1、20222022 届高考语文专训届高考语文专训-小说精读精练：石匠留下的歌小说精读精练：石匠留下的歌 “少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休。却道天凉好个秋。”一把盐撒在一杯水里，苦涩难耐；一把盐撒入一条河中，则不起 波澜。人生何尝不是如此，阅尽千帆，往往不惊不喜，坦然自处。饱尝过生活的滋味后，往往只 是独自慢慢咀嚼品味，很难向他人开口。星移斗转，沧海桑田，人们的生活方式难免发生改变， 唯有对新事物的向往，对身外世界的渴望一直不变。正如莫言所言，“优秀的文学作品是属于人 的文学， 是描写人的感情、 描写人的命运的。 它应该站在全人类的立场上，
2、 应该具有普世的价值”。 好故事不一定非要曲折，也能恬淡却发人深省，再现人心人性。 让我们共同聆听石匠留下的歌 ， 领略这篇“绝句式”小说的艺术魅力。 文文 本本 研研 读读 （注：（注：处为文章精析）处为文章精析） 文本一 石匠留下的歌石匠留下的歌 作者：何立伟 从山外头来了一个石匠，在水碾子坊前歇脚。他把背上的褡裢往地上一撂，褡裢里发出了金 属的沉闷的音响。侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声说：“碾子要凿了哦！” 看似随意，但侧耳一听就可知碾子的状态。不禁让人赞叹，高手在民间。为后文石匠精湛的技艺，埋看似随意，但侧耳一听就可知碾子的状态。不禁让人赞叹，高手在民间。为后文石匠精湛的技
3、艺，埋 下伏笔。下伏笔。 爹正在水碾子坊里扫谷。提着高梁帚子出来，见是陌生客，忙取了紫竹烟筒递过去。那石匠 其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间。似乎从他吸纸烟的派头上，看出其人的不凡。 “紫竹烟筒紫竹烟筒”与与 “纸烟纸烟”，代表山内代表山内、山外两种不同的生活山外两种不同的生活。夹纸烟的石匠自然见过世面夹纸烟的石匠自然见过世面。名作佳篇名作佳篇 无闲笔，此处石匠吸纸烟的派头，与后文石匠阅尽千帆后的淡然相呼应。无闲笔，此处石匠吸纸烟的派头，与后文石匠阅尽千帆后的淡然相呼应。 水碾子正要凿槽咧。很快讲定了工价。无争无吵。各自一派让得三分的气度。那石匠绕碾子 转了三圈，也并不发表阔论高谈。从褡裢里
4、取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。四 面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音。 先前这水碾子终日碾谷，其音清越，其韵悠扬，好比寨前的四妹子，不紧不慢，打出好听的 山歌来。后来，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一声一声闷如沉雷了。 石匠悠扬悦耳的劳动声音，让人不自觉的想起了庖丁解牛。声音如此，技艺高超自然可想而知。这也石匠悠扬悦耳的劳动声音，让人不自觉的想起了庖丁解牛。声音如此，技艺高超自然可想而知。这也 是后文石匠笑言：是后文石匠笑言：“石匠嘛，走四方，吃四方石匠嘛，走四方，吃四方”的底气所在。的底气所在。 天热起来，他就索性打起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的
5、肌肉有规律地滚动。 汗水使他宽阔的胸膛油着异彩。简直那本身就是一錾一錾凿出来的。像一尊石雕。拿来了蒲扇， 拿来了茶罐，拿来了切得极细极细的烟丝，爹吩咐：“你好生招呼石匠吧。” 刻画石匠打赤膊凿槽的形象，不仅展现了石匠健壮的身体，展现阳刚之美，也暗含了劳动中的生命力刻画石匠打赤膊凿槽的形象，不仅展现了石匠健壮的身体，展现阳刚之美，也暗含了劳动中的生命力 量量。此时爹的吩咐此时爹的吩咐，令后文爹拿出自己舍不得吃令后文爹拿出自己舍不得吃、用来接待贵客的麂子肉的行为用来接待贵客的麂子肉的行为，显得自然而然显得自然而然。表达了爹对表达了爹对 见过世界人的景仰。见过世界人的景仰。 我说：“好。”爹放不下心
6、，又吩咐：“这石匠一定见过世界，莫要让他笑话我桃花寨的人 不晓得礼数。”我说：“好。” 我就同他打扇，将酽茶斟得满满的，双手稳稳递与他。请他歇憩。请他喝茶。手上捏一把平 日藏在柜里舍不得吸的，切得极细极细的烟丝。我想同他谈讲。只想他是见过世界的，那重重的 山外头是个什么模样呢？ 默默喝茶，默默吸烟，默默歇憩。从鼻孔里口角里喷出的烟云浓浓的，辣辣的，也是默默的。 但几分钟以后他又拿起了锤子。烟蒂在脚边断续着残烟几缕。山谷里，飞着钢与石的回音。 很长的一声一声。仿佛四山里万人千人在凿岩取石，你呼我应。 又歇憩的时候，我急切地同他说：“说个故事我听吧。说个故事！” “故事？什么故事？”他放下了锤子。
7、 真的，什么故事呢？竟不晓得这个世界有哪样一些故事。 于是我说：“随便你同我讲点什么吧。反正我什么都不晓得。” “等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多 茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还细，你还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只 能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事。” 我殷勤周到的陪伴着默默的石匠，面对我对故事和山外头的期盼，石匠说出了耐人寻味的话语。我殷勤周到的陪伴着默默的石匠，面对我对故事和山外头的期盼，石匠说出了耐人寻味的话语。 好久了我才说：“那就打一个山歌吧。” 歉意地一笑，摇摇头，他又去凿那磨槽。 洁白的石砾在錾子尖上跳跃，
8、落在地上，落在他的裤褶缝里，如一层层雪粉。直到黄昏从山 沟里溢了出来，才将那叮叮咚咚的锤声淹没掉。这时，那很大的碾槽，正凿得如一朵刚刚绽放的 山茶花。 石匠没有给我唱山歌，他精湛的技艺却胜过山歌。劳动成果美如绽放的花朵。为结尾处，长大后我对石匠没有给我唱山歌，他精湛的技艺却胜过山歌。劳动成果美如绽放的花朵。为结尾处，长大后我对 石匠留下的歌产生进一步的感悟埋下伏笔。石匠留下的歌产生进一步的感悟埋下伏笔。 掌灯吃夜饭时，他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一条腊得透明的麂子腿。 那麂子，还是去冬大雪封山时，爹在鹰嘴岩打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非来了贵客。 爹问他这问他那。爹这人，就
9、景仰见过世界的人。那石匠总是回答得很少，很有分寸。你总 觉得他不肯说出来的东西必定深奥。他那紫红的脸膛，深刻的皱纹，使你感觉到他是一部书，但 谁也无法打开。爹只好死劲地敬酒。 “多谢。明日赶早，我还要行路。” 盛情款待之下，石匠仍然没有太多的回答。石匠越是回答的有分寸，越显深奥，也越勾起了我们的好盛情款待之下，石匠仍然没有太多的回答。石匠越是回答的有分寸，越显深奥，也越勾起了我们的好 奇心。奇心。 “往哪边走？岩陀，还是檀木坡？” “哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” 他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齿。 起身，打一轮拱手，他晃晃地朝东厢房走去。 有工就做，完毕即走，云游天下
10、，四海为家。石匠似有着洞察世事、品味生活后的洒脱。正是这份洒有工就做，完毕即走，云游天下，四海为家。石匠似有着洞察世事、品味生活后的洒脱。正是这份洒 脱，才令石匠的出现突如其来，石匠的离开悄无声息。脱，才令石匠的出现突如其来，石匠的离开悄无声息。 第二日天刚放明，爬起来我就要去找石匠。要问他，见了世界的人，为什么不会讲故事？ 爹朝水闸走去，说：“这时候才起来，石匠他走了咧！” 跑到高处，朝雾中的石板路望去，终于看见了他那朦朦胧胧的背影。其实无法说那是背影， 整个的只是小小的一个黑点了。那黑点，在这迷蒙的天地之间，越来越小，越来越小，就消失在 雾之中了。他走了，同他来时一样，同他吸烟凿石时一样，
11、是默默的，无声无嗅的。天和地，好 大呵！ 哗啦！爹把水扯开了。蓄了一夜的溪水，扑过来，攀住染满了青苔的木轮子，木轮子就 滚动起来，吱吱呀呀地带动了水磨。这清新的空气里，就颤动着它那好听的声音了。 比先前还要好听些！清越。悠扬。娓娓地，悄悄地，向你叙述着什么。长大后，我一直觉得， 这水碾子的声音，是那个默默的石匠留下的一支很长很长的歌，一个很长很长的故事 神龙见首不见尾。虽然遗憾石匠远行，没能解除我心中的疑惑，但石匠做工后水碾子发出的声音却是神龙见首不见尾。虽然遗憾石匠远行，没能解除我心中的疑惑，但石匠做工后水碾子发出的声音却是 故事，也是歌。结尾言有尽，意无穷。故事，也是歌。结尾言有尽，意无穷
12、。 （选自人民文学1983 年 06 期，有删改） 文本二： 小说，是我最受重视的文学体裁。我在上世纪八十年代初，受到文坛普遍关注的，正是小说， 尤其是短篇小说。受关注的原因，现在回想起来，恐怕在它的实验性上。（作者自述）上世纪八 十年代，文学兴起，百无禁忌。在思想解放的大的社会背景下，文坛空前活跃，各种题材，各种 文体，各种风格，竞相怒放。我初出道，亦知要崭露头角，须得有自家面目，遂努力在文体同语 言上与别人拉开距离。（回眸往昔，社会背景下自己的意识）汪曾祺先生说，我的小说受唐人绝 句的影响。李陀先生亦说我的小说是“绝句式”的小说。皆是解人语也。我是喜欢唐诗，尤喜绝 句，五绝二十个字，七绝二
13、十八个字，短得不能再短，但每每是一幅历史的图卷，浩浩沧桑，尽 寓其中，意蕴深长。譬如元稹的行宫：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄 宗。”把个唐朝从开元到天宝年间经历“安史之乱”的惊天巨变，从全盛到衰落的历史图景，通 过几位白头宫女闲聊往昔的日常场景，轻巧地便勾勒了出来。这种以小场景写大历史，以日常生 活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。当其时，文坛大多的作家的叙事范式，是受西方 文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。（他评与自评） （节选自何立伟白色鸟）自序） 知知 识识 建建 构构 /小说塑造人物形象的表现手法小说塑造人物形象的表现手法/ （1）用特征鲜明的细节塑造人物。”
14、那石匠其时已将一根纸烟夹在食指与中指之间“，石匠 的纸烟，与山里的烟筒不同，这一细节可以看出石匠去过山外的世界。”天热起来，他就索性打 起赤膊，凿。他膀大腰圆，甩锤子的时候，上身的肌肉有规律地滚动，”由此可以看出石匠身体 的健硕有力，勤于劳作。 （2）用个性化的语言揭示人物内心世界。“侧耳，听了听水碾子坊里碾谷的嗡嗡声，他大声 说：“碾子要凿了哦！”，自信于自己的判断。“等你长大了，三十岁四十岁五十岁了，你就会 什么都晓得的。用不着别人讲。”他将那多茧的厚实的手掌放在我的脑壳上，“唉，你还细，你 还不懂事。生活里头有的是酸甜苦辣，你只能够尝，不能够讲。讲不出。生活里头没有故事”， 石匠已经洞察
15、世事，懂得了生活只能独自体会品味，不必言说的道理。“哪里有工夫做，就到哪 里去。石匠嘛，走四方，吃四方。” （3）用典型化的场景烘托人物。“从褡裢里取了锤凿，水碾子坊里，就叮叮当当热闹了起来。 四面的苍苍郁郁的山壑里，一时贮满了这十分好听的声音”，劳作声与周围环境相融合，突出石 匠的技艺高超，若庖丁解牛。 试试 题题 解解 析析 1 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（3 3 分）分） A.“我”对了解“世界”的问题很是急切，但因为年纪小，又不知应该了解这个世界的什么， 不知如何向石匠发问。 B.“爹”对石匠热情招待，目的是想通过见过世界
16、的石匠了解外面的世界，但那个石匠却看 不起“爹”，不愿回答。 C.石匠“赤膊”凿槽形象的刻画，既展现了石匠身体的健壮，也展现了生命阳刚之美，更暗 含劳动塑造人生的思想。 D.这篇小说故事简单，只是叙写了一个石匠来为“我”家修理水碾与“爹”与“我”想通过 见石匠了解外界的故事。 答案：答案： B 解析：解析： “看不起爹，不愿回答”错，原文有“不发表阔论高谈”。 2 下列对这篇小说艺术特色的理解，不正确的一项是（下列对这篇小说艺术特色的理解，不正确的一项是（3 3 分）分） A.“烟丝”和“纸烟”两物，分别了代表山内、山外两种不同的社会、不同的生活。 B.“桃花寨”与陶渊明的桃花源记构成的关系，
17、是读者探寻小说命意的线索。 C.说话“很有分寸”的石匠没有讲出外面的世界，造成了小说叙述结构的明显残缺。 D.“我”和“爹”的“问”与石匠的默默辛勤的錾凿，构成了小说深层的问答关系。 答案：答案： C 解析：解析： “造成小说叙述结构的明显残缺”错，应为“构成了小说的叙述空白” 3 小说中的小说中的“水碾水碾”经过石匠的修理由经过石匠的修理由“声闷如沉雷声闷如沉雷”，变得声音，变得声音“清越。悠扬清越。悠扬”，这样写表，这样写表 现了怎样的深刻思想？（现了怎样的深刻思想？（4 4 分）分） 答案：答案： （1）水碾是传统生产工具，代表传统的生产生活方式，也代表传统的文化与文明。 （2）水碾经过
18、石匠的修理获得新生，表现了传统的文化经过改造依然会焕发生机。（每点 2 分） 解析：解析： 考生应当把握水碾在文中的象征意义。 将修理前的“声闷如沉雷”与修理后的“清越。 悠扬” 进行对比。思路清晰后，自然可以体会文本的深刻思想。 4 如欲以如欲以“一则一则“绝句式绝句式”的小说的小说”为题写一则石匠留下的歌的小评论，请结合文本，列为题写一则石匠留下的歌的小评论，请结合文本，列 出评论要点。（出评论要点。（6 6 分）分） 答案：答案： （1）故事短小，不以宏大曲折取胜，以小写大，意蕴深长。 （2）以“我”的诗性视角叙写，突出主观感受，使小说富有情韵美。以诗性思维写物写人， 将人与物变成诗的意
19、象，处处充满了意境美。 （3）语言多用短句，言简意丰，富有音韵美。（每点 2 分，三点即可） 解析：解析： 考生应当通过对文本二的解读，特别是“文体同语言上与别人拉开距离”、“五绝二十个字， 七绝二十八个字， 短得不能再短， 但每每是一幅历史的图卷， 浩浩沧桑， 尽寓其中， 意蕴深长。 ”、 “这种以小场景写大历史，以日常生活见白云苍狗的唐人绝句，给了我莫大的启发。”“文坛大 多的作家的叙事范式，是受西方文学的影响，而我是选择受祖宗的影响。”这类提示性语句的解 读，对“绝句式”小说进行把握。先梳理清楚“绝句式”小说篇幅、叙事、语言特点，再结合文 本一的具体内容进行评论。 反反 馈馈 检检 测测
20、 本文情节简内涵丰本文情节简内涵丰， 石匠惜言如金石匠惜言如金， 你能从文中分析出石匠的人物形象吗？请根据文意作答你能从文中分析出石匠的人物形象吗？请根据文意作答。 相相 关关 链链 接接 写人性永远是不错的，人性是最复杂的写人性永远是不错的，人性是最复杂的 迟子建的写作建议迟子建的写作建议 作家要善于取材，更要善于掌握“火候”，这个火候，需要作家有全面素养，比如看待历史 的广度、看待现实的深度、对美的追求等。当然，更重要的是一个作家精神上的孤寂，他们对待 艺术独立的姿态，身上有一股不怕被潮流忽略和遗忘的勇气，这样能使每一次的出发都是独特的。 没有描写苦难，诗意怎会呈现？温暖也是一样，没有冷作
21、为底衬，没有用笔化解寒凉，它从 何而来？如果作品一味地展览苦难，却没有希望的微光闪烁，这样的苦难就是真的苦难了，而如 果苦难里有柔软的光影浮动，苦难就不是深渊，它会散发着湿漉漉的动人的光泽。所以我很喜欢 弘一法师临终手书的“悲欣交集”，它道出了人生的真相，也道出了艺术的真谛。 一个作家除了尊重史实，还要建构你自己的精神世界，也就是描摹鼠疫中平常百姓的悲欢离 合。因为资料上的人都是死的，你要用想象把这些人复活。而没有坚实的史料做依托，没有一颗 沧桑而温暖的心去揣摩和贴近人物，他们又怎么复活得起来呢。 如果说诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求。在这里我要特别强调，我 从来没有，将来
22、也不会在作品中回避苦难；我也从来没有，将来也不会在作品中放弃诗意。苦难 中的诗意，在我眼里是文学的王冠。 一部小说的好坏，很大程度取决于语言的成色。小说语言如果没有个性，缺乏表现力，就成 了“说明文”，不管故事多么新奇，小说的魅力将大打折扣。如今有些小说尽管故事不错，但是 语言粗糙平淡，缺乏光彩，你就喜欢不起来。 我热爱世俗生活，安然过着自己的小日子。平淡，朴素，但不潦草。如果因为写作就活得潦 草，那是傻瓜。写小说是蛮有情调的事，如果一个作家的生活过得无滋无味，那么写出来的东西 也必然是乏味的。 一个作家能否走到底，拼的不是拥有什么样的生活，占有什么样的素材，而是精神世界的韧 性、广度和深度。
23、 一个作家写人性永远是不错的，因为人性是最复杂的。 我的体悟，就是我们不要把个人的痛苦放大。一定要想到众生的这种苦难，那么你的作品会 获得一种升华、一种沉淀。从文学意义上、艺术意义上，这种沉淀就是一种艺术上的飞翔，这是 特别重要的。一定要经过长时间的历练，很多东西在一个瞬间把你唤醒，才能和艺术融合。 写作的人不会孤独，你周围有那么多笔下的人物陪着你呢。我特别能理解费雯丽演电影演得 精神失常，演员很容易把角色的身世遭遇放到自己身上。我从一开始就没有想到写作会是万众瞩 目的事业，它不过，是给自己找了一个默默的伴侣。 我想一个作家的感情是质朴的，他的写作才会浮现质朴的风貌。不是由于你写了土壤，你就 质朴了；也不会因为你写了旧上海，你就不是质朴的。说到底，一个作家的气质，决定了他作品 的气质。 如果碰到瓶颈期，也没什么不好。瓶颈是妖娆的障碍啊，能从它颈下爬出来，必定会脱胎换 骨的。作家假如有勇气面对有难度的写作的话，就不要怕遭受瓶颈。
