苏轼乙驾一叶扁舟随波而去，当苏轼甲与苏轼乙驾一叶扁舟随波而去， 经过彻夜长谈，成功穿越了那一条大雾横江的河道，我们知道，优秀的船经过彻夜长谈，成功穿越了那一条大雾横江的河道，我们知道，优秀的船 夫苏东坡成功地越过了他人生的暗夜。夫苏东坡成功地越过了他人生的暗夜。 小结小结 良辰美景 赏心乐事 纪年：纪年： 纪年的定义其实是人们给年代起名的方法，说的通俗一点就是如何给一纪年的定义其实是人们给年代起名的方法，说的通俗一点就是如何给一 段时间命名，
13、让后来的人便于记住这段时间所发生的的一系列大事。段时间命名，让后来的人便于记住这段时间所发生的的一系列大事。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 纪年方法一：王公年次纪年法纪年方法一：王公年次纪年法 在叙述历史时，特别是在春秋战国时期，我们会经常看见诸如在叙述历史时，特别是在春秋战国时期，我们会经常看见诸如鲁哀公鲁哀公 二年二年、赵惠文王十六年赵惠文王十六年等这样一些记录时间的语句。这个其实是一等这样一些记录时间的语句。这个其实是一 种王公年次纪年法，天子或诸侯王即位了多少年，那么这一年就会被称之种王公年次纪年法，天子或诸侯王即位了多少年，那么这一年就会被称之 为为XXX
14、X王王XXXX年年。这种纪年法最常见的地方理论上应该是汉武帝之前的一些。这种纪年法最常见的地方理论上应该是汉武帝之前的一些 史书之中。史书之中。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 纪年方法二：天干地支纪年纪年方法二：天干地支纪年 天干地支，简称干支，源自中国远古时代对天象的观测。远古时代古人天干地支，简称干支，源自中国远古时代对天象的观测。远古时代古人 以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在 天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以天成象，在地成形，在人成运
15、；天道与地道决定着人道，故设天干地支以 契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支 象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。从文献记载来象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。从文献记载来 看，皇帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；殷看，皇帝时期就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令；殷 商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地 支结合运用，用于纪年。支结合运用，用于纪
16、年。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 天干天干 甲甲 乙乙 丙丙 丁丁 戊戊 己己 庚庚 辛辛 壬壬 癸癸 4 5 6 7 8 9 0 1 2 34 5 6 7 8 9 0 1 2 3 地支地支 子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥 4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 34 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 年份年份 除以除以1010的余数的余数天干天干 除以除以1212的余数的余数地支地支 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 尝试计算：尝试计算： 18941894年年 18981898
17、年年 19001900年年 19111911年年 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 干支纪时干支纪时 一天是从头天晚一天是从头天晚1111时起至今晚时起至今晚1111时，子时为日的分界线。时，子时为日的分界线。 古代是按照一天十二时辰计算的，一个时辰等于两个小时。十二时辰正古代是按照一天十二时辰计算的，一个时辰等于两个小时。十二时辰正 好配十二地支，关系：好配十二地支，关系： 子时：子时：231231 丑时：丑时：1313 寅时：寅时：3535 卯时：卯时：5757 辰时：辰时：7979 巳时：巳时：911911 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 午时：午时：111
18、31113 未时：未时：13151315 申时：申时：15171517 酉时：酉时：17191719 戌时：戌时：19211921 亥时：亥时：21232123 良辰美景 赏心乐事 干支纪月干支纪月 一年有十二个月，分别用十二地支表示，如下所示：一年有十二个月，分别用十二地支表示，如下所示： 正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七 月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑 还要记住一个节气的概念，节气是节令与中气的合称。每月都有一
19、个节还要记住一个节气的概念，节气是节令与中气的合称。每月都有一个节 令和中气。令和中气。 正月（寅）立春正月（寅）立春 雨水，二月（卯）惊蛰雨水，二月（卯）惊蛰 春分春分 三月（辰）清明三月（辰）清明 谷雨，四月（巳）立夏谷雨，四月（巳）立夏 小满小满 五月（午）芒种五月（午）芒种 夏至，六月（未）小暑夏至，六月（未）小暑 大暑大暑 七月（申）立秋七月（申）立秋 处暑，八月（酉）白露处暑，八月（酉）白露 秋分秋分 九月（戌）寒露九月（戌）寒露 霜降，十月（亥）立冬霜降，十月（亥）立冬 小雪小雪 十一月（子）大学十一月（子）大学 冬至，十二月（丑）小寒冬至，十二月（丑）小寒 大寒大寒 古人记录时
20、间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 干支纪月干支纪月 正月（寅）立春正月（寅）立春 雨水，二月（卯）惊蛰雨水，二月（卯）惊蛰 春分春分 三月（辰）清明三月（辰）清明 谷雨，四月（巳）立夏谷雨，四月（巳）立夏 小满小满 五月（午）芒种五月（午）芒种 夏至，六月（未）小暑夏至，六月（未）小暑 大暑大暑 七月（申）立秋七月（申）立秋 处暑，八月（酉）白露处暑，八月（酉）白露 秋分秋分 九月（戌）寒露九月（戌）寒露 霜降，十月（亥）立冬霜降，十月（亥）立冬 小雪小雪 十一月（子）大学十一月（子）大学 冬至，十二月（丑）小寒冬至，十二月（丑）小寒 大寒大寒 其中，每月的第一个为节令，第二个为
21、中气。比如，寅月立春是节令，其中，每月的第一个为节令，第二个为中气。比如，寅月立春是节令， 雨水是中气。我们需要记住十二节令，即寅月立春，卯月惊蛰，辰月清明雨水是中气。我们需要记住十二节令，即寅月立春，卯月惊蛰，辰月清明 ，巳月立夏，午月芒种，未月小暑，申月立秋，酉月白露，戌月寒露，亥，巳月立夏，午月芒种，未月小暑，申月立秋，酉月白露，戌月寒露，亥 月立冬，子月大雪，丑月小寒。八字预算时，每月的开始不是以初一为准月立冬，子月大雪，丑月小寒。八字预算时，每月的开始不是以初一为准 ，而是以节令为准。如正月寅时，是立春到惊蛰之间的一个月，二月是惊，而是以节令为准。如正月寅时，是立春到惊蛰之间的一个月
22、，二月是惊 蛰到清明之间的一个月。蛰到清明之间的一个月。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 纪年方法三：皇帝纪年法纪年方法三：皇帝纪年法 皇帝纪年是根据皇帝历和天干地支以及帝王世系表推算的华夏人文初祖皇帝纪年是根据皇帝历和天干地支以及帝王世系表推算的华夏人文初祖 皇帝即位以及创制历法的时间开始纪年。因为干支纪年是从皇帝开始的。皇帝即位以及创制历法的时间开始纪年。因为干支纪年是从皇帝开始的。 公元前公元前26972697年是干支纪年的开始，因此这一年被认为是皇帝元年。年是干支纪年的开始，因此这一年被认为是皇帝元年。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 有以下两个等式，分
23、别用于求西元前和西元对应的黄帝纪年： 黄帝纪年=2698-公元前纪年 黄帝纪年=公元纪年+2697（注意，在元旦后，春节前的这段 时间农历上依然是前一年，比如说2020年的1月1日，黄帝纪 年=公元纪年+2697-1） 良辰美景 赏心乐事 纪年方法四：民国纪年法纪年方法四：民国纪年法 辛亥革命后，孙中山就任临时大总统时，通电各省，以皇帝纪年四六零辛亥革命后，孙中山就任临时大总统时，通电各省，以皇帝纪年四六零 九年十一月十三日（九年十一月十三日（20122012年年1 1月月1 1日）为中华民国元年元旦，正式启用中日）为中华民国元年元旦，正式启用中 华民国纪年，同时决定这一年为民国元年。以此历史
24、上又出现了所谓的民华民国纪年，同时决定这一年为民国元年。以此历史上又出现了所谓的民 国纪年。如卢沟桥事变发生在国纪年。如卢沟桥事变发生在19371937年，而将年，而将19371937年减去年减去19111911，即可得到，即可得到 这一年是民国这一年是民国2626年。现在海峡对岸仍然在使用着这样的一种纪年方法。年。现在海峡对岸仍然在使用着这样的一种纪年方法。 按照这样计算，今年按照这样计算，今年20202020年应该是民国年应该是民国10109 9年。年。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 纪年方法五：公元纪年法纪年方法五：公元纪年法 公元，即公元纪元，原称基督纪年，
25、又称为西历或西元，一种源自西方公元，即公元纪元，原称基督纪年，又称为西历或西元，一种源自西方 社会的纪年方法。它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。辛亥革命爆发后次社会的纪年方法。它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。辛亥革命爆发后次 年（年（19121912年），当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公年），当时的中华民国政府采用公历作为国历，纪年方面，公 元纪年法与民国纪年法并行。元纪年法与民国纪年法并行。19491949年年9 9月月2727日，经过中国人民政治协商会日，经过中国人民政治协商会 议第一届全体会议通过议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数，新成立的中华
26、人民共和国使用国际社会上大多数 国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的国家通用的公历和公元作为历法与纪年。但是也并没有废除农历，现今的 中国传统节日还是以农历为准。中国传统节日还是以农历为准。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 纪年方法六：年号纪年法纪年方法六：年号纪年法 年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一 般由皇帝发起。般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为 建元。建元。此后形成
27、制度。历代帝王遇到此后形成制度。历代帝王遇到天降祥瑞天降祥瑞或内讧外忧等大事、要或内讧外忧等大事、要 事，一般都要更改年号。事，一般都要更改年号。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 良辰美景 赏心乐事 一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有1414个；明清个；明清 皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、 雍正皇帝等。雍正皇帝等。 古人记录时间的方法古人记录时间的方法 这种纪年方法一直使用了两千多年。直到辛亥革命后，中华 民国废除年号纪年，而改用
28、民国纪年。虽然在袁世凯称帝时使 用过洪宪的年号，而爱新觉罗溥仪在担任满洲国执政和 皇帝时分别使用过大同和康德的年号，但是通常不为中国正统 史书所承认，而认为中国皇帝的最后一个年号为清末的宣中国皇帝的最后一个年号为清末的宣 统统。 良辰美景 赏心乐事 一世一元制一世一元制，即一个君主的任期内只有一个年号，起源于中国明朝，一，即一个君主的任期内只有一个年号，起源于中国明朝，一 直沿用至清朝结束。所以，现在人们常用年号来称呼明朝和清朝的皇帝。直沿用至清朝结束。所以，现在人们常用年号来称呼明朝和清朝的皇帝。 明成祖朱棣明成祖朱棣 永乐永乐 14031403- -1424 221424 22年年 永乐皇帝永乐皇帝 明神宗朱翊钧明神宗朱翊钧 万历万历 15731573- -1620 481620 48年年 万历皇帝万历皇帝 明思宗朱由检明思宗朱由检 崇祯崇祯 16281628- -1644 171644 17年年 崇祯皇帝崇祯皇帝 清圣祖玄烨清圣祖玄烨 康熙康熙 16621662- -1722 611722 61年年 康熙皇帝康熙皇帝 清高宗弘历清高宗弘历 乾隆乾隆 17361736- -1795 601795 60年年 乾隆皇帝乾隆皇帝 清德宗载湉清德宗载湉 光绪光绪 18751875- -1908 341908 34年年 光绪皇帝光绪皇帝 古人记录时间的方法古人记录时间的方法
