1、孔颜之乐作文 23.23.阅读下面的材料，根据要求写作。（阅读下面的材料，根据要求写作。（6060分）分） 孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回 乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。 作为儒家思想重要内容的“孔颜
2、之乐”，千百年来，一直启迪作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪 与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活 在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。 语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题 交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；要求：选好角度，确
3、定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于不得泄露个人信息；不少于800800字。字。 二、对主题的理解：二、对主题的理解： 1.“1.“孔颜之乐”内涵孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈） 的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。 2.2.时代青年的幸福时代青年的幸福：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈）：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈） 的幸福、追求道义的幸福、富
4、且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导 （引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的（引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的 幸福、其他合理解说。幸福、其他合理解说。 3.“3.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导：“孔颜之乐”启迪与引导 时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。 4.“4.“孔颜之乐”的辩证分析：孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只
5、可赞同。不可反对。颜回之材料中孔子之心志，只可赞同。不可反对。颜回之 乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代 意义。也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不意义。也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不 能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。 5.“5.“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏
6、废，但写作时二者不可偏废，但 可以有主次详略之分。可以有主次详略之分。 6 6. .可可能偏离题意的关键词：能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作 中多会偏离题意。评卷时请注意辨别。中多会偏离题意。评卷时请注意辨别。 品孔颜之乐品孔颜之乐, ,寻幸福人生寻幸福人生 尊敬的老师尊敬的老师, ,亲爱的同学们：亲爱的同学们： 很高兴能有这样一个机会在此与大家共品孔颜的人生哲学很高兴能有这样一个机会在此与大家共品孔颜的人生哲学, ,也很荣幸也很荣幸 能站在这里与大家交流，下面就由我抛砖引玉，大家一同寻先贤之慧来能站在这里与大家交
7、流，下面就由我抛砖引玉，大家一同寻先贤之慧来 找寻幸福之路。找寻幸福之路。 孔、颜二人清淡恬然的人生感悟让我对当下若有所思孔、颜二人清淡恬然的人生感悟让我对当下若有所思。当。当“后浪”后浪” 的呼声成为浪嘲袭卷耳膜，当“新青年”的标签不由分说地成为人生的的呼声成为浪嘲袭卷耳膜，当“新青年”的标签不由分说地成为人生的 重担，我们是否能在过载的期许下坚守自我重担，我们是否能在过载的期许下坚守自我? ?能否在新世纪的星光大道下能否在新世纪的星光大道下 寻觅到正确的方向：当我辈捏紧拳头，声嘶力竭地重复着口号时，感受寻觅到正确的方向：当我辈捏紧拳头，声嘶力竭地重复着口号时，感受 到的是发自内心的雀跃，还
8、是沉默元言的负担到的是发自内心的雀跃，还是沉默元言的负担同学们同学们, ,有些人在所谓有些人在所谓 追梦路上疲于奔命追梦路上疲于奔命, ,却失却了发掘内心幸福及行迷之未远却失却了发掘内心幸福及行迷之未远, ,先贤的谆谆教先贤的谆谆教 诲得以让我宁静下来诲得以让我宁静下来, ,重新审视我的内心。重新审视我的内心。 品味孔乐，我尝到了他名为“自得其乐”的佳肴品味孔乐，我尝到了他名为“自得其乐”的佳肴。粗衣饭食，浮云富贵，面。粗衣饭食，浮云富贵，面 对清淡的生活，孔子甘之如饴，我想到了那位常“慢煮生活”的汪曾祺先生，他对清淡的生活，孔子甘之如饴，我想到了那位常“慢煮生活”的汪曾祺先生，他 的文字中透
9、落着茶饭小品般清闲的人生哲思，一支葡萄月令唱出了他艰辛劳改中的文字中透落着茶饭小品般清闲的人生哲思，一支葡萄月令唱出了他艰辛劳改中 的丝丝甜蜜，一场云南薄雨调剂了蜗居大西南的寂寞岁月，无论生活多苦多难，的丝丝甜蜜，一场云南薄雨调剂了蜗居大西南的寂寞岁月，无论生活多苦多难， 他总是能抛却纷繁的亲念，从山石、风月、茶饭中品悟出幸福的踪迹，他清淡自他总是能抛却纷繁的亲念，从山石、风月、茶饭中品悟出幸福的踪迹，他清淡自 然，宛如曲肱而枕的孔子然，宛如曲肱而枕的孔子, ,我们也许做不到像先生那样淡泊潇洒，但我们却能像我们也许做不到像先生那样淡泊潇洒，但我们却能像 他或孔子那样，抛却生活中不顺心的小事，不
10、希图泡沫般的宏大景愿，做个幸福他或孔子那样，抛却生活中不顺心的小事，不希图泡沫般的宏大景愿，做个幸福 的、诗意栖居于大地的青年。的、诗意栖居于大地的青年。 回咂颜乐回咂颜乐, ,我嗅到了他唤做宁静致远的茗香我嗅到了他唤做宁静致远的茗香。不忧不乐，坚守本心不忧不乐，坚守本心，颜回活，颜回活 出了属于他人生的本味。这令我想到林清玄笔下的采莲人，怡然自乐地采撷着生出了属于他人生的本味。这令我想到林清玄笔下的采莲人，怡然自乐地采撷着生 活的真理，无关他人目光；呼唤一声又是山清水秀，无关生活舟车劳顿，留得一活的真理，无关他人目光；呼唤一声又是山清水秀，无关生活舟车劳顿，留得一 池残荷听雨，静候又一年花燃
11、柳卧。我辈是否该反思，有时他人的指点会成为我池残荷听雨，静候又一年花燃柳卧。我辈是否该反思，有时他人的指点会成为我 们奋进的枷锁，不尽其数的标签会遮挡我们品鉴生活的叶障们奋进的枷锁，不尽其数的标签会遮挡我们品鉴生活的叶障? ?看看千年前那陋巷看看千年前那陋巷 中的圣人吧，无关风月，我们也只需做好幸福的自己。中的圣人吧，无关风月，我们也只需做好幸福的自己。 诚然，诚然，品味颜孔之乐当然不是要让成为撒手掌柜般的“佛系“青年品味颜孔之乐当然不是要让成为撒手掌柜般的“佛系“青年，而是要，而是要 让我们学会调剂，恰当地用淡泊舒缓紧崩的神经。让我们寻孔颜之慧，做一个”让我们学会调剂，恰当地用淡泊舒缓紧崩的神经。让我们寻孔颜之慧，做一个” 佛系”的匠人吧，佛系”的匠人吧，以孔颜之乐充实内心，以工匠精件面对时代以孔颜之乐充实内心，以工匠精件面对时代，在两者的有机统，在两者的有机统 一下，我们定能成为伍尔夫笔下灵动起舞、自由又幸福的韵律。一下，我们定能成为伍尔夫笔下灵动起舞、自由又幸福的韵律。 我的演讲完毕，谢谢大家！我的演讲完毕，谢谢大家！
