2021高考备考:曾国藩、王明阳、朱熹高考作文高分名言汇编.docx

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1、20212021 高考备考:曾国藩、王明阳、朱熹高考作文高分名言汇编高考备考:曾国藩、王明阳、朱熹高考作文高分名言汇编 曾国藩名言高考分析曾国藩名言高考分析 1.1.天下事当于大处着眼,小处下手。(曾国藩)天下事当于大处着眼,小处下手。(曾国藩) 适用于“大与小”、“眼界和行动”等主题。比如,写“眼界和行动”时, 可以像寨主这么用:想要成事,既要有眼界,也要有行动,相互融合,才有成功 之希冀。所以,曾国藩也说,天下事当于大处着眼,小处下手。此言甚是,值得 我们用心领会。 2.2.君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。(曾国藩)君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。(曾国藩) 适用于

2、“尽力而为”、“做好本分”等主题。可以像寨主这么用:人们常常 说,尽人事,听天命。其实,两者是一体的,尽了人事,天命自然也会有所归。 当年,曾国藩就是看到了这一点,因而反复对部下说,君子但尽人事,不计天命, 而天命即在人事之中。于是,他与部下一起努力作战,最终攻破天京,平定了内 乱,挽救了危亡的晚清局势。 3.3.坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。(曾国藩)坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。(曾国藩) 适用于“磨砺”、“成功之道”等主题。比如,写“磨砺”时,可以像寨主 这么用:天将降大任于斯人也,必先苦其心志。只要能够坚其志,苦其心,劳其 力,事无大小,必有所成,所以文王拘

3、而演周易,仲尼厄而做春秋;屈原放逐, 乃赋离骚;左丘失明,厥有国语。 4.4.天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。(曾国藩)天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。(曾国藩) 适用于“珍惜时间”、“把握青春”等主题。比如,写“珍惜时间”时,可 以像寨主这么用:天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。时间一旦 从指缝间流逝,就再也回不来了。因此,要学会珍惜,要趁着年轻,好好奋斗, 有所作为,这样当我们老了,回首往事的时候,就不会因为虚度年华而悔恨,也 不会因为碌碌无为而羞耻。 5.5.士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。(曾国藩)士人读书,第一要有志,第二要有识,

4、第三要有恒。(曾国藩) 适用于“读书方法”主题,可以像曾国藩这样用:士人读书,第一要有志, 第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢 以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之 事。此三者缺一不可。 6.6.少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。(曾国藩)少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。(曾国藩) 适用于“境界”、“人生三阶段”等主题,可以像寨主这样用:在人生的同 步阶段,会有不一样的注意事项。少年经不得顺境,因为过于顺遂会让人心浮气 躁,难以沉淀;中年经不得闲境,因为这个阶段年富力强,正好建功立业;晚年 经不

5、得逆境,因为人至暮年,精力和体力大不如前,此时遭遇重挫,容易悲观绝 望。 7.7.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。(曾国藩)人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。(曾国藩) 适用于“读书”、“气质”等主题,可以这么用:人之气质,由于天生,本 难改变,惟读书则可变化气质。因读书多了,不知不觉受熏染,脸上自然能透露 出一股清醇爽朗之气, 同时也可以在谈吐上清新脱俗。 不读书, 陷身于世网尘劳, 困厄于名缰利锁,自然面目可憎,言语无味,又怎能有挥霍洒脱的气质? 8.8.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。(曾国藩)士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利

6、,毋与天地斗巧。(曾国藩) 适用于“谦让”、“心平气和”等主题。比如,写“谦让”主题,可以像寨 主这么用:说到谦让,不能不提古人的示范。曾国藩有“三不斗”:毋与君子斗 名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧;张之洞有“三不争”:不与俗人争利,不与 文人争名,不与无谓人争闲气。这些都是谦让的典范,值得我们内化于心,外化 于行。 9.9.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。(曾国。(曾国 藩)藩) 适用于“真诚”、“朴素”、“拙和巧”等主题,可以像寨主这么用:曾国 藩的用兵之道,十分简单,后人归纳为“结硬寨,打呆仗”六个字。这也符合

7、他 一贯的思想理念:唯天下之至拙能胜天下之至巧。古人言,大智若愚,大巧若拙。 曾国藩就是把这种理念,发挥到了极致,进而以不变应万变,最终立下了彪炳千 古的赫赫战功。 10.10.天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有 成事之可冀。(曾国藩)成事之可冀。(曾国藩) 适用于“置身事内”、“躬身入局”等主题。比如,写“躬身入局”主题时, 可以像寨主这么用:曾国藩曾讲过一个这样的小故事:两个人挑着担子,在一段 田埂上相遇了,谁也不让谁,于是一直僵持着。直到第三个人出现,挽起裤脚, 踏入田中,帮其中一人挑过担子,让另一

8、人先通过,才顺利解决这个问题。讲完 故事,曾国藩写了一段反思,那就是:天下事,在局外呐喊议论,总是无益,必 须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。 还可以这么用:作家加缪写过一本叫局外人的小说,书中的主角莫尔索 好像一个没有任何角度的“零”,他不愿意置身嘈杂的世内,只想冷眼旁观,试 图做一个局外人。然而现实总是不遂人愿,最终莫尔索还是无奈被卷进了局中。 这本小说告诉我们,世界就是一个大局,谁也没办法置身事外,唯有躬身入局, 挺膺负责,乃有成事之可冀,也才有望让世界变得更美好。 朱熹名言高考分析朱熹名言高考分析 1.1.一息尚存,此志不懈。(朱熹)一息尚存,此志不懈。(朱熹) 朱熹的原话是“一息

9、尚存,此志不容少懈,可谓远矣。”提炼精简后,就变 成了“一息尚存,此志不懈。”写作文时,适用于“坚守志向”、“永不放弃” 等主题,可以像李寨主这么用:孙中山先生早年投身于反清革命,虽出生入死, 却不忘初心,一直为革命而奔走。一息尚存,此志不懈,其愈挫愈勇、矢志不渝 的革命精神永远值得后世景仰。 2.2.读书有三到:谓心到,眼到,口到。(朱熹)读书有三到:谓心到,眼到,口到。(朱熹) 适用主题:读书方法,专心致志 运用示范:关于读书方法,古往今来,万万千千。朱熹提倡读书“三到”, 即心到,眼到,口到。胡适先生在怎样读书里,又补充了一条:手到,即勤 于查资料,做笔记这些方法,都凝结了前人的智慧,值

10、得我们学习和借鉴。 3.3.问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹)问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹) 适用主题:不断输入,终身学习 运用示范:当下有一个比较火的概念,叫“知识半衰期”。一个在某一领域 很有学问或有丰富专业知识的人,如果不再学习,在一定时间后将进入知识半衰 期,即基础知识仍可用,其他的一半新知识已经落伍。当前,知识半衰期正在日 益缩短,由最早的 100 年逐渐缩短至 3 年。因此,人必须不断学习,注入源源不 断的活水,才能确保知识水池长年“清如许”,进而避免因为陷入知识半衰期而 跟时代脱节。 4.4.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)读书之法,在循序而渐进,熟读

11、而精思。(朱熹) 适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。比如,写“读 书方法”时,可以像寨主这么用:对于读书,古人讲究由少渐多,细嚼慢咽。宋 朝思想家朱熹说:“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。”明末清初诗人冯 班也说:“读书勿求多,岁月既积,卷帙自富。”这种读书方法,时至今日,依 然值得我们学习。 5.5.人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。(朱熹)人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。(朱熹) 人洗涤心灵,去除恶念就好像用水洗澡,去除身上的污垢。 适用于“修养”、“祛恶扬善”等主题。可以像寨主这么用:人之洗濯其心 以去恶,如沐浴其身以去垢。常常这样做,自然可以身无污垢,

12、心无恶念,如赤 子一般,淳朴真诚。到那时,便可以锐气藏于胸,和气浮于面,才气见于事,义 气施于人。 6.6.凡名利之地,退一步便安稳,只管向前便危险。(朱熹)凡名利之地,退一步便安稳,只管向前便危险。(朱熹) 适用主题:义和利 运用示范:乾隆游江南时,有一天登高观海,看见海上无数条船来来往往, 便问左右:“这里一共有多少条船?”左右皆答不出来,这时和珅说:“一共有 两条船,一条叫名,一条叫利。”乾隆又问:“如何确保航行平安?”和珅说: “退一步便安稳,只管向前便危险。”乾隆听后,连连点头称善。 7.7.知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。(朱熹)知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益

13、明。(朱熹) 适用主题:知行关系,相互促进 运用示范:中国古人讲究知行合一,因为知与行,可以相互促进。这正如朱 熹所言,知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。当知与行进入了良性 循环,人生距离成功,也就近在咫尺了。 8.8.古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。(朱熹)古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。(朱熹) 适用于“循序渐进”、“积少成多”、“读书方法”等主题。比如,写“读 书方法”时,可以像寨主这么用:古之君子,如抱美玉而深藏不市。这种修养, 譬如静水流深,胸中有万千丘壑,却从不张扬,低调处事,谦和为人。 王明阳名言高考分析王明阳名言高考分析

14、 1.1.人生大病,只是一“傲”字。(王阳明)人生大病,只是一“傲”字。(王阳明) 出处是传习录。写作文时,适用于“保持谦虚”、“修身养性”等主题, 可以像寨主这么用: 谦虚使人进步, 骄傲使人落后。 因为骄傲往往让人盲目自大, 进而唯我独尊,这样其实患上了狂妄症。对此,王阳明也说:人生大病,只是一 “傲”字。此乃千古格言,值得我们铭记于心。 2.2.不贵于无过,而贵于能改过。(王阳明)不贵于无过,而贵于能改过。(王阳明) 适用于“知错就改”、“高贵表现”等主题。比如,写“知错就改”时,可 以像寨主这么用:当下一些学生,勇于认错,但坚决不改。于是,错误就像雪球, 越滚越大,最终难以收场。事实上

15、,犯错误没关系,但一定要及时改正。人生, 也不贵于无过,而贵于能改过。 3.3.破山中之贼易,破心中之贼难。(王阳明)破山中之贼易,破心中之贼难。(王阳明) 适用于“修身养性”、“克己复礼”等主题。比如,写“修身养性”时,可 以像寨主这么用:每个人心中都藏着一只小恶魔,如果不通过修身养性,建好铁 笼,拴上锁链,它或许就会挣脱而出,变成磨牙吮血的猛兽。然而,破山中之贼 易,破心中之贼难。要彻底束缚住心中的猛兽,并不容易,需要日复一日地修身 养性,克己复礼。 4.4.若人有眼大如天,当见山高月更阔。(王阳明)若人有眼大如天,当见山高月更阔。(王阳明) 适用于“眼界”、“视野”、“心胸广阔”等主题。

16、比如,写“眼界”时, 可以像寨主这么用:眼界太小,看到的事物也会很局促,也许只能看到近处的一 亩三分地。这样的人,无疑是井底之蛙。作为时代青年,当然不能这样。我们要 通过读书和实践,拓展自身视野,进而变成东海之鳖。让自己有眼大如天,见山 高月阔,是吾辈之所愿。 5.5.山中莫道无供给,明月清风不用钱。(王阳明)山中莫道无供给,明月清风不用钱。(王阳明) 适用于“修身养性”、“感恩大自然馈赠”等主题。比如,写“感恩大自然 馈赠”时,可以这么用:明月清风 , 堪为伴侣 。生活不能总是奔波,也应该 适当休闲。趁着周末,不妨到山间坐坐,明月清风,是古人曾经享受过的,我们 也可以欣赏。不要浪费了天地间的

17、馈赠,也不要辜负了大自然的慷慨和仁慈。 6.6.人人自有定盘针,万化根源总在心。(王阳明)人人自有定盘针,万化根源总在心。(王阳明) 适用于“修身养性”、“保持定力”等主题。比如,写“修身养性”时,可 以像寨主这么用:柯西莫走出家门后,一直生活在树上;第欧根尼来到柯林斯, 后半辈子一直生活在桶里。人人自有定盘针,万化根源总在心。只要我们心有定 力,任凭风浪起,可以稳坐钓鱼台。相反,若心无定力,即便身处固若金汤的堡 垒中,也会心态摇摆,难以平静。 7.7.良知之外,更无知;致知之外,更无学。(王阳明)良知之外,更无知;致知之外,更无学。(王阳明) 适用于“修身养性”、“致良知”等主题。比如,写“致良知”时,可以像 寨主这么用:良知之外,更无知;致知之外,更无学。试图超越良知,去求得新 知,所获得的,不过是邪妄之知;试图超越致知去求学,最终获得的,也必将是 异端之学。 8.8.持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。(王阳明)持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。(王阳明) 适用于“专注”、“志向”等主题。比如,写“立志”时,可以像寨主这么 用:志向可以带来一个大好处,那就是让人产生专注,持志如心痛,一心在痛上, 岂有功夫说闲话,管闲事。因此,人需立志,就像树需要生根。生根了,就能定 在一处,然后不断向上生长,直到撑破苍穹。

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