第三单元-阅读-9 三峡-ppt课件-(含教案+素材)-市级公开课-部编版八年级上册语文(编号：60022).zip

1 余秋雨余秋雨三峡三峡 旧版文化苦旅中，余秋雨在这篇文章开头写道： 在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国最有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方 么？一个，请只说一个。 ” 这样的提问我遇到过很多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！” 一 顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。 对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能 读到。 我读此诗不到 10 岁，上来第一句就误解。 “朝辞白帝彩云间” ， “ 白帝”当然是一个人，李白一 大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。 他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘 衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。 他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。 他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一 个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。 多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地 抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，又放出了白帝托孤的乐曲。猛地， 山水、历史、童年的臆想、美丽的潜藏，全都涌成一团，把人震呆。 白帝托孤是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。 抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，弥漫着一种失败的苍凉。 我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，天真与沉郁。它高 高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。 华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土。可怜的白帝城多么劳累，清晨， 刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇 佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。 中国，还留下几个诗人？ 幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那 么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。 他刚刚摆脱了一项政治麻烦，精神恢复了平静。他没有任何权势，也没有任何随从。如此平凡而 寒碜的出行，却被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们 本来应该拥有更多这样平静的早晨。 在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去。他们的身上并不带有 政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值 的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿， 长途苦旅。 结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中寻李 白诗云： 酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。 2 盛唐时代的诗人，既喜欢四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命 的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。 他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。 一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞，并在冲撞中捡拾诗句。 只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的木船 上，刚刚告别白帝城。 二 告别白帝城，便进入了长约二百公里的三峡。在水路上，二百公里可不算一个短距离。但是，你 绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，即便铺排开去两千公里，也不会 让人厌倦。 翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。 连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤挨不上。对此，一千五百年前的郦道元说得最好： 两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 （水经注 ） 他还用最省俭的字句刻画过三峡春冬之时的“清荣峻茂” ，晴初霜旦的“林寒涧肃” ，使后人再难 调动描述的词章。 过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛 呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别 从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住三峡。 僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。 神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想 到，要让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类 的真正杰作只能是她们。 人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说 她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。 但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。 又是诗人首先看破。几年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子突然掉泪。她终于走 向船舱，写下了这些诗行： 美丽的梦留下美丽的忧伤，人间天上，代代相传。但是，心，真能变成石头吗？沿着江岸，金光 菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛。与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。 （舒婷： 神女峰 ） 船外，王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽， 却甘心远嫁草原。她为中国历史，疏通了一条三峡般的险峻通道。 船外，屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位诗人问天索地，最终投身汨罗 江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。 看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都比较怪异。都有可能卷起一点旋涡，发起一些冲撞。 他们如果具有了叛逆性，也会叛逆得无比瑰丽。 由此可见，最终还是人，这些在形体上渺小的完全不能与奇丽山川相提并论的人，使三峡获得了 精神和灵魂。 后辈子孙能够平静地穿越三峡，是一种莫大的奢侈。但遗憾的是，常常奢侈得过于麻木，不知感 恩。我只知道，明天一早，我们这艘满载旅客的航船，又会一次鸣响结束夜船的汽笛，悄悄驶进朝霞， 3 抵达一个码头。然后，再缓缓启航。没有告别，没有激动，没有吟唱。 习习 其其 韵韵 史记史记孔子世家孔子世家 得得 其其 人人 习习 其其 技技 习习 其其 志志 三峡 郦道元 读好读好“领起领起”词的短暂拖音词的短暂拖音 自自/ /三峡七百里中三峡七百里中 自非自非/ /亭午夜分亭午夜分 至于至于/ /夏水襄陵夏水襄陵 或或/ /王命急宣王命急宣 有时有时/ /朝发白帝朝发白帝 虽虽/ /乘奔御风乘奔御风 则则/ /素湍绿潭素湍绿潭 每至每至/ /晴初霜旦晴初霜旦 故故/ /渔者歌曰渔者歌曰 习习 其其 韵韵 峡峡 读好四字词语的节拍读好四字词语的节拍 两岸两岸/ /连山，略无连山，略无/ /阙处。重岩阙处。重岩/ /叠嶂，隐天叠嶂，隐天/ /蔽日。蔽日。 自非自非/ /亭午亭午/ /夜分，不见夜分，不见/ /曦月。曦月。 读好特别之处的顿音读好特别之处的顿音 悬泉瀑布，飞漱其间，清悬泉瀑布，飞漱其间，清/ /荣荣/ /峻峻/ /茂，良多趣味。茂，良多趣味。 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪- -沾沾- -裳。裳。 习习 其其 技技 习习 其其 韵韵 习习 其其 技技 习习 其其 韵韵 作者是如何达到这样的效果的？作者是如何达到这样的效果的？ 习习 其其 技技 习习 其其 韵韵习习 其其 志志 习习 其其 技技 习习 其其 韵韵 习习 其其 志志 得得 其其 人人 北朝北魏地理学家、散文家。北朝北魏地理学家、散文家。 仕途坎坷，终未能尽其才。仕途坎坷，终未能尽其才。 他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮 河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、 历史故事、神话传说，撰历史故事、神话传说，撰水经注水经注四十卷。四十卷。 文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是 一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游 记散文的发展影响颇大。记散文的发展影响颇大。 水经注水经注 ，因注，因注水经水经而得名，而得名， 水经水经一书约一万余字，一书约一万余字，唐六典唐六典注注 说其说其“引天下之水，百三十七引天下之水，百三十七”。水水 经注经注看似为看似为水经水经之注，实则以之注，实则以水水 经经为纲，详细记载了一千多条大小河流为纲，详细记载了一千多条大小河流 及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说 等，是中国古代最全面、最系统的综合性等，是中国古代最全面、最系统的综合性 地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和 渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较 高的文学价值。高的文学价值。 余秋雨余秋雨 三峡三峡 推荐阅读：推荐阅读： 三三 峡峡 三峡三峡教学设计教学设计 【教学目标教学目标】 欢迎各位领导专家欢迎各位领导专家 批批 评评 指指 正正 2 知识与能力目标：知识与能力目标： 1、切实掌握文言基本知识，夯实文言基础。 2、充分利用朗读与想象，培养文言语感，激发学习文言文的兴趣。 3、品味写景的妙语佳句，掌握写景的方法与技巧，提高鉴赏与写 作能力。 过程和方法目标：过程和方法目标： 掌握阅读浅易文言文的方法。教会学生借助注释及工具书理 解基本内容；善于通过辨析、归纳等方法掌握文言字词；通过交 流、合作、探究等进行品读赏析。 情感态度价值观目标：情感态度价值观目标： 通过学习，感受中国古典文学的深厚底蕴，丰富学生的情感 体验，提高审美情趣，增强民族自豪感。 【教学重点教学重点】 通过反复朗读，掌握文言字词，品味妙语佳句，提高审美情 趣。 【教学难点教学难点】 理解文章情景交融的写作技法。 【教学时间教学时间】一课时 【教学过程教学过程】 课前预热课前预热 （播放古筝乐曲渔舟唱晚 学生自由朗读） 一、故事导入。一、故事导入。 用“孔子学琴”中的四大“秘笈”“习其曲（韵），习其 数（技），习其志，得其为人”来引入本文的学习。我们也可以向 孔子拜师，用这四大秘笈来学习这篇古文。 二、一读，习其韵。二、一读，习其韵。 (打开孔子的第一大秘笈) 1、学生朗读。 3 2、教师指导。 读好“领起”词的短暂拖音。 读好四字词语的节拍。 读好特别之处的顿音。 2、何谓“峡”？ （两山夹水） 带“山”旁的字 带“氵”旁的字 三、二读，习其技。三、二读，习其技。 (打开孔子的第二大秘笈) 1、学生活动。 让学生变换角色，化身为画家、诗人、摄影师、作曲家，根据 第 1、2、3、4 段文意描绘、吟诵、拍摄、谱写郦道元笔下的三峡之 美。 2、作者如何能达到这样的效果（研读技法）。 夸张、点面结合、正侧结合、动静结合、绘声绘色、俯仰生 辉、情景交融 （以情景交融联系 “志”的分析，过渡到下一环节）。 四、三读，习其志。四、三读，习其志。 (打开孔子的第三大秘笈) 面对这三峡的山光水色，作者心情如何？结合课文中的语句， 说一说。 （小组讨论） 如“自由” 、 “豪放” 、 “陶醉” 、 “同情”等。 五、四读，得其人。五、四读，得其人。 (打开孔子的第四大秘笈) 知人论世，介绍郦道元。 六、课文拓展。六、课文拓展。 推荐阅读余秋雨的文化散文三峡。 4 【板书设计板书设计】 山山 水水 山山 夏夏 春春 冬冬 秋秋 奔放美奔放美 清幽美清幽美 凄婉美凄婉美 【课后反思课后反思】 最近几年，我发现无论是什么类型的教学比赛都特别喜欢选用 文言文文本。这自然与当下提倡弘扬中华民族优秀传统文化的大背 景密不可分，同时也在一定程度上反映了当前语文界对文言文教学 的思想认识。 任何一篇文言文都是由文和言两部分构成的。那文言文教学究 竟是该重“文”还是重“言”呢？ 所谓“文”就是文本的“人文性”，是隐含在文本深层的思想、内 容和情感价值。所谓“言”就是文本的“工具性”，是附着在文本表层 的字义、句式和文言现象。综观之前的一些课例，绝大多数都选择 了重“言”，极力去分析推敲字词的意义和各种文言现象。更有甚者 完全抛弃了对文本“文”的分析，试图通过字词句的解释就让学生能 自主体味文本的文学价值，没有考虑到七年级学生的实际以及文本 本身的难度。其结果可想而知，学生的文本鉴赏能力无法提高。 5 个人认为，无论是什么样的文言文文本都应该“文”“言”并重， 要把“工具性”和“人文性”统一起来，先“言”后“文”展开教学构思，只 有如此，才能让学生由易到难、由浅入深、由表及里的理解文本。 当然每个文本是有差异的，至于“文”和“言”的教学设计比重还 需“因文而定”。