1、17中国人失掉自信力了吗 教学目标： 知识与技能： 1积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思。 2结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含意。 过程与方法： 1了解驳论文的有关知识。 2理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点。 3揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特 点。 情感、态度与价值观： 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、 自豪感。 教学重点 1揣摩语句，理解深层含意。 2掌握反驳论证的方法。 教学难点 理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力。 教学方法： 1创设情境，激发兴趣。通过评价鲁迅名言或学过
2、的鲁迅作品创设情境，营造 与文章内容相吻合的氛围，激发学习本文的兴趣。 2巧设问题，对话讨论。通过问题设计巧妙引导学生对话，促使学生积极地参 与思考讨论，理清思路，研讨本文的论证特色，体会本文的语言风格。 3 语文活动。 根据所学内容， 设计“鲜花敬献民族魂”， 激发学生的阅读兴趣， 引领学生学习鲁迅先生的爱国精神，激发学生的民族自信心、自豪感。锻炼学生用 事实表达，避免空谈的能力。 教学过程： 一、新课导入： “鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地和半殖民地人 民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵 的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱
3、的空前的民族英雄。”这是毛泽东对 鲁迅的评价。 今天我们一起学习鲁迅的一篇精彩杂文。 二、作者简介： 鲁迅(18811936 年)，原名周树人，字豫才，鲁迅是他的笔名，浙江绍兴人， 我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。小说集有 呐喊 彷徨 故事新编 ，杂文有而已集 。 三、整体感知： 1速读课文，扫清字词障碍。 2 对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点 是什么？作者提出观点的依据是什么？ 对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国 联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出 的观点是
4、“我们有并不失掉自信力的中国人在” ， 因为有过去和现在的事实为证。 (这 是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一 是初读时迅速圈画出观点和论据) 3按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进， 把课文分成四个部分。 第一部分(第 1、2 自然段)：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据。 第二部分(第 35 自然段)：直接反驳：失掉自信力的是反动统治者，并发展着 “自欺力”。(归谬) 第三部分(第 68 自然段)：间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁” 自信的中国人。 第四部分(第 9 自然段)：提出判别标准：“要自己去看地底下
5、”，号召广大中 国人民要明是非，识大义。 四、课文精读： 1诵读第 15 自然段，讨论探究： (1)作者既然认为对方的观点是错误的， 为什么还要一再承认对方说的都是“事 实”？ 首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信 力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的 观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵， 先“抬”后“贬” ，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上 的局限，往往用事实掩盖了真相，这
6、就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、 驳论据更能体现智慧的力量。 (2)第 5 自然段有一段加点的文字， 国民党检察官曾删掉了这段文字， 这说明什 么？ “求神拜佛 ”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后 一招 。鲁迅是个现 实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了 国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而无不 及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走 呼告，其无私无畏的精神令人敬佩。 2品读第 69 自然段，讨论探究： (1)“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ “
7、中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺 立起来的“脊梁” ，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的 专制奴役统治， “中国人向来就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”(灯 下漫笔)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对 广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多 半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点， 文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 (2)“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？ “状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御
8、用文人：“他的帮法， 是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人 的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”， 在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中 国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(答托洛斯基派 的信)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思 想。 (这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义， 并学习用形象生动的语言 揭示深刻的道理。) （3） 哪些人可称是“中国的脊梁”？为什么称为“中国的脊梁”？他们在哪 里？ 鲁迅为什么反复强调“中国的脊
9、梁”？ 投影：因为只有称得上“脊梁”的才算是真正意义的中国人，为人民着想，代 表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人， 在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提 到的“自夸”、“只希望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和 “社会名流”。 总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞 扬。因为爱憎分明，所以充满战斗力。 五、语言赏析： 1揣摩第一段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？ 不能。 “总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得， 同时“总” 又写出夸耀者的底气
10、不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也 暗接“只求国联”的必然性； “只”是抓救命稻草时的“执着” ，仰人鼻息之状跃然 纸上； “一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副 词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实” ，极富讽刺意味。 2揣摩下列加点字词的表达效果： 不过一面总 在被摧残，被抹杀，那简直 是诬蔑。 “总”写出当时社会的黑暗程度， 并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。 “简直”表达了作者的激愤之情。 3作者是用什么方法反驳对方的错误论调的？ 用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“我们 有并不失掉自
11、信力的中国人在。” 4 “中国的脊梁”在当时有什么意义？ 当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被 抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的 自信力。 六、课堂小结： 鲁迅先生有着精深的思想和宽广的襟怀，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺 的身躯迎接生活的挑战，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族跻身 于世界民族之林而努力奋斗。 七、板书设计： 中国人失掉自信力了吗 敌论点论据： 信地信物信国联 中国人失掉自信力了 求神拜佛 反驳： 直接反驳： 信地信物信国联失掉的是 他信力 求神拜佛发展着自欺力 间接反驳： 论点：有并不失掉自信力的中国 人在 论据： 古 今 中国的脊梁 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下 八、布置作业： 1、课后练习 1-2。 2、基础训练。
