第五单元-阅读-18 怀疑与学问-ppt课件-(含教案)-市级公开课-部编版语文九年级上册(编号：808f5).zip

1818 怀疑与学问怀疑与学问 做学问三大境界 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯 火阑珊处。火阑珊处。”王国维王国维 新课导新课导入入 1、了解作家、作品，学习积累文中生、了解作家、作品，学习积累文中生 字、词语；字、词语； 2、理解、理解中心论点与分论点中心论点与分论点及之间的逻及之间的逻 辑联系；辑联系； 3、理解、理解举例论证、道理论证举例论证、道理论证的运用；的运用； 4、理解、理解论证的层次论证的层次和过渡句的作用。和过渡句的作用。 学习目标学习目标 顾颉刚顾颉刚（1893-1980） ，我国当代史学家，江苏，我国当代史学家，江苏 苏州人。苏州人。长期从事教育工长期从事教育工 作和历史研究，于怀疑和作和历史研究，于怀疑和 辨伪，有不少创见。著有辨伪，有不少创见。著有 汉代学术史略、史汉代学术史略、史 林杂识初编等。林杂识初编等。 作者简介作者简介 程颐程颐y张载张载zi 虚妄虚妄wng停滞停滞zh 凶险凶险xin视察视察ch 轻轻qng信信盲盲mng从从 折折zh扣扣流俗流俗s 墨墨m守守譬譬p如如 怀疑怀疑y塾塾sh师师 辩辩bin论论顾颉顾颉ji刚刚 不攻不攻gng自破自破腐草为萤腐草为萤yng 读准字音读准字音 凶险：狠毒奸险凶险：狠毒奸险;危险可怕危险可怕;凶狠险恶。凶狠险恶。 视察：上级人员到下级机构或现场检查工作。视察：上级人员到下级机构或现场检查工作。 轻信：轻率地相信。轻信：轻率地相信。 虚妄：没有事实根据的。虚妄：没有事实根据的。 盲从盲从mngcng：盲目地附合随从。盲目地附合随从。 折扣：照标价减去一个数目，减到原标价的十折扣：照标价减去一个数目，减到原标价的十 分之几叫做几折或几扣。分之几叫做几折或几扣。 积累词语积累词语 流俗：指社会上流行的风俗习惯。流俗：指社会上流行的风俗习惯。 墨守墨守mshu：为固执拘泥，不会变通。为固执拘泥，不会变通。 停滞停滞tngzh：停下，受到阻碍。停下，受到阻碍。 不攻自破不攻自破：形容情节、论点虚谬，经不起反驳：形容情节、论点虚谬，经不起反驳 、攻击。、攻击。 譬如譬如pr：例如。例如。 辨伪去妄辨伪去妄binwiqwng：识别虚假的，识别虚假的， 去掉无事实根据的（多指理念或学说）。去掉无事实根据的（多指理念或学说）。 尽尽信书不如无书：意思是信书不如无书：意思是完全完全相信书还不如没相信书还不如没 有书。有书。 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是：本文的中心论点是：治学必须有怀治学必须有怀 疑的精神。（学则须疑）疑的精神。（学则须疑） 2、本文的两个分论点是什么？、本文的两个分论点是什么？ 分论点分论点1：怀疑是从消极方面辨伪去怀疑是从消极方面辨伪去 妄的步骤。妄的步骤。 分论点分论点2：怀疑是从积极方面建设新怀疑是从积极方面建设新 学说启迪新发明的基本条件。学说启迪新发明的基本条件。 朗读感知朗读感知 第一部分（第一部分（1、2），），引用名言，提出引用名言，提出中中 心论点：治学必须有怀疑精神。心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分（第二部分（35），），论证第一个分论点论证第一个分论点 ，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步 骤。这部分可分两层。骤。这部分可分两层。 第三部分（第三部分（6），），论证第二个分论点论证第二个分论点，怀，怀 疑是从积极方面建设新学说、启迪新发疑是从积极方面建设新学说、启迪新发 明的基本条件。明的基本条件。 理清结构理清结构 1.第第1、2段引用学者的名言以提出论点，这段引用学者的名言以提出论点，这 种写法有什么好处？种写法有什么好处？ 2.第第3段第三句段第三句“譬如在国难危急的时譬如在国难危急的时 候候”，是举例论证还是比喻论证？，是举例论证还是比喻论证？ 3.第第3段在文章中起到哪些作用？段在文章中起到哪些作用？ 4.第第4段可以分三层意思，是哪三层？段可以分三层意思，是哪三层？ 5.第第5段和第段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的段同是谈怀疑精神对做学问的 意义，为什么写了第意义，为什么写了第4段还写第段还写第5段，是否可段，是否可 以去掉第五段？两段的内容有何相异？以去掉第五段？两段的内容有何相异？ 6.第第5段用了哪几种论证方法？段用了哪几种论证方法？ 合作探究合作探究 1、第1、2段引用学者的名言以提 出论点，这种写法有什么好处？ 这种写法，既提出了论点，同时学这种写法，既提出了论点，同时学 者的名言本身也是一个证明论点的有力者的名言本身也是一个证明论点的有力 论据，这就使得论点的说服力更为增强论据，这就使得论点的说服力更为增强 。 2、第3段第三句“譬如在国难危 急的时候”，是举例论证还 是比喻论证？ 这句是比喻论证，设喻以说明这句是比喻论证，设喻以说明“ 事实和根据事实和根据”的两种的两种“来源来源”，不是举，不是举 例论证。如果举例论证，那就要举例论证。如果举例论证，那就要举 出做学问的实例，出做学问的实例，“譬如譬如”后面所言后面所言 ，并非做学问的实例。，并非做学问的实例。 3、第3段在文章中起到哪些作用 ？ 【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了这段讲了 做学问的一个必不可少的依据是做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说靠别人的传说”，自然，自然 就要出现一个问题就要出现一个问题如何对待这如何对待这“传说传说”，而下文紧接，而下文紧接 着就谈论这个问题。着就谈论这个问题。 【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层 。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这 个基础，内容深入了。个基础，内容深入了。 【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应做学问应 该如何对待传说这个关系到全篇中。该如何对待传说这个关系到全篇中。“别人的传说，不别人的传说，不 一定可靠一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做这点已在本段得到说明，这就为后文论述做 学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服 力。力。 4、第4段可以分三层意思，是哪 三层？ 【1】第一层（开头到第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件这是做一切学问的基本条件”）指出指出 “怀疑的精神怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话对于传说的话 ，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信 了。我们信它，因为它了。我们信它，因为它是是；不信它，因为它；不信它，因为它非非”，这种，这种“事事 前的思索前的思索”，“不随便轻信不随便轻信”的怀疑精神乃是的怀疑精神乃是“做一切学问的基做一切学问的基 本条件本条件”。 【2】第二层（】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝我们听说中国古代有三皇、五帝 有什么科学根据有什么科学根据”）举二例（）举二例（“三皇、五帝三皇、五帝”的传说、的传说、“ 腐草为萤腐草为萤”的记载）的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待具体说明如何以怀疑的精神对待 传说。传说。 【3】第三层（末句】第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的我们若能这样追问，一切虚妄的 学说便不攻自破了学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重指出怀疑的精神对做学问的重 要意义。要意义。 5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对 做学问的意义，为什么写了第4段还写 第5段，是否可以去掉第五段？两段的 内容有何相异？ l 不可以。不可以。第第4段说的是对于段说的是对于“传说传说”要用要用 怀疑精神对待，第怀疑精神对待，第5段则说段则说“我们不论对干哪一我们不论对干哪一 本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。 各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者 时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文 章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写 了第了第4段，又写第段，又写第5段，可见作者构思的周到。段，可见作者构思的周到。 6、第5段用了哪几种论证方法？ 正反对比（正反对比（“因怀疑而思索因怀疑而思索 否则便是盲从，便是迷信否则便是盲从，便是迷信”） 道理论证（孟子所谓道理论证（孟子所谓“尽信书不尽信书不 如无书如无书”） 1、通读课文，同学之间讨论：文中所说 的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问 有什么重要意义？ 【1】对于传说的话，应当经过一番】对于传说的话，应当经过一番 思考，不随便轻信的态度，就是怀思考，不随便轻信的态度，就是怀 疑的精神。疑的精神。 【2】怀疑精神是一切学问的基本条】怀疑精神是一切学问的基本条 件，是做学问的前提。件，是做学问的前提。 练习拓展练习拓展 2、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在 课外搜集有关治学方法的名言警句。 【1】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。 （巴甫洛夫）（巴甫洛夫） 【2】读书破万卷，下笔若有神。】读书破万卷，下笔若有神。 （杜甫）（杜甫） 【3】应随时学习，学习一切：应该集中全力，】应随时学习，学习一切：应该集中全力， 以求知道得更多，知道一切。以求知道得更多，知道一切。 （高尔基）（高尔基） 【4】学贵精不贵博。】学贵精不贵博。（戴震）（戴震） 主题思想：主题思想： 这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的 经验，提出中心论点：经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才治学必须有怀疑精神，才 能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。 写作特色：写作特色： 1、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信、中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信 服；服； 2、引用名言、列举事例论证论点，说服力强。、引用名言、列举事例论证论点，说服力强。 课堂总结课堂总结 1、课文第6段第一句话在全文中起什 么作用？论述了什么分论点？ 【1】承上启下。】承上启下。 【2】归结了第】归结了第3、4、5段课文段课文 分论点后，提出第分论点后，提出第6段课文的分段课文的分 论点：怀疑也是从积极方面建设论点：怀疑也是从积极方面建设 新学说，启迪新发明的基本条件新学说，启迪新发明的基本条件 。 探究作业探究作业 2、品味语言： 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常 常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学 说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。 【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没 有这种精神，他也成不了学问家。有这种精神，他也成不了学问家。 【2】这段文字中有四个】这段文字中有四个“常常常常”开头的短句，它们的顺开头的短句，它们的顺 序是否可以任意调整？为什么？序是否可以任意调整？为什么？ 顺序不能调整。顺序不能调整。因为，这四个因为，这四个“常常常常”是是“一切学问家一切学问家”对对 “流俗传说流俗传说”“过去学者的学说过去学者的学说”从从“怀疑怀疑”到到“修正修正”的的认识发展认识发展 过程，是符合逻辑的过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言，体现了议论文语言严谨严谨的特点。的特点。 3、本文的事实论据和道理论据 有哪些？ 事实论据：事实论据： （1）听说古代有三皇、五帝；）听说古代有三皇、五帝； （2）听说）听说“腐草为萤腐草为萤”； （3）戴震善问的例子。）戴震善问的例子。 道理论据：道理论据： （1）“学者先要会疑学者先要会疑”程颐程颐 （2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”张载张载 （3）“尽信书不如无书尽信书不如无书”孟子孟子 （4）“我怀疑，所以我存在我怀疑，所以我存在”迪卡儿迪卡儿 千百年来，无数志士仁人和文人千百年来，无数志士仁人和文人 墨客，为我们留下了许多宝贵的文化墨客，为我们留下了许多宝贵的文化 遗产，这是我们净化自我、感悟人生遗产，这是我们净化自我、感悟人生 、丰富知识、提高修养的至善秘籍。、丰富知识、提高修养的至善秘籍。 只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典， 只要我们去研究揣摩，就一定会获得只要我们去研究揣摩，就一定会获得 巨大的喜悦和无穷的收获。巨大的喜悦和无穷的收获。 师生共勉师生共勉 谢谢，谢谢， 再见！再见！ 1 18.18.怀疑与学问怀疑与学问教学设计教学设计 【教学目标教学目标】 一、知识与技能：1.了解作家、作品，学习积累文中生字、词语；2.把握文章中心论 点和分论点。 二、过程与方法：通过朗读课文、合作探究，理解中心论点与分论点的逻辑联系，把 握认证方法，理清认证思路。 三、情感态度与价值观：理解怀疑精神的内涵及重要意义，学习在求学过程中不轻信、 善思辨。 【教学重难点教学重难点】 一、重点：把握文章中心论点与分论点。 二、难点：1.理解中心论点与分论点的逻辑联系，把握认证方法和认证思路。2.理解 怀疑精神的内涵及重要意义，以指导自己的学习。 【教学方法教学方法】 朗读法、合作探究法、讲授法、拓展法 【教学资源教学资源】 课件、电子白板 【课时安排课时安排】 一课时 【教学过程设计教学过程设计】 一、新课导入一、新课导入 导言： 1.做学问三大境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 ” “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ” “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ” 王国维 2.胡适的名言 二、学习目标二、学习目标 1.了解作家、作品，学习积累文中生字、词语； 2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系； 3、理解举例论证、道理论证的运用； 4、理解论证的层次和过渡句的作用 三、作者简介三、作者简介 顾颉刚（1893-1980） ，我国当代史学家，江苏苏州人。 长期从事教育工作和历史研 究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有汉代学术史略 、 史林杂识初编等。 四、读准字音四、读准字音 程颐 y 张载 zi 虚妄 wng 停滞 zh 凶险 xin 视察 ch 轻 qng 信 盲 mng 从 折 zh 扣 流俗 s 墨 m 守 譬 p 如 怀疑 y 塾 sh 师 辩 bin 论 顾颉 ji 刚 不攻 gng 自破 腐草为萤 yng 五、词语积累五、词语积累 凶险：狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。 2 视察：上级人员到下级机构或现场检查工作。 轻信：轻率地相信。 虚妄：没有事实根据的。 盲从 mng cng：盲目地附合随从。 折扣：买卖货物是，照标价减去一个数目，减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。 流俗：指社会上流行的风俗习惯。 墨守 m shu：为固执拘泥，不会变通。 停滞 tng zh：停下，受到阻碍，不能顺利地进行或发展;堵车。 不攻自破 ：不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。 譬如 p r：例如。 辨伪去妄 bin wi q wng：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说） 。 尽信书不如无书：意思是完全相信书还不如没有书。 六、朗读感知六、朗读感知 指名学生朗读课文，思考如下问题： 1、本文的中心论点是什么？ 本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。 2、本文的两个分论点是什么？ 分论点 1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。 分论点 2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。 七、理清结构七、理清结构 第一部分（1、2） ，引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 第二部分（35） ，论证第一个分论点，怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部 分可分两层。 第三部分（6） ，论证第二个分论点，怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基 本条件。 八、合作探究八、合作探究 1、 第 1、2 段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 明确：这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据， 这就使得论点的说服力更为增强。 2、第 3 段第三句“譬如在国难危急的时候” ，是举例论证还是比喻论证？ 明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源” ，不是举例论证。 如果举例论证，那就要举出做学问的实例， “譬如”后面所言，并非做学问的实例。 3、第 3 段在文章中起到哪些作用？ 明确： 【1】引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠 别人的传说” ，自然就要出现一个问题如何对待这“传说” ，而下文紧接着就谈论这个 问题。 【2】形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进 一步讲如何对待这个基础，内容深入了。 【3】铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。 动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说 明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。 4、第 4 段可以分三层意思，是哪三层？ 【1】 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件” ）指出“怀疑的精神” “是做一 3 切学问的基本条件” 。 “对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便 便就信了。我们信它，因为它是 ；不信它，因为它非 ” ，这种“事前的思索” ， “不随 便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件” 。 【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据” ）举二例 （“三皇、五帝”的传说、 “腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。 第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了” ）指出怀疑的精神对做 学问的重要意义。 5、第 5 段和第 4 段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第 4 段还写第 5 段，是否 可以去掉第五段？两段的内容有何相异？ 第 4 段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第 5 段则说“我们不论对干哪一本书， 哪一种学问，都要经过自己的怀疑” 。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在 评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第 4 段，又写第 5 段，可见作者构思的周到。 6、第 5 段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信” ） 道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书” ） 九、练习拓展九、练习拓展 1、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重 要意义？ 【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精 神。 【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。 2、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。 【1】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。 （巴甫洛夫） 【2】读书破万卷，下笔若有神。 （杜甫） 【3】应随时学习，学习一切：应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。 （高尔基） 【4】学贵精不贵博。 十、课堂总结十、课堂总结 1、主题思想： 这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀 疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。 2、写作特色： 1）中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服； 2）引用名言、列举事例论证论点，说服力强； 3）本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。 十一、课后探究作业十一、课后探究作业 1、课文第 6 段第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？ 【1】承上启下。 【2】归结了第 3、4、5 段课文分论点后，提出第 6 段课文的分论点：怀疑也是从积极 方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。 2、品味语言： 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度， 常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。 要这样才能有更新 4 更善的学说产生。 【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他也成不了学问家。 【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 顺序不能调整。因为，这四个“常常” 是“一切学问家”对“流俗传说” “过去 学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言 严谨的特点。 3、本文的事实论据和道理论据有哪些？ 【1】 事实论据： （1）听说古代有三皇、五帝； （2）听说“腐草为萤” ； （3）戴震善问的例子。 【2】道理论据： （1） “学者先要会疑”程颐 （2） “在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”张载 （3） “尽信书不如无书”孟子 （4） “我怀疑，所以我存在”迪卡儿 十二、师生共勉十二、师生共勉 千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们 净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经 典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。