1、课时作业课时作业 10 游褒禅山记游褒禅山记 第一课时第一课时 基础巩固基础巩固 一、积累运用一、积累运用 1下列各句中，加点词解释正确的一项是下列各句中，加点词解释正确的一项是( A ) A有碑有碑仆仆 道道 仆：倒下仆：倒下 B有有怠怠 而欲出者而欲出者 怠：懒惰怠：懒惰 C夫夫夷夷 以近，则游者众以近，则游者众 夷：安全夷：安全 D长乐王回深长乐王回深父父 父：对老年人的尊称父：对老年人的尊称 解析：解析：B 项，怠：懈怠。项，怠：懈怠。C 项，夷：平坦。项，夷：平坦。D 项，父：通项，父：通“甫甫”。 2下列各句中，不是判断句的一项是下列各句中，不是判断句的一项是( B ) A今所谓慧
2、空禅院者，褒之庐冢也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 B褒禅山亦谓之华山褒禅山亦谓之华山 C此余之所得也此余之所得也 D此所以学者不可以不深思而慎取之也此所以学者不可以不深思而慎取之也 解析：解析：该句为一般陈述该句为一般陈述句。句。 3下列加点的词语中，古今意义相同的一项是下列加点的词语中，古今意义相同的一项是( B ) A比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一 B古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往往往 有得有得 C而世之奇伟、瑰怪、而世之奇伟、瑰怪、非常非常 之观，常在于险远之观，常在于险远 D此所以此所以学者学者 不可以不深思而慎取之也不可以不
3、深思而慎取之也 解析：解析：B 项，表示某种情况经常存在或时常发生。项，表示某种情况经常存在或时常发生。A 项，古义：项，古义： 十分之一。今义：数字，十一。十分之一。今义：数字，十一。C 项，古义：不平凡。今义：十分；项，古义：不平凡。今义：十分； 极。极。D 项，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。项，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。 4下列加点词语词性变化分类正确的一项是下列加点词语词性变化分类正确的一项是( A ) 入之甚寒，问其入之甚寒，问其深深 火尚足以火尚足以明明 也也 至于幽暗至于幽暗昏惑昏惑 而无物以相之而无物以相之 往往有往往有得得 有泉有泉侧侧 出
4、出 则其好游者不能则其好游者不能穷穷 也也 项伯乃项伯乃夜夜 驰之沛公军驰之沛公军 小小 则获邑，大则得城则获邑，大则得城 则其则其至至 又加少矣又加少矣 A/ B/ C/ D/ 解析：解析： 均为形容词用作名词，均为形容词用作名词， 为形容词用作动词，为形容词用作动词， 为动词用作名词，为动词用作名词，为名词作状语。为名词作状语。 5下列加点的下列加点的“之之”的用法归类，正确的一项是的用法归类，正确的一项是( B ) 古人古人之之 观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 世世之之 奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
5、 至于幽暗昏惑而无物以相至于幽暗昏惑而无物以相之之 而人而人之之 所罕至焉所罕至焉 褒褒之之 庐冢也庐冢也 遂与遂与之之 俱出俱出 句读句读之之 不知，惑之不解不知，惑之不解 何厌何厌之之 有有 A/ B/ C/ D/ 解析：解析： 句中的句中的“之之”用在主谓之间取消句子独立性；用在主谓之间取消句子独立性； 句句 中的中的“之之”为结构助词， 相当于为结构助词， 相当于“的的”； 句中句中“之之”为代词；为代词； 句中句中“之之”为宾语前置的标志。为宾语前置的标志。 6下列句式与其他三项不同的一项是下列句式与其他三项不同的一项是( D ) A今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也今所谓慧空禅院者，褒之
6、庐冢也 B所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 C此余之所得也此余之所得也 D然力足以至焉然力足以至焉 解析：解析：A、B、C 项均为判断句，项均为判断句，D 项为省略句。项为省略句。 7下列各组加点词语，意义相同的一组是下列各组加点词语，意义相同的一组是( A ) A. 何可何可胜胜 道也哉道也哉 刑人如恐不刑人如恐不胜胜 B. 至于幽暗昏惑而无物以至于幽暗昏惑而无物以相相 之之 儿已薄禄儿已薄禄相相 C. 而而卒卒 葬之葬之 卒卒 起不意，尽失其度起不意，尽失其度 D. 然然 视其左右，来而记之者已少视其左右，来而记之者已少 由山以上五六里，有穴窈由山以上五
7、六里，有穴窈然然 解析：解析：A 项，项，均有均有“尽尽”之意。之意。B 项，项，帮助；帮助；相貌。相貌。C 项，项，去世；去世；通通“猝猝”，突然。，突然。D 项，项，然而；然而；的样子。的样子。 8对下列各句中加点的对下列各句中加点的“其其”字的意义和用法分类，正确的一字的意义和用法分类，正确的一 项是项是( B ) 以故以故其其 后名之曰后名之曰“褒禅褒禅” 既既其其 出，则或咎其欲出者出，则或咎其欲出者 以以其其 乃华山之阳名之也乃华山之阳名之也 独独其其 为文犹可识，曰为文犹可识，曰“花山花山” 其其 下平旷，有泉侧出，而记游者甚众下平旷，有泉侧出，而记游者甚众 问问其其 深，则其好
8、游者不能穷也深，则其好游者不能穷也 然视然视其其 左右，来而记之者已少左右，来而记之者已少 其其 孰能讥之乎孰能讥之乎 A/ B/ C/ D/ 解析：解析：助词，不译。助词，不译。语气副词，表反问。其余均为代词，放语气副词，表反问。其余均为代词，放 在一起。在一起。 9下列语句中加点的下列语句中加点的“于于”字，从意义和用法角度分类，正确字，从意义和用法角度分类，正确 的一项是的一项是( D ) 唐浮图慧褒始舍唐浮图慧褒始舍于于 其址其址 古人之观古人之观于于 天地、山川天地、山川往往有得往往有得 于于 人为可讥，而在己为有悔人为可讥，而在己为有悔 余余于于 仆碑，又以悲夫古书之不存仆碑，又以
9、悲夫古书之不存 托遗响托遗响于于 悲风悲风 于于 今无会因今无会因 此非孟德之困此非孟德之困于于 周郎者乎周郎者乎 苏子与客泛舟游苏子与客泛舟游于于 赤壁之下赤壁之下 A/ B/ C/ D/ 解析：解析：意思是意思是“在在”，意思是意思是“对对”，意思是意思是 “给给”，意思是意思是“从从”，表被动，意思是表被动，意思是“被被”。 10下列加点词的意义和用法大致相同的一组是下列加点词的意义和用法大致相同的一组是( C ) A. 唐浮图慧褒始舍唐浮图慧褒始舍于于 其址其址 古人之观古人之观于于 天地、山川天地、山川往往有得往往有得 B. 以以 其求思之深而无不在也其求思之深而无不在也 夫夷夫夷以
10、以 近近 C. 而人之所罕至而人之所罕至焉焉 然力足以至然力足以至焉焉 D. 以以故故 其后名之曰其后名之曰“褒禅褒禅” 故故 非有志者不能至也非有志者不能至也 解析：解析：A 项，项，介词，在；介词，在；介词，对。介词，对。B 项，项，连词，表因果连词，表因果 关系；关系；连词，且，表并列关系。连词，且，表并列关系。C 项，项，都是代词，那里。都是代词，那里。D 项，项， 名词，缘故；名词，缘故；连词，表结果，所以。连词，表结果，所以。 11下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( B ) A记：古代的一种文体，属于散文的范畴。主要是记载事物，记
11、：古代的一种文体，属于散文的范畴。主要是记载事物， 往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒 情，托物言志。情，托物言志。 B 阳： 古人在说到地名时， 多用 阳： 古人在说到地名时， 多用“阳阳”指山的北面或水的南面，指山的北面或水的南面， 用用“阴阴”指山的南面或水的北面。指山的南面或水的北面。 C某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某某”，或，或 在在“某某”上冠姓，等到誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，也上冠姓，等到誊写时才把姓名写出。根据书稿编的文集，
12、也 常保留常保留“某某”的字样。的字样。 D古代官员正常退休叫作古代官员正常退休叫作“致仕致仕”，古人还常用致事、休致等，古人还常用致事、休致等 名称，来指官员辞职归家。名称，来指官员辞职归家。 解析：解析： “阳阳”指山的南面或水的北面，指山的南面或水的北面， “阴阴”指山的北面或水的指山的北面或水的 南面。南面。 二、课内阅读二、课内阅读 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 1215 题。题。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五 六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后六里，有穴窈然
13、，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后 洞。余与四人拥火以入，入之愈深，洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而其进愈难，而其见愈奇。有怠而 欲出者，曰：欲出者，曰：“不出，火且尽。不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者遂与之俱出。盖余所至，比好游者 尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加 少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其 欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。欲出者，而余亦悔其随之而不
14、得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往 往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远， 则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕 至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦 不能至也。有志与力，而又不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，不随以怠，至于幽暗
15、昏惑而无物以相之， 亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也 而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何 可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 12下列句子中加点词的解释，正确的一项是下列句子中加点词的解释，正确的一项是( C ) A于是余有于是余有叹叹 焉焉 叹：叹惜叹：叹惜 B夫夫夷
16、夷 以近以近 夷：平安夷：平安 C而人之所而人之所罕罕 至焉至焉 罕：少罕：少 D其其孰孰 能讥之乎能讥之乎 孰：怎么孰：怎么 解析：解析：A 项，叹：感慨。项，叹：感慨。B 项，夷：平坦。项，夷：平坦。D 项，孰：谁。项，孰：谁。 13 下列各句中， 下列各句中， “以以”的用法不同的用法不同于其他三项的一项是于其他三项的一项是( D ) A而无物而无物以以 相之相之 B夫夷夫夷以以 近，则游者众近，则游者众 C余与四人拥火余与四人拥火以以 入入 D又又以以 悲夫古书之不存悲夫古书之不存 解析：解析：A、B、C 三项均为连词；三项均为连词；D 项为介词，项为介词，“因为因为”。 14对选文的
17、解说，不正确的一项是对选文的解说，不正确的一项是( A ) A作者对古人求思之深做了赞扬，但对于古人没有得出自己这作者对古人求思之深做了赞扬，但对于古人没有得出自己这 样深刻的结论，是非常惋惜的。样深刻的结论，是非常惋惜的。 B作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、 物，三者之中，志最重要。物，三者之中，志最重要。 C作者认为只要尽作者认为只要尽“志志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之 观的地方，也没有什么值得后悔的。观的地方，也没有什么值得后悔的。 D平坦和近的地方，游览的平坦和近的地方，游
18、览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、 非常之观。非常之观。 解析：解析：“惋惜惋惜”的不是的不是“古人没有得出自己这样深刻的结论古人没有得出自己这样深刻的结论”。 15翻译下列句子。翻译下列句子。 (1)方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 译文：译文：正当这个时候，我的体力还足够继续前进，火把还足够继正当这个时候，我的体力还足够继续前进，火把还足够继 续照明。续照明。 (2)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦 不能至也。不能至也。 译文：译文：有了志向
19、和力量，而且又不跟随有了志向和力量，而且又不跟随(别人别人)而懈怠，到了幽深而懈怠，到了幽深 昏暗、叫人迷乱昏暗、叫人迷乱(的地方的地方)却没有外物来帮助他，也不能到达。却没有外物来帮助他，也不能到达。 (3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 译文：译文：尽了自己的努力却不能到达的人，尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难就可以没有悔恨了，难 道谁还会嘲笑他吗？道谁还会嘲笑他吗？ 三、语言表达三、语言表达 16王安石在游褒禅山记中阐释了王安石在游褒禅山记中阐释了“志志”“”“力力”“”“物物”这三这三 个方面的重要性， 请
20、你运用比喻的修辞手法造三个句子， 形象地揭示个方面的重要性， 请你运用比喻的修辞手法造三个句子， 形象地揭示 这三个条件的作用。这三个条件的作用。 志：志：是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的 彼岸。彼岸。 力：力： 是牵引巨轮前进的发动机， 没有强劲的动力， 巨轮就会搁浅。是牵引巨轮前进的发动机， 没有强劲的动力， 巨轮就会搁浅。 物：物：是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷是照亮人类前进道路的火把，失去了它的光亮，人们就会迷 路。路。 17把下面的一组句子整合成一个长单句，可以增删词语，但不把下面的一组句子
21、整合成一个长单句，可以增删词语，但不 得改变原意。得改变原意。 游褒禅山记 是王安石的一篇重游褒禅山记 是王安石的一篇重要游记， 写于宋仁宗至和元年，要游记， 写于宋仁宗至和元年， 当时他当时他 34 岁。王安石与两位朋友和弟弟同游褒禅山后，写成此文记岁。王安石与两位朋友和弟弟同游褒禅山后，写成此文记 游，并抒发自己的感想。游，并抒发自己的感想。 答：答： 游褒禅山记 是王安石在宋仁宗至和元年他游褒禅山记 是王安石在宋仁宗至和元年他 34 岁时与两位岁时与两位 朋友和弟弟同游褒禅山后创作的一篇抒发自己的感想的重要游记。朋友和弟弟同游褒禅山后创作的一篇抒发自己的感想的重要游记。 第二课时第二课时
22、 能力拓展能力拓展 一、语言文字运用一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 13 题。题。 中国画是融中国哲学思想、 美学精神、 绘画理念于一体的民族艺中国画是融中国哲学思想、 美学精神、 绘画理念于一体的民族艺 术。术。20 世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国画领域产生世纪以来，新的文化思潮和艺术观念不断对中国画领域产生 冲击， 画家们既要突破传统观念推陈出新， 又要继承传统发扬光大中冲击， 画家们既要突破传统观念推陈出新， 又要继承传统发扬光大中 国文国文化精神，化精神，( )，也造就了当今画坛的各种风格。，也造就了当今画坛的各种风格。 作为中华文化的传统瑰宝，
23、 中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现作为中华文化的传统瑰宝， 中国画的笔墨纸砚等工具材料和表现 方式有着其他画种无法比拟的特殊性， 为历代画家崇尚与传承， 其伟方式有着其他画种无法比拟的特殊性， 为历代画家崇尚与传承， 其伟 大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这千百年来大而完整的绘画体系，成就了一代代宗师。然而，也正是这千百年来 逐渐趋于完美的绘画准则， 让一些画家逐渐趋于完美的绘画准则， 让一些画家“长跪不起长跪不起”， 不敢轻易逾越， 不敢轻易逾越 雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上，单雷池，仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上，单 凭笔墨
24、功力， 是无法成就作品艺术灵魂的，凭笔墨功力， 是无法成就作品艺术灵魂的， 画家能否凭借自己的生活画家能否凭借自己的生活 积累和艺术感觉， 让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分积累和艺术感觉， 让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分 体现， 是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。体现， 是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。 新新时代的中国画创作时代的中国画创作 者， 应该以笔墨激扬时代精神， 让中国画在多元共融的艺术格局中保者， 应该以笔墨激扬时代精神， 让中国画在多元共融的艺术格局中保 持鲜活的生命力。持鲜活的生命力。 1下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是下列填入文中括
25、号内的语句，衔接最恰当的一项是( B ) A这其中尺度的把握使画家对中国文化的不同理解这其中尺度的把握使画家对中国文化的不同理解 B这其中尺度的把握体现了画家对中国文化的不同理解这其中尺度的把握体现了画家对中国文化的不同理解 C画家对中国文化的不同理解，影响他们对其中尺度的把握画家对中国文化的不同理解，影响他们对其中尺度的把握 D画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同画家对中国文化的不同理解使他们对其中尺度的把握不同 解析：解析：语境中，上文语境中，上文“画家们既要画家们既要又要又要”，这就需要画，这就需要画 家对中国文化把握好尺度。 这尺度如何把握体现了画家对中国文化的家对中国文
26、化把握好尺度。 这尺度如何把握体现了画家对中国文化的 不同理解。据此分析，不同理解。据此分析，C、D 两项两项因果倒置，排除因果倒置，排除 C、D 两项。两项。A 项项 与下文与下文“也造就了也造就了”语意不连贯，排除语意不连贯，排除 A 项。项。B 项项“体现体现 了了”与下文与下文“也造就了也造就了”语句衔接最恰当。语句衔接最恰当。 2下列各句中的引号和文中下列各句中的引号和文中“长跪不起长跪不起”的引号，作用相同的的引号，作用相同的 一项是一项是( B ) A我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之之”字形，字形， 一直向山顶延伸着。一直向山顶
27、延伸着。 B父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的 “厚壁障厚壁障”太难了。太难了。 C 著名画家徐悲鸿笔下的马， 正如有的评论家所说的那样， 著名画家徐悲鸿笔下的马， 正如有的评论家所说的那样， “形形 神兼备，充满生机神兼备，充满生机”。 D他们的做法彻底撕掉了自己他们的做法彻底撕掉了自己“文明文明”的面具，真相赤裸裸地的面具，真相赤裸裸地 展现在大家面前。展现在大家面前。 解析：解析：文中文中“长跪不起长跪不起”并非实指，而是虚指，指一些画家对绘并非实指，而是虚指，指一些画家对绘 画准则的虔诚遵守，这里的引号，有表达特殊含
28、义的作用。画准则的虔诚遵守，这里的引号，有表达特殊含义的作用。A 项，项， “之之”的引号，有突出强调火把的形状的作用。的引号，有突出强调火把的形状的作用。B 项，项，“厚障壁厚障壁”并并 非实指厚厚的墙壁， 而是虚指父子之间存在厚厚的隔阂。 引号的作用非实指厚厚的墙壁， 而是虚指父子之间存在厚厚的隔阂。 引号的作用 是表达特定含义。是表达特定含义。C 项，项，“形神兼备，充满生机形神兼备，充满生机”，引号是标志语段，引号是标志语段 中引用话语的作用。中引用话语的作用。 D 项，项， “文明文明”， 引号是表示讽刺或嘲笑的作用。， 引号是表示讽刺或嘲笑的作用。 3文中画横线的句子有语病，下列修
29、改最恰当的一项是文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( A ) A画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现 代人文精神在画面上得到充分体现， 是新代人文精神在画面上得到充分体现， 是新时代美术创作至关重要的艺时代美术创作至关重要的艺 术法则。术法则。 B画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵 及现代人文精神在画面上得到充分呈现， 是新时代美术创作并行不悖及现代人文精神在画面上得到充分呈现， 是新时代美术创作并行不悖 的艺术法则。的艺术法则。 C画家凭借自己
30、的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现画家凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现 代人文精神在画面上得到充分呈现， 是新时代美术创作并行不悖的艺代人文精神在画面上得到充分呈现， 是新时代美术创作并行不悖的艺 术法则。术法则。 D画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵画家能否凭借自己的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵 及现代人文精神在画面上得到充分体现， 是新时代美术创作至关重要及现代人文精神在画面上得到充分体现， 是新时代美术创作至关重要 的艺术法则。的艺术法则。 解析：解析： 画线句子存在两处语病：画线句子存在两处语病： “能否能否”在句子中是两面对一面，在句子中
31、是两面对一面， 不合逻辑；不合逻辑； “并行不悖并行不悖”用词不当， 此用词不当， 此词一般用在有两项以上内容的词一般用在有两项以上内容的 句子中，句子中， “让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现” 只是一条法则。只是一条法则。 4在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完 整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12 个字。个字。 在奇妙的植物王国，春天来临之时，有些植物先开花后长叶，在奇妙的植物王国，春天来临之时，有些植物先开花后长
32、叶， 有些先长叶后开花有些先长叶后开花，还有些花叶同时生长，为什么呢？我们知道，植，还有些花叶同时生长，为什么呢？我们知道，植 物的芽有叶芽、花芽和混合芽三种，叶芽发育为枝和叶，花芽发育成物的芽有叶芽、花芽和混合芽三种，叶芽发育为枝和叶，花芽发育成 花或者花序， 混合芽则发育成既长叶又开花的枝条。 而先开花还是先花或者花序， 混合芽则发育成既长叶又开花的枝条。 而先开花还是先 长叶， 与长叶， 与植物的芽生长所需温度植物的芽生长所需温度密切相关。 如果花芽生长所需温度密切相关。 如果花芽生长所需温度 比较低，比较低，叶芽所需温度较高，则先花后叶；如果花芽叶芽所需温度较高，则先花后叶；如果花芽生
33、长所需温度生长所需温度 比叶芽高比叶芽高，则先叶后花，而那些叶芽与花芽对温度要求相似的植物，则先叶后花，而那些叶芽与花芽对温度要求相似的植物， 花叶便会同时发育，形成花叶同现的景象。花叶便会同时发育，形成花叶同现的景象。 5 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。 要求保留关键信息， 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。 要求保留关键信息， 句子简洁流畅，不超过句子简洁流畅，不超过 60 个字。个字。 2019 年的永定河补水工程于年的永定河补水工程于 3 月月 13 日启动。本次补水工程加大日启动。本次补水工程加大 了补水力度，到了补水力度，到 4 月月 2 日，已累计输水日，已累计输水 3
34、100 万立方米。另外，拦截万立方米。另外，拦截 在河道上的官厅水库发电站、 珠窝水库下马岭发电站、 落坡岭水库的在河道上的官厅水库发电站、 珠窝水库下马岭发电站、 落坡岭水库的 下苇甸发电站全都停用，以保证补水全部灌入河道。目前，门头沟区下苇甸发电站全都停用，以保证补水全部灌入河道。目前，门头沟区 域内域内 102 公里的永定河山峡公里的永定河山峡段，近段，近 40 年来首次实现全线通水。年来首次实现全线通水。 答：答：关键信息：关键信息：2019 年年 3 月月 13 日；日；永定河补水工程启动；永定河补水工程启动； 加大补水力度，停用发电站；加大补水力度，停用发电站；永定河山峡段近永定河
35、山峡段近 40 年来首次全线年来首次全线 通水。通水。 二、名篇名句默写二、名篇名句默写 6补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼在赤壁赋中写泛舟江上让人感到仿佛脱离人世、超苏轼在赤壁赋中写泛舟江上让人感到仿佛脱离人世、超 然独立的句子是然独立的句子是“飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立”；用；用“徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间”一一 句，生动形象地描绘出了月亮在夜空中缓缓移动的情形。句，生动形象地描绘出了月亮在夜空中缓缓移动的情形。 (2)氓中用比兴手法告诉女人不要沉溺于和男子的爱情中的氓中用比兴手法告诉女人不要沉溺于和男子的爱情中的 句子是句子是“于嗟鸠兮于嗟鸠兮
36、，无食桑葚无食桑葚”。 (3)屈屈原在离骚中以原在离骚中以“鸷鸟之不群兮鸷鸟之不群兮，自前世而固然自前世而固然”两句，两句， 进一步指出自己与群小之间不可调和的矛盾自古皆然。进一步指出自己与群小之间不可调和的矛盾自古皆然。 三、课外拓展阅读三、课外拓展阅读 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 710 题。题。 王安石， 字介甫， 抚州临川人。 安石少好读书， 一过目终身不忘。王安石， 字介甫， 抚州临川人。 安石少好读书， 一过目终身不忘。 其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。神宗神宗 在在 颖邸，颖邸，(韩韩)维为记室
37、，每讲说见称，辄曰：维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王此非维之说，维之友王 安石之说也。安石之说也。 ”及为太子庶子又荐自代帝由是想见其人甫即位命知江及为太子庶子又荐自代帝由是想见其人甫即位命知江 宁府数月召为翰林学士兼侍讲宁府数月召为翰林学士兼侍讲熙宁熙宁 元年四月，始造朝。入对，帝问为元年四月，始造朝。入对，帝问为 治所先，对曰：治所先，对曰：“择术为先择术为先。”帝曰：帝曰：“唐唐太宗太宗 何如？何如？”曰：曰：“陛下陛下 当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂， 至易而不难。但末世学者不
38、能至易而不难。但末世学者不能通知通知 ，以为高不可及尔。，以为高不可及尔。”帝曰：帝曰：“卿卿 可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济 此道。此道。” 二年二月，拜参知政事。上谓曰：二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知人皆不能知卿，以为卿但知 经术，不晓世务。经术，不晓世务。”安石对曰：安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒经术正所以经世务，但后世所谓儒 者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：上问：“然然 则卿所施设以何先？
39、则卿所施设以何先？”安石曰：安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急变风俗，立法度，最方今之所急 也。也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同事陈升之同 领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、 免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余 辈，颁行天下。御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕辈，颁行天下。御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕 公著代之。韩琦谏疏
40、至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏， 有有“士夫沸腾，黎马骚动士夫沸腾，黎马骚动”之语，安石怒，抗章自辩，帝为巽辞谢，之语，安石怒，抗章自辩，帝为巽辞谢， 因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以陛下欲以 先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻；流俗权重，则天下先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻；流俗权重，则天下 之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽 千钧之物，所加
41、损不过铢千钧之物，所加损不过铢两而已。今奸人欲败先王之正道，以阻陛下两而已。今奸人欲败先王之正道，以阻陛下 之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加之所为，于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两铢两 之力，则用力至之力，则用力至 微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。”上以为然。安石上以为然。安石 乃乃视事视事 ，琦说不得行。，琦说不得行。 (选自宋史选自宋史 王安石传王安石传) 7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( C ) A 及为太子 及为太子/庶子又荐自代庶子又荐自代/帝由是想见帝由是
42、想见/其人甫即位其人甫即位/命知江宁府命知江宁府 /数月召数月召/为翰林学士兼侍讲为翰林学士兼侍讲/ B 及为太子庶子 及为太子庶子/又荐自代又荐自代/帝由是想见其人帝由是想见其人/甫即位甫即位/命知江宁府命知江宁府 /数月召数月召/为翰林学士兼侍讲为翰林学士兼侍讲/ C 及为太子庶子 及为太子庶子/又荐自代又荐自代/帝由是想见其人帝由是想见其人/甫即位甫即位/命知江宁府命知江宁府 /数月数月/召为翰林学士兼侍讲召为翰林学士兼侍讲/ D 及为太子 及为太子/庶子又荐自代庶子又荐自代/帝由是想见帝由是想见/其人甫即位其人甫即位/命知江宁府命知江宁府 /数月数月/召为翰林学士兼侍讲召为翰林学士兼侍
43、讲/ 解析：解析：“太子庶子太子庶子”为官职，不能断开，排除为官职，不能断开，排除 A、D 两项；两项；“数数 月月”表时间，前后应断开，排除表时间，前后应断开，排除 B 项。项。 8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( B ) A文中文中“神宗神宗”“”“太宗太宗”是皇帝去世后的庙号，而是皇帝去世后的庙号，而“熙宁熙宁”是是 皇帝在位时的年号。皇帝在位时的年号。 B“通知通知”与现代汉语中与现代汉语中“把事项告诉人知道把事项告诉人知道”的意思相同。的意思相同。 C “铢两铢两”在古代是重量单位， 二十四铢等于旧制的一两，在古
44、代是重量单位， 二十四铢等于旧制的一两， “铢铢 两两”是言极轻的分量。是言极轻的分量。 D“视事视事”在古代在古代专指官吏到职办公，大多指政事方面。专指官吏到职办公，大多指政事方面。 解析：解析：“通知通知”在文中是在文中是“完全知道完全知道”的意思。的意思。 9下列对本文有关内容的理解和评说，有误的一项是下列对本文有关内容的理解和评说，有误的一项是( C ) A王安石主张治理国家应该以尧、舜为榜样，认为尧、舜的治王安石主张治理国家应该以尧、舜为榜样，认为尧、舜的治 国之道非常简略而不繁杂，精要而不迂阔，容易而不繁难，并不是高国之道非常简略而不繁杂，精要而不迂阔，容易而不繁难，并不是高 不可
45、攀的。不可攀的。 B王安石认为研究经书是为了处理世间的事务；改变风俗，确王安石认为研究经书是为了处理世间的事务；改变风俗，确 立法度是最急迫的事，于是说服宋神宗制定并推行新法。立法度是最急迫的事，于是说服宋神宗制定并推行新法。 C王安石以秤锤和重物相为轻重的关系作比，论述了皇权与天王安石以秤锤和重物相为轻重的关系作比，论述了皇权与天 下流俗相为重轻的道理， 劝说宋神宗要加强自己的权力， 不要放权流下流俗相为重轻的道理， 劝说宋神宗要加强自己的权力， 不要放权流 俗。俗。 D王安石推行王安石推行变法，遭到吕诲、韩琦、司马光等官僚和士大夫变法，遭到吕诲、韩琦、司马光等官僚和士大夫 的反对， 而并非
46、真正使的反对， 而并非真正使“黎马骚动黎马骚动”； 王安石寄变法成功的希望于宋； 王安石寄变法成功的希望于宋 神宗是极不稳妥的。神宗是极不稳妥的。 解析：解析：C 项，论述了项，论述了“先王之道先王之道”与天下流俗相为轻重的道理，与天下流俗相为轻重的道理， 劝说宋神宗要大力加强新法的力度，以战胜流俗。劝说宋神宗要大力加强新法的力度，以战胜流俗。 10翻译文中画横线的句子。翻译文中画横线的句子。 (1)人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 译文：译文：人们都不了解你，认为你只知道书本理论，不知道治理世人们都不了解你，认为你只知道书本理论，不知道治理世
47、事。事。 (2)变风俗，立法度，最方今之所急也。变风俗，立法度，最方今之所急也。 译文：译文：改变世俗风气，树立新的法律，是当今最急迫的事情。改变世俗风气，树立新的法律，是当今最急迫的事情。 解析：解析：(1)“以为以为”是是“认为认为”的意思，古今相同；的意思，古今相同；(2)此句是判此句是判 断句，断句，“急急”是形容词活用为名词。是形容词活用为名词。 参考译文：参考译文： 王安石，字介甫，抚州临川人。安石小时候喜欢读书，一旦看过王安石，字介甫，抚州临川人。安石小时候喜欢读书，一旦看过 则终生不忘。他写文章能够动笔如飞，最初好像毫不经意，但则终生不忘。他写文章能够动笔如飞，最初好像毫不经意
48、，但(文章文章) 写成以后，看到的人都佩服文章的精妙。写成以后，看到的人都佩服文章的精妙。宋神宗在颖邸的时候，宋神宗在颖邸的时候， 韩维担任秘书郎，每次所提的建议都得到皇上的表扬，这时候韩维担任秘书郎，每次所提的建议都得到皇上的表扬，这时候(韩维韩维) 就说：就说：“这不是我的意见，是我的朋友王安石的意见。这不是我的意见，是我的朋友王安石的意见。”等到等到(韩维韩维) 担任太子舍人的时候，担任太子舍人的时候，(他他)又极力推荐又极力推荐(王安石王安石)。皇上因为这个原因。皇上因为这个原因 想见王安石，刚即位就任命王安石为江宁知府。几个月后，又提为翰想见王安石，刚即位就任命王安石为江宁知府。几个
49、月后，又提为翰 林学士兼侍讲。熙宁元年四月，开林学士兼侍讲。熙宁元年四月，开始进入朝廷。始进入朝廷。(王安石王安石)进宫回答进宫回答(皇皇 上的提问上的提问)，皇上问治国最先应从什么开始，皇上问治国最先应从什么开始，(王安石王安石)回答说：回答说：“应最应最 先选择治国的榜样。先选择治国的榜样。”皇上说：皇上说：“唐太宗怎么样？唐太宗怎么样？”回答说：回答说：“陛下陛下 应仿效尧、舜，怎么能以唐太宗为楷模呢？尧、舜治政之道，非常简应仿效尧、舜，怎么能以唐太宗为楷模呢？尧、舜治政之道，非常简 略并且不繁杂，精要并且不迂阔，容易并且不繁难。但是后来的人不略并且不繁杂，精要并且不迂阔，容易并且不繁难
50、。但是后来的人不 能完全知道，认为高不可攀。能完全知道，认为高不可攀。”皇上说：皇上说：“你真是要求我做难事，我你真是要求我做难事，我 看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思。你可以尽心地辅助我，让我看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思。你可以尽心地辅助我，让我 们共同完成此事。们共同完成此事。” 熙宁二年二月，王安石担任参知政事。皇上对他说：熙宁二年二月，王安石担任参知政事。皇上对他说：“人们都不人们都不 了解你， 认为你只知道书本理论， 不知道治了解你， 认为你只知道书本理论， 不知道治理世事。理世事。 ”王安石回答说：王安石回答说： “书本知识正是用来治理世事的， 但是后世所说的读书人， 大多
