1、9 9 鱼我所欲也鱼我所欲也 知识与技能知识与技能 1.积累文言文常用的实词和虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文 阅读能力。 2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。 过程与方法过程与方法 1.强化朗读训练、品味孟子散文的语言特色。 2.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的 观点。 情感、态度与价值观情感、态度与价值观 引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨 是非,永葆善良之心,做一个大写的人。 1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。 2.掌握本文的论证方法。 理解“失其本心”中“本心”的内涵, 辨析“失其本心”与“舍生取 义”的关系,把握本文
2、的主旨。 两课时 第一课时第一课时 一、导语新课,激趣入题一、导语新课,激趣入题 导入(一):人生常常会面临各种各样的选择,在关键时刻如何 作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。 设计(二):生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千 年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进鱼我所欲也寻找答 案。 设计(三):多媒体显示: 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。(孟子) 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。(匈牙利裴 多非) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。(夏明翰) 这几句话表现了作者怎样的价值取向
3、?(学生回答:生为尊严, 生为自由,生为名节,生为正义。)今天,我们学习鱼我所欲也, 看看本文表现了孟子什么样的道德主张。 二、走近作者,资料拓展二、走近作者,资料拓展 学生课前收集整理相关资料,课上展示交流: 1.作者作品简介 孟子,名轲,字子舆,战国时期思想家、政治家、教育家、散文 家。是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁, 说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始 终不用。 于是孟子归而述孔子之意, 教授弟子。 孟子死后, 门人万章、 公孙丑等记其言行, 为 孟子 七篇。 政治主张“法先王”, 孔子“仁” 学基础上,提出系统的“仁政”学说,在人性方面
4、,因袭孔子“性相 近也,习相远也”,主张性善。存在决定意识,物质决定精神,孟子 观点带有明显的唯心主义。不过他提出的“舍生取义”的观点,无论 是在古代, 还是商品经济的今天, 都具有积极意义。 其散文气势充沛, 感情强烈,富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能 引起人们的注意,又增强了说服力。鱼我所欲也一文就较好地体 现了这些特点。 2.题解 这是一个判断句。“鱼”是主语,“所欲”是谓语,“我”是所 字结构“所欲”的定语。 全句意为: 鱼是我所喜欢的。 作者主要借 鱼 我所欲也来宣扬他的性善论。 三、初读文本,整体感知三、初读文本,整体感知 1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍。
5、2.请两名学生朗读,其余学生评点。 可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价。 3.教师点评。 多媒体显示字音节奏: (1)不为 苟得也(wi) (2)为 (wi)宫室之美为 (wi)之 (3)使人之所恶 (w)莫甚于死者 (4)如使/人之所欲/莫甚于生 (5)乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之 (6)是/亦不可以已乎 4.学生齐读课文。 5.学生自读课文,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备 质疑。 6.请学生概括本文大意。 明确:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。 7.划分本文段落。 文章第一段分为三层。 第一层(从开头到“舍生取义者也”):提出
6、本文中心论点。作 者先讲一个生活常理,即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下,一般 要“舍鱼而取熊掌”,以这个生活常理为喻,自然地引出在生和义无 法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论,这也是本文的主 旨。 第二层(从“生,亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”:对 论点进行具体的分析与阐释。第一层中用比喻论证的方法引出论点, 虽然很巧妙,但比喻毕竟不是严密的论证,第二层就直接对论点进行 较深人的分析与阐释了。 第三层(“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能铢丧耳”), 作者进一步指出,其实人人都有向善之心,之所以只有“贤者”才能 做到“舍生取义”,是因为“贤者”能够保有“本心”而已。 第二段运用
7、的是举例论证法。作者以“一箪食,一豆羹”为例告 诉我们,这看似微不足道的“一箪食,一豆羹”,当它关乎生死的时 候,也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之,则“行道之 人”与“乞人”都不屑受之,这就是人没有丧失“本心”的表现。 四、师生互译,疏通文意四、师生互译,疏通文意 1.自读自悟学生自读课文,自己试着翻译,疏通文意,将不理解 的字、词或句子记录下来,准备在小组或全班交流。 2.你问我答学生提出翻译中的疑难问题,请同学解答,可指名回 答,也可自由回答。 3.生问师答对学生不能解答的问题,教师酌情给予点拨。 4.师问生答以提问的方式,教师检查学生自学情况,并梳理文言 知识。 多媒体显示:
8、 (1)指出下列句中的通假字,并解释。 故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与乡为身死而不受 (2)辨析加点词语在不同句子中的意思。 非独贤者有是 心也是 亦不可以已乎 乡为 身死而不受今为 宫室之美而獉之 呼尔而 与之由是则生而 有不用也 所欲有甚于 生者万钟于 我何加焉 (3)翻译下列句子。 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 此之谓失其本心。 选若干名同学回答 明确:(1)“辟”通“避”,躲避。“辩”通“辨”,辨别。 “得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。“与”通“欤”,
9、语气 词。“乡”通“向”,从前。 (2)是:这种;这种做法。为:宁愿;为了;接受。 而:表修饰,不译;表转折,却。于:比;对。 (3)采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某 种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。轻蔑地吆喝着给 别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞 丐也不愿意接受。 (可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是 否合乎礼义就接受了,这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?这就 叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 五、诵读课文,品味大意五、诵读课文,品味大意 1.学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式 美,感受其音韵美。体会
10、文章论说的气势,试着进行演讲式朗读,感 受其表达效果。 2.学生背诵成组的排比句、对偶句。教师出示背诵练习,帮助学生背 诵。 3.跳读课文,找出中心论点,作者使用了哪些不同的论证方法? 六、布置作业六、布置作业 1.背诵课文。 2.课外查阅吴晗的谈骨气将本文与之比较,体会异同点。 第二课时第二课时 理清课文的论证思路,掌握论证方法,理解本文的主旨,深入鉴 赏本文的说理艺术;品味孟子散文的语言特色;古今对读,品评 孟子的思想价值,欣赏其人格魅力。 一、温故知新,师生齐声背诵课文 检查上一节课背诵情况,老师带着同学们一起背诵,感受本文的 语言美。 二、品读课文,探究本文说理艺术 (一)理清论证思路
11、,把握说理方法 1.提问: 本文的论点是什么?又是怎样提出来的?为什么不直接提出 来? 明确:论点是:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼, 舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来 的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知 的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者 合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的 论题来,水到渠成。 2.提问:论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的? 学生讨论:明确: (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”, 这是文章的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“
12、欲生而不为 苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如 果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此,重 要的是,求生避患不能违背“义”的原则。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为 什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。 例如有人不食“嗟来 之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受万钟之禄, 这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍生取义”,就 必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从 鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可 以看出作者设喻的
13、巧妙。 (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。 (二)难点突破,理解本文的主旨。 1.学生自由质疑,生生互动,师生互动,解疑释疑。 学生提出的问题有: (1)“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义” 有何联系? (2)本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这 种看法对吗? 学生讨论,教师点评后明确: (1)“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”, 有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍 生取义。 (2)这位同学的看法有道理。就行文思路来说,贤者舍生取义,行 道之人、乞者以义为先,讲的都是“本心”赋予人的极大
14、力量,属正 面论证; “不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人 的可悲可耻,属于反面论证。所以,“一箪食,一豆羹,得之则生, 弗得则死乞人不屑也”应归入第一段。 2.教师总结: 本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要 性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻,“不 辩礼义”而受“万钟”, 则失掉了“本心”, 这种行为是应该停止的。 全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说:此章言羞恶之心,人所固有, 或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷 刻不省察于斯焉。(四书章句集注)这段概括主旨的话是比较恰 当的。 三、精读课文,赏析文章语言特色三、精读课
15、文,赏析文章语言特色 教师提问: 这篇文章主要运用了哪些修辞方法?并说出运用这些 修辞的好处? 学生讨论交流回答。教师然后明确: 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。 比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说 明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下, 就必须择优而 取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但 不合乎礼义也宁死不食, 从而证明了“义”重于“生”, 突出了主题。 对比。 生和义比。 义比生更可贵; 死与不义比, 不义比死更可恶。 又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟 来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生
16、取义的精神, 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。 这就起到了突 出中心思想的作用。 排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势 和论辩力量。 四、古今对读,品析孟子思想价值四、古今对读,品析孟子思想价值 教师提问,你如何评价鱼我所欲也一文的思想内容? 学生讨论, 明确: 义的价值高于生命, 人应该有舍身取义的精神, 这一观点在战国时代就有积极作用,对后世文官武将,乃至老百姓的 精神修养都有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。 但孟子“舍生取义”观点的根据是唯心主义的性善论, 他的说理仅止 于是否丧失“本心”,有明显的局限性。随着时代的发展,“义”的 内
17、涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一 己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。 在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该 作出正确的抉择。 五、口语写作,欣赏孟子人格魅力五、口语写作,欣赏孟子人格魅力 围绕“我心目中的孟子”这一话题,学生思考 3 分钟,进行口语 训练,同学们只要观点鲜明,理由充足,尽情自由发言。 学生发言可能出现如下情况: 生 1 孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋炎附势。 他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王意见不合,便决定辞去齐卿 回家,
18、断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑,这些言行都表现了孟子大义 凛然的性格和气概。 生 2:仁义是最大的利益。有仁义,相关者都会有利益;无仁无 义,所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范,约束一己之私 欲,成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。 生 3:孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而 言,他有着“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”的宏愿伟志。他 为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝, 表现出强烈的使命感和参与意 识,展露出以天下为己任的博大胸怀。 生 4:孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严, 直言不讳,敢于抨击统治者,展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私 无畏的论辩家
19、的形象。 六、课堂小结六、课堂小结 亲爱的同学们:孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱 的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的 心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄 与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤 胆忠心。 让我们高吟 鱼我所欲也 的精髓, 在这个物欲熏心的社会, 保持自己固有的本心,去谱写生命的壮丽篇章。 七、布置作业七、布置作业 在现实生活中,面对“义与利”,你一定也做过许多次选择,哪 一次对你影响最深呢?请以“选择”为话题写一篇文章, 500字左右。 1.本文议论性很强,其论证方法的运用是教学中的重、难点。在解读 重难点的时候,还是通过男女读、分组读及齐读等让同学们在读中感 悟化解重难点。课上以诵读为主。通过诵读,认识孟子“舍生取义” 的道德主张,理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点,体会排比、对比 等修辞的表达效果。 2本文理解起来有些难度,学生学习兴趣可能不大,教师应当提倡 互动探究性学习,让学生体会收获的快乐,成功的喜悦。 3联系实际,拓展学生视野,在教学中,通过课外查阅吴晗的谈 骨气将本文与之比较,体会异同点;通过古今对读,品析孟子 思想价值;通过口语写作,欣赏孟子人格魅力。这些栏目,既开拓了 学生的视野,又深化了主题,同时让学生在道德情感价值观上得到提 升。